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1。一意孤行不成事
《易经》有云：“穷则变，变则通，通则久。”一意孤行，明知不可为而为，费尽辛苦，却一点效果没有，做事主观固执，容易陷入一意孤行。做事很不灵活，凡事一成不变又固执，不听取别人意见，做任何事都一意孤行、死板，最终只会是失败。
认为自己正确，这本身无可厚非，但你那一套到底符不合现实状况呢？单凭主观愿望而死钻牛角尖，你必然是要四处碰壁的，就像死钻牛角尖的人最终会困死在象牙之塔里一样，顽固的结局必然是失败。
做事须经深思熟虑，切勿固执。过于固执的人总会自以为是，很容易轻视别人，否定别人，永远只认定自己的说法，别人对其有观点从来不屑一顾。太固执的人常常刚愎自用。三国名将关羽最后之所以败走麦城，被俘身亡，最大的一个原因就是固执偏激，刚愎自用。太固执的人容易对人产生偏见，他们认为，爸爸是小偷，那儿子也肯定好不到哪去；一个从监牢里出来的人，注定他这辈子肯定不会再干好事……世界“牛仔大王”李维的公司却有38％的职员是残疾人员、黑人、少数民族和一些有犯罪前科的人，他们在那里都干得好好的。让一个过于固执的人去当老师，班级里的“差等生”只会越来越糟糕，让一个固执的人去做老板，那他的员工就永远不能犯错误。
过于固执的人不容易去接受新事物。他们总认为自己的是最好的，对于新事物，他们根本不会去理会，但他们却会煞有介事地说出一大堆凭空想象的局限和不足，俨然像专家。他们会坚持认为计算机没有算盘准确，即使他儿子还是个电脑工程师；他会认为生儿子当然比生女儿好，即使他女儿成了名人，他也会坚持认为这是上帝开的一个玩笑。
做事要灵活跳脱，不能死板；看待事物是否完美，也要从内到外考察，不仅要内涵好，外表看起来也要高雅精致，这就是追求完美。但从现实社会意义上说，不如理解为人的语言、人的身份、人的能耐、人的处事、人的为人，不拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。
变通做事天地宽
做事的过程中，变通是非常重要的。聪明的人做事注重结果而不注重过程，冥顽不化的人做事情既注重结果又注重过程。拘泥、墨守成规，往往会做出刻舟求剑的蠢事。这就是人与人的不同。所以，每个人做成每一件事情所付出的代价也是不同的。无论是做人，还是做事，都要学会变通。因为，只有变通才会找到方法，才会获得一条捷径。变通，就是以变化自己为途径，通向成功。
在漫长的人生旅途中，每一个人不能不面对变化，不能不选择变化，不能不正确地处理变化。学会变通，是做事成功的诀窍。
变通是一种技术，也是一种艺术。不是胡变、『乱』变，而应该当变则变，变必有法，变必有成，要掌握好“度”，大胆而要谨慎，进取而要反思，才能够达到成功的彼岸。
曾经有人做过这样一个实验：把蜜蜂和苍蝇同时放进一个平放的玻璃瓶中，让瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终因力气衰竭而死，而『乱』窜的苍蝇都溜出细口瓶颈逃生了。只知道执著的蜜蜂走向了死亡，知道变通的苍蝇却生存了下来。执著和变通是两种人生态度。不能单纯的说那个好哪个不好。单纯的执著与单纯的变通，二者都是不完美的。只有把它们放在一起，相辅相成才能取得最后的成功。
在充满不确定『性』的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执著努力，而是在随机应变中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执著对人生精神的催动作用，但也应看到，在一个经常变化的世界里，灵活机变的行动比有序的衰亡好得多。
随机应变，灵活变通是做人的一种智慧，学会了这种智慧会让你受益匪浅。
我国古代著名的军事家孙膑，他的《孙膑兵法》到处蕴含着变通的哲学。孙膑本人也是一个善于变通的人。孙膑刚到魏国时，魏王想要考查一下他的本事，以确定他是否真的有才华。
一次，魏王召集了众臣，要当面考查孙膑的智谋。魏王坐在宝座上对孙膑说：“你能想出什么办法让我从座位上下来吗？”
庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王说：“不行。”
孙膑说：“大王坐在上面，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了得意洋洋地说：“那好”就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”
大臣们一时没有反应过来，他们都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，但是我已经让大王从座位上下来了。”
这时，大家才恍然大悟，都对孙膑的才华连连称赞。魏王也对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到魏王的重用。
在处理问题时，我们都是习惯『性』的按照常规思维去思考，如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么你会发现“柳暗花明又一村”。
思考问题时不仅要这样，工作的时候也应该这样。与领导相处的时候尤其要这样。领导为什么能成功？其中一个重要因素就是灵活变通，故而跟在他身边的下属，必定要懂得弹『性』处理法则。所谓灵活变通与弹『性』处理，跟滑头『性』格与做事没有原则是不相同的。因时制宜，在某种特殊特定环境之内，配合需求，设计出最好的可行方案，这就是所谓弹『性』处理。分明已经看到此路不通的标语，却还是要照旧把车开过去，这不是坚持原则，而是蛮干，蛮干的人是永远都不可能成功的，有时候还是在做鸡蛋碰石头的傻事。
2。集思广益，不要择人听意见
无论一个多么聪明的人，都要懂得天外有天，山外有山这个道理。做事情也一样，要懂得集思广益，广泛地听取别人的议论，对于自身是大有裨益的。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，说的就是这个理。
集思广益可以创造平常人想象不到的奇迹，开辟前所未有的新天地，也能激发人类最大潜能。俗话说：“只有聆听别人意见的人，才能集大成。”集思广益的观念源自一种自然现象：全体大于部分的总和。无论是多么优秀的人，只靠自己的力量是有限的。尤其在当今这个竞争激烈的社会里，凝集多数人的智慧，往往是制胜的关键。就算你是一个“天才”，凭借自己的想象力，也许可以获得一定的财富。但如果你懂得让自己的想象力与他人的想象力结合，就必然会产生更大的成就。我们每个人的“心智”都是一个独立的“能量体”，而我们的潜意识则是一种磁体，当你去行动时，你的磁力就产生了，并将财富吸引过来。但如果你一个人的心灵力量，与更多“磁力”相同的人结合在了一起，就可以形成一个强大的“磁力场”，而这个磁力场的创富力量将会是无与伦比的。
每一个人的构想与思维都是不一样的，所以说，人越多，就越容易想出好的办法。在工作中，不难发现，集思广益的合作是威力无比的。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，但也会有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城；只有与人合作才能达到集思广益的最高境界。
处理问题时，一定要深思熟虑，但一个人的思路毕竟有限，不妨听听来自各方面的意见，看看别人是怎样权衡利弊，综合判断，得出结论。听要善听，不能『乱』听，听了还要想。意见多为两类，一类是有关计划或方案策略的计谋意见。对于这种意见，既要虚心听取，又不可偏听偏信。因众说纷纭，有是有非，有好有坏，就要善于区分，不可盲从。另一类是指正工作得失、正误的批评『性』意见。俗话说：“忠言逆耳。”对于这类意见，态度尤应谨慎。对于领导的批评无论对与错，恰当与否，都应欣然接受，做到虚怀若谷，胸襟坦『荡』。
当初刘邦、项羽争霸，项羽被『逼』得乌江畔横剑自刎。不能不承认，刘邦用人之术高项羽一筹。刘邦善于听取部下意见，能够虚心接受，正确采纳。项羽却不能虚心听取他人意见，做事我行我素、固执己见，最终导致四面楚歌，功亏一篑。
集思广益，收获成功
一个人若想取得成功，就要发挥集思广益的最高境界，综合所有的智慧成精华。要善于倾听大家不同的意见与看法。就好比吃饭，一个善于集思广益的人就是一个不挑食的人，他的营养就会比较均衡，身体就会非常健康；而偏听偏信、一意孤行、只认可相同意见的人却好比是偏食严重，那他的营养成分就很不均衡，身体自然就会出现种种病理反映，直至整个人完全垮掉。
日本大阪的地下两层饮食商业街有条人式河，来往的人群不但能听到脚底下潺潺的流水声，而且广场上还有人式瀑布。这确实是很适合“水都大阪”的创意。
当时大家对阪急的构想都很心服，他说，挖人工河的构思并不是一开始就有的，而是几个设计师在一块讨论时，有一个人突然说：“让河水从这里流过如何？”“不，如果有河流的话，冬天会冷得受不了。”
“不，这个构想很有趣。以前没有这么做，我们一定要出奇制胜。”
于是，就出现了反对与赞成两种意见，但最终还是一致通过了这个构思，像这样，集思广益，终能成为强有力的武器。
要善于听取别人意见，但不能『乱』听，听了还要想。如果听了便当耳旁风，这样的听无异于竹篮打水。如果听了都牢牢记住，不加区分，不加择别，听一句记一句，则又会使自己思路出现“十”字岔口，最后，众说纷纭，莫衷一是。
古代有“听君一席话，胜读十年书”的说法。古代时，名相子产不毁乡校便是广泛听取乡校中的议论，采纳雅言，见证得失，以乡校的议论作为镜子，及时发现失误和长处，及时采取有效的措施。善于听的人可以通过听别人的议论，拓宽视野，增加知识，获取经验，增长见识，丰富阅历，这是自我完善的有效途径。
生活中，有些人不喜欢听取别人的意见，自认为比别人高明，心目中只有自己，好出风头。在日常人际交往过程中，谈论的话题十有八九不是学术『性』上的问题，或国与国之间的外交上的原则『性』问题，所以是非标准『性』的，这样，你的意见和看法并不一定是正确的，合理的。而别人的意见和看法也不一定是错误的，无价值的。
处理难题时，你的朋友同事帮助你出点子、献策略，你若不能立刻赞成，也要表示可以考虑考虑，这种场面下，是不可马上提出反驳的。要是你的朋友和你聊天，你更应当注意，不可太执拗，这样很容易把一切有趣的事情变成乏味的了。要是真的对方犯了错，又一时不肯接受指正、批评或劝告，应往后退一步，不要急于提出来，把时间延长一些，隔几天之后或更长时间再说。否则，若双方都固执己见，将有可能造成僵局，伤害双方的感情。
生活中要学的谦虚些，不要过于高傲，要随时考虑别人的意见，不要做得太固执，应该让人们都觉得你是一个可以谈话的人，这样做才合乎情理，是很懂得道理的人。
3。谨小慎微，莫陷小人阴谋诡计
现代社会，无论哪个地方，都存在一些小人，而君子生活的环境也并不一定全部都是君子。所以，要学会深藏不『露』，无论什么时候都要提防小人的阴谋诡计，即使他说的再好，也不要轻易地相信他，因为小人往往都是花言巧语的专家。所以，他们的话最好不要相信太多。
俗话说：“明枪易躲，暗箭难防。”小人对别人的报复打击通常都是用“暗箭”，一般人在明处，小人却在暗处，通常都是防不胜防。而小人报复的程度远远大于别人损害他的程度。也正是因为这样，许多被小人攻击、伤害过的人在蒙受损失后竟然搞不清自己究竟在哪个地方得罪了小人，他们根本不敢相信一些匪夷所思的缘由竟然可以成为小人报复他们的原因。
“小人谋人不谋事，君子谋事不谋人。”这就是小人与君子最大的差别。君子的志向是依靠自己的真才实学成就一番事业，谋利益，他们把所有的时间、精力和心血都投到事业上，很少深入地想一下怎样去对付小人，而小人考虑的是如何算计人，如何打倒异己，以此使自己的名利、地位不受到损害。
小人阴险狡诈，君子光明正大。君子光明磊落，敢作敢当，敢于当面指责小人的过错；小人暗地捣鬼，搞小动作，害怕自己的意图被人发现。于是就文过饰非，欺上瞒下。
小人，吾之以为心眼极小，道德不高，虽非坏人却也临近之人。
千万，莫以道德论之。
道德只宜律己，难以治人，道德的效果在于感化。但人的成分复杂，每个人的动机复杂，不感无化如何？感而不化又如何？
要说，坏人要用坏招来对付，以大坏对付小坏，假坏对付真坏。不过，不管我们是否愿意承认，坏人总比好人更有能量，因为破坏一件事总比做好一件事容易得多。你把一杯酒倒进一桶污水，你得到的是一桶污水；你把一匙污水倒进一桶酒，你得到的还是一桶污水。
所以，当你全力以赴成就事业时，“提防小人”应是你时时谨记在心的戒律。
防人之心不可无
俗话说：“无事献殷勤，非『奸』即盗。”尤其是陌生人的殷勤，接受前还是思量一下的好，免得事后懊悔不已。
常言说：“害人之心不可有，防人之心不可无”，现实生活中这样的教训时有发生。
王小姐就是这样一个例子，一天上午她到一台自动取款机去取钱，恰好有两名男子在用，两名男士倒是很热情，他们看见王小姐过来立马抽出银行卡，让王小姐先来。其中一名男子一边看着王小姐输密码，一边不断与她搭讪，另一男子趁她不注意按了一下转账钮。王小姐输入密码后，见机器老半天都没反应，两男子焦急地说：“一定是你的卡被吃掉了，赶快到隔壁营业大厅叫人来处理。”王小姐并没有起任何怀疑之心，急忙地找来了工作人员，可谁知回来一看，卡没吃掉，卡上的8000元却不翼而飞了。
还有这样一个例子：
一天，从外地来某个城市推销污水处理设备的王某正在为一直没推销出设备而发愁，这时电话铃声突然响起，他接起电话，是一个自称姓曹的男子，声称在该市某化工厂有熟人，他们要上污水处理设备，所以想和王某合作，并约好见面详谈，王某一听，非常高兴，便立刻赶到与曹某约定的地点。
二人见面后一起到饭店吃饭，曹某说已和该化工厂谈成买设备的事，对方要15000元钱的好处费，并表示他和这家化工厂的管事很熟，一定把项目给他。饭后曹某向服务员要了两瓶饮料和一包白糖，说是喝了解酒。王某赶紧去附近的银行取出15000元人民币。随后曹某把王某带到一个小旅店，说要等该厂的科长来签合同。进入房间后，王某毫无提防的喝了曹某倒的饮料，大约十分钟后王某不知不觉地睡着了。醒来后，发现曹某不在房间，钱也不见了，才知道自己被人骗了。
其实，如果王某多点防人之心，就不会轻易地相信一个素不相识的陌生人，也许就会避免被骗的结局。
害人之心不可有，防人之心不可无。所谓“防”，强调的是一种防范意识，防他人因利益关系对自己进行恶意攻击，也防自己无谓地将软肋展示给对手，从而陷自己于被动之地。现实生活中，凡事多长两个心眼，防患于未然，是融通处世、一生顺达的必要前提。
人心隔肚皮，知人知面不知心。在现实社会中，“暗”和“明”往往交织在一起，让人不知所措，难以去适应这个社会。而且很多人吃亏上当，就是由于轻信朋友、轻信同事、轻信一面之交的人，这都是缺乏理『性』的“提防”意识、情感倾向『性』较强的表现。
“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”把“防”字谨记于心，因为在当今这个物欲横流、变幻复杂的社会中，如果缺乏警惕之心，即使能够躲过光明正大的“攻击”，也未必能防止黑暗中『射』来的利箭。
凡事多�