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语，令人费 解。他们认为具有常识和爱好的青年是俗人，说什么善于交际、会写诗的入终究不能成为一 个像样的学者。反之，看到那些写文章只会罗列晦涩的术语，喜欢堆砌毫无价值、又臭又长 、除了本人谁也不懂的词句的青年，却说他们有出息。 正如某个大学教授平时对学生所说的：〃你们只要学会希腊语和拉丁语就行了。所谓科学和 外语一边喝茶一边说着话就能学会。〃 你瞧，他们就是这么荒谬。我怎么可能把儿子培养成这样的人呢？尤其是说我要造就神童好 出名的说法，更是对我的诬蔑。什么是神童？不就是温室里的花朵吗？如果我打算把儿子培 养成什么神童的话，那我就成了害人和亵渎神灵的人了。 通常，儿童才智过高容易被看成是偏才。如果说某人的孩子8岁就学会了六国语言，9岁就上 了大学，14岁就当了博士，那么他其他方面的发展就容易被人忽略。 事实上，对于这个问题，老威特一直保持着清醒的头脑，他教育孩子的目的，不仅是要孩子 成才，而且还要成为身心健康的人。老威特为了把儿子培养成全面发展的人才，在品德教育 上花的精力比智力教育更多。这也是一位严肃认真的牧师必然要做的事情。因此，威特从小 就受到特别虔诚的信仰教育，并以精通圣经著称。尤其是基督教的教义，他能全部背下来。 确实有很多牧师的儿子，熟读圣经，却喜欢胡作非为，一点也不懂得尊重别人。威特完全不 是那样的人，人们都说他〃像天使一样纯洁〃。他确实是个非常虔诚、富于爱心、态度谦和 的孩子。他从不跟人争吵，别说动物，就连一朵野花也不舍得伤害。关注孩子的心灵 威特6岁时，我带他去L村的E牧师家去做客，并在他家住了几天。第二天吃早餐时 ，儿子弄 撒了一点牛奶。按我家的规矩，撒了食物是要受罚的，只能吃面包和盐。威特很爱喝牛奶， 加上E牧师全家都非常喜欢他，给他的牛奶是经过特意调制的，此外还有上好的点心。威特 的脸红了一下，迟疑了一会儿，但终于没有喝牛奶。 我假装没看见，E牧师家的人看到这种情况，沉不住气了，再三要他喝牛奶，可儿子还是 不 肯喝。E牧师家的人不明白他为什么不喝，就一再劝说，威特终于说：〃我洒了牛奶，就不 能喝了。〃E牧师家的人都说：〃没关系，喝吧，一点关系也没有。〃我只顾吃我的点心， 仍然假装没看见。威特还是不喝，于是，E牧师全家推测，威特一定因为怕我责备才不敢喝 ，就向我发起了进攻。 这时，我让威特出去一下，然后向E牧师全家说明了原因。他们听了都说；〃一个才6岁 的孩子，因为一点小过错就不能吃他喜欢吃的东西，你的教育也太苛刻了吧。〃我解释说： 〃不，威特并不是因为怕我才不喝的，而是因为从心里认识到这是约束自己的纪律，所以才 不喝。〃可E牧师一家还是不相信，我只好说：〃既然这样，那么我离开餐厅，你们把威特 叫来，再劝他喝，他肯定还是不会喝。〃说完，我就离开了。 他们把威特叫进去，热情地劝他喝牛奶、吃点心，但毫无作用。接着他们又换了新牛奶，拿 出新点心对威特说：〃吃吧，你爸爸不会知道的。〃但儿子还是不吃，并一再说：〃就算爸 爸看不见，但上帝能看见，我不能撒谎。〃他们又说：〃过一会儿我们就要去散步，你不吃 东西，半路上要挨饿的。〃儿子回答说：〃没关系。〃E牧师一家实在没有办法，只好把我 叫进去，儿子激动地流着泪如实地向我报告了情况。我听完后对他说：〃威特，你对自己良 心的惩罚已经够了。我们马上要出去散步，你把牛奶和点心吃了，不要辜负了大家的心意， 过一会儿我们好出发。〃儿子听我这么说，才高兴地把牛奶喝了。 一个6岁的孩子就有这样的自制力，E牧师全家感到十分不解。 读了这个故事，不知你有何感想，大家可能和E牧师家的人一样，也认为老威特的教育 太严格了。是的，从某种意义上说他的教育确实很严格。通常，严格的教育会给孩子带来很 多痛苦，但他的教育却没有。这是因为他的教育方法合理。对孩子的教育就是这样，只要从 小抓起，孩子就不会感到有任何的痛苦。孩子之所以害怕严格的教育，是因为刚开始时的教 育方法不当。教育孩子，就像砌砖头一样，一定要打好基础，老威特正是很好地做到了这一 点。 按这样的教育思路，老威特从一开始，就对他要求很严格，家规始终如一。要知道 ，有时允许孩子这样做，有时又不允许，反而会给孩子带来痛苦。正如诗人席勒所说，我们 不会对未曾得到的东西感到不满足。不允许做的事，一开始就不允许，孩子也就不会觉得有 什么痛苦了。老威特根据这个道理，从威特1岁时起，就严格要求，从未考虑过什么〃孩子 太小可以放宽一些，长大后再严格一些〃。 然而，现在的许多年轻父母，高兴时对孩子不管不问，不高兴时又格外严厉，没有一个 始终如一的规矩，这种朝令夕改的做法会给孩子幼小的心灵造成紧张和混乱，从而认为地制 造教育孩子的障碍。 要教育好孩子，父母必须有一个明确的是非观念，父母自己思想混乱是教育孩子的大忌。另 外，父母双方的意见要一致，老威特就很注意这一点。他在对威特进行教育时，总是要得到 妻子的配合。 父母在家庭中的传统形象是所谓的严父慈母，如果这是指父母意见不同，或者宽严不一的话 ，那么这种家庭教育只能以失败告终。不要伤害孩子的判断力 卡尔·威特的教育方法有一个特点，就是严格而不专制。所谓专制是指强迫孩子服从。 老威特反对专制，他无论在教育方法上还是在其他方面，都很注意讲道理，理性地思考问题 和处理问题。 卡尔·威特认为教育的一个重要原则就是不蒙蔽孩子的理性，不扰乱孩子的判断力。所以他 在批评孩子时，总是晓之以理，绝不让孩子挨了批评却不知道为什么。没有比父母不搞 清事 实就错怪孩子更糟糕的事了。即使父母的责怪和禁令是对的，也应该让孩子明白其中原因， 否则孩子就会口服心不服。可是，有太多的父母做不到这一点，其实这就是专制，专制会蒙 蔽孩子的理性，使他的判断力失常。 老威特总是尽力搞清事实，避免错怪孩子。在责备他或者禁止他干某件事时，总是要说明原 因，使他明白其中的道理。这样做就不会使孩子的理性和判断力受到损害。老威特说，如果 孩子失去了正常的判断力，他的一生就不能正确地判断是非了。世界上有太多的孩子被扭曲 了是非观念，这是社会发展的最大障碍。他在书中写道： 有一次威特对人说了粗鲁的话，我没有马上责备他，而是立即向人家道歉说：〃我 儿子 是在乡下长大的，所以才说出这种话来。请您别介意。〃这时威特就会意识到自己说了不该 说的话，事后一定会和我谈到这件事。这时候我才对他说：〃你的话并不是完全没有道理， 其实我也那么认为。但是在当着别人的面说就不合适。因为你说了那种话，N先生不是臊得 脸都红了吗？N先生喜欢你，又碍于爸爸的情面，所以没有说什么。但他一定生气了，他后 来一直不说话，就是因为你的那些话伤害了他。〃我不赞成威特的粗鲁，但又向他剖析了这 件事的是非，因此他的判断力也就不会受到损害了。
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为了便于读者理解，老威特又从另一个方面进行了阐述： 通过我的解释和分析，威特基本上就会明白自己错在哪里了。为了让大家明白我的 教育 方法，我们不妨假设一下。假设威特说：〃可我说的是事实呀。〃那么我就会进一步开导他 ：〃是的，你说的是事实。但N先生可能有他自己的想法，才那么做的。他可能会想，我有 我的考虑，你这么一个小孩懂什么。再说，即使你说的是事实，你也没有理由非那么说不可 。因为那是人人皆知的事，别人不都没有说话吗？如果你以为那事只有你一个人知道，那你 就太傻了。反过来，如果别人当着大家的面揭你的短，你会舒服吗？其实揭你的短也不是什 么大不了的事。因为大人指出孩子的缺点是理所当然的，反正孩子难免有许多缺点，说出来 也并不丢人。即使是这样，大人们不是也没有那样做吗？如果你认为他们都不知道你的缺点 ，那你就错了。他们知道你的缺点而不说是因为考虑你的自尊心，不想让你丢脸而已，现在 你明白别人对你的好意了吧。而你应该怎么做呢？也应该像他们一样。圣经上不是说，己所 不欲，勿施于人吗？所以当着大家的面，说出别人的过错是很不合适。〃 假如威特还是不理解，又提出：〃那我不就成了撒谎了吗？〃（事实上他是绝不会这样 问的）我就会继续开导：〃不，当然不能说谎，说谎的人是伪君子。你完全没有必要说谎， 只要保持沉默就行了。如果所有的人都互相攻击，当众宣扬别人的缺点，那这个世界不就整 天吵闹不休了吗？这样一来，我们也就不能安心地工作和生活了。〃我会用这种方式，一直 到说到他想通了为止。不过，对威特来说，我用不着说这么多，几句话就能让他意识到自己 的过错，含着眼泪保证不再那样做。 这就是老威特的教育方法。由于他的教育合情合理、绝不专制，所以孩子的理性和判断力不 会受到伤害。另外，由于威特掌握了丰富的词汇，并通晓词义，所以一点就通，根本不必多 说。对别的孩子来说，老威特的这种教育方法未必合适，因为不同的孩子所受的早期教育也 不同，有的孩子根本就没有受过早期教育。表面上看，老威特的教育方法很散乱，其实有着 很强的系统性与连续性，希望读者应根据自己孩子的实际情况，制定合理的教育计划。孩子和他的朋友们 一个孩子长大成人后，他的言谈举止，乃至内心深处都会留下环 境的印记。孩子往往因为太小，而不具备选择环境的能力，但是父母们应该清醒地处理这个 问题，关注孩子的成长环境，留心孩子的小伙伴的品行，并加以适当的约束与引导。下面我 们将谈到老威特对这个问题的处理办法，当然，由于时代的限制，老威特的方法不一定完全 正确，但至少会对你教育孩子有所启发。 老威特和其他负责任的父母一样，从不对孩子放任不管。按他的说法，放任自流会使孩 子不加选择地和任何孩子来往，从而染上各种坏习气。比如变得油滑，还有可能学会手淫。 他说他常常在路边看到孩子们赌博，不知道为他们拉过多少次架。 孩子们由于不懂事，经常互相扔石头。结果造成身体上的伤害，甚至把眼睛打瞎，或者留下 别的残疾，这的确是很危险的。扔雪球也不保险，有的孩子把雪球捏得像石头一样硬，这样 的雪球打出去很容易使对方受伤。老威特写道：〃我遇到瞎眼、缺鼻子、少指头或腿瘸的孩 子时，往往会寻问他们受伤的原因，结果大多是在玩耍中受的伤。这使我感到十分震惊。〃 出于这个原因，老威特绝不让儿子乱跑。不仅如此，也很少让他和别的孩子一起玩。他说： 〃人们总是对我说，孩子必须有游戏伙伴。否则，他就会觉得生活没有乐趣，以致 情绪低落 ，性格怪异。说得多了，我终于听从了他们的意见，和妻子商量后，为儿子选了两个小女孩 做伴儿。两个小女孩都受过最好的教育，会唱歌、跳舞，威特和她们玩得很愉快。可是结果 却像我担心的那样，很不理想。自从让威特和两个小女孩一起玩以后，以前不任性的他变得 任性了，从不说谎的他也开始说谎了，说话也变得粗俗了，并且开始变得傲慢起来。这是由 于两个小女孩凡事都顺着他造成的。于是我们就告诉她们，不能什么都听威特的，如果威特 自以为是，就告诉我，可是没用。于是就不让威特再和别的孩子玩了。 〃认为孩子不和别的孩子玩就没有乐趣，这是十分错误的想法。当然，孩子们在一起时非常 自在，想说什么就说什么，想做什么就做什么，他们当然喜欢这样。这大概就是人们所说的 孩子的乐趣吧，但我看，这样的乐趣还不如没有好。如果我们能了解孩子的心理，和他们一 起玩耍的话，他们同样会感到高兴，而且这是有益无害的。这样一来，孩子既不会任性，也 不会自以为是，更不会沾染上恶习。只让孩子和小伙伴一起玩，即使对方是好孩子也会有弊 端。如果是坏孩子，害处就更大了。如果好孩子能把好习惯传给坏孩子，当然再好不过。但 遗憾的是，事情根本不像我们希望的那样，而恰恰是坏孩子的坏习惯非常快地传给了好孩子 。这是因为学习好习惯需要付出努力，而染上坏习惯却无须任何努力。从这个意义上说，学 校正是孩子们的恶习集中的场所，是非常危险的地方。这种危险，在风气不好的学校尤其严 重。所以如果家里有充分的学习条件的话，最好不要送孩子去学校。但大多数家庭都做不到 这一点，所以学校应该尽最大努力来杜绝坏习气，对学生们的游戏进行严格的监督。〃 当然了，杜绝孩子的社交生活显然很不明智，但父母至少可以做到让孩子有选择地交友以保 持他天真与快乐的。 点燃孩子的良善之心 我们在教育孩子的时候，一定要重视品德教育，点燃孩子的良善之心与为善的性格，使他 们树立正确 的世界观。古往今来，大凡有成就的人，都会拥有健全的人格。任何时代都需要正直、勇敢 、有良知的人。老威特就特别注重对儿子的品德教育。从小就给他讲历史上各种从善如流的 故事，特别是《圣经》中的故事。只要威特做了好事，老威特就表扬他说：〃好！做得对！ 〃同时他又很注意表扬的分寸，以免他产生骄傲情绪。 老威特有时也在妻子和亲友面前表扬他：〃威特今天做了一件不错的事〃。但这只限于少数 了解他的教育方法的亲友。因为不了解他的教育方法的人，就不会明白他的用心，还以为他 是在随便表扬威特。 小威特刚学会识字的时候，老威特就教他背诵各种有关道德的诗。德国有很多歌颂仁爱、友 情、亲情、勇气、牺牲的诗篇。才几岁的威特很快都背了下来。老威特还为他做了一个〃行 为记录本〃。做了好事，就记下来留做永久纪念。有了这种鼓励，小威特就会一辈子努力做 好事。老威特最下功夫的是让儿子把做好事当作一种乐趣，让他体会到做了好事后的快乐。 让孩子理解这种快乐确实不是一件容易的事，但也并非不可能。就像下围棋或者象棋，打台 球、网球或者板球一样，不学就体会不到其中的乐趣。 在实际的教育过程中，鼓励做好事和鼓励学习在方式上多少有些不同。概括的说，老威特的 宗旨是：〃学习能为我们带来今生的幸福，而善行则给我们带来上帝的嘉奖。〃因此，只要 威特学习好，父亲每天都给他一个戈比作为奖励。但如果学习好，而行为有过错，那就得不 到奖励了。威特在他的书中写道： 经常出现这样的情况，儿子主动对我说：〃爸爸，我今天犯了错，钱就不要了。〃 这时，我 由于欣喜甚至想给他加倍的奖励。但为儿子着想，我会抑制住激动的泪花，平静地说：〃是 吗？爸爸不知道，那么你明天去做件好事吧。〃实际上我心里很难受。这时，我常常忍不住 去亲吻他。 我们说卡尔·威特是了不起的教育家，他却用钱来鼓励学习，大家可能觉得可笑，因为 这和很多世俗的做法一样。其实，老威特这么做是为了让孩子懂得〃学习能带来今生的幸福 〃。他在书中写道：〃虽然有点难为情，但只要儿子学习好，我就每天给他一戈比。这样做 是为了让儿子知道要获得一点报酬是多么艰难。〃给他的钱怎么花呢？老威特尽量使他花得 有价值，让他明白买零食之类的东西没有意义，而买书和工具却可以永远发挥作用。如果在 圣诞节或别的节日里给朋友和穷人家的孩子买点礼品，父子俩都会感到非常快乐。 附近的人们有了灾难，不管身份是否相称，老威特总要前去看望。这时小威特也会拿出自己 存的钱去慰问。于是父亲就表扬他说：〃威特，你做得对，虽然你的礼物很少，但却像'穷 寡妇的一个铜板'那样有价值。〃穷寡妇的一个铜板是圣经中的故事，在马可福音第12章的 结尾： 耶稣坐在银库对面，看众人怎样投钱人库。有些财主往里面投了很多的钱。有一 个贫穷的寡 妇走过来，往里面投了两个铜板。耶稣便叫门徒来，对他们说：〃我告诉你们，这个穷寡妇 投入库里的，比众人所投的更多。因为别人都是把余钱投在里