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帕尔玛说：〃亲爱的『露』西尔，也许你不不知道，你所领悟到的正是200年前萨缪尔 约翰逊所讲的：'凡事往好的一面去想，这种习惯比收入千镑还好。'〃
4。克服抑郁中的自责
有一位病人，自从她对门住进了新的邻居，她就开始变得抑郁。那位邻居习惯于在清晨大声播放音乐。她试图找有关部门禁止他，尽管人家很同情她，但却帮不了她。逐渐地，她陷入抑郁，感到整个生活都毁了，自己却无能为力。她并不认为抑郁是她自己的过错，也不认为自己无能、无价值或脆弱。她抑郁仅仅是因为，她沉溺在对一个复杂情境失控的状态中。
有时，抑郁是由于家庭或重要关系的冲突、破裂而造成的。抑郁的人感到自己被这种关系所困，充满失败感，但却没把过错归结于这种关系。有时，抑郁的人为抑郁病症，以及抑郁给自己周围的人造成的影响而感到难过，但他们不认为自己差或无能，他们将过错归罪于抑郁本身。
许多抑郁的人对自己很苛刻。抑郁当然会改善我们的自我感觉。与自我的不良关系成为抑郁的前奏，并且，这种关系会随抑郁的发展继续恶化。
抑郁的时候，我们感到自己对消极事件负有极大的责任，因此，我们开始自责。这种现象的原因是复杂的，有时，自我责备是家庭中习得的，在我们小时候当家里出现问题时，受到责备的常常是我们。因此，即使是受『性』虐『性』的儿童都学会了责备自己……这当然是荒唐可笑的。遗憾的是，善于责备他人的成年人，常挑选那些最无驳能力的人做他们的责备对象。
塞尔维是一个很自责的人，她的妈妈常常责备她给自己的生活造成了痛苦，久而久之，塞尔维亚就接受了这种责备。每当亲密的人遇到困难时，她就开始责备自己。然而，当塞尔维娅寻找证据时，她发现，造成她妈妈生活一幸的原因很多，包括婚姻问题、经济拮据。但塞尔维娅小时候无法认识到这么深刻，只能相信妈妈告诉她的话。
抑郁者的自责是彻头彻尾的。但不幸事件发生或冲突产生时，他们认为这全是他们自己的错。这种现象被称作〃过分自我责备〃，是指当我们没有过错，或仅有一点过错时，我们出现承担全部责任的倾向。然而，生活事件是各种情境的组合体。当我们抑郁的时候，跳出圈外，找出造成某一事件的所有可能的原因，会对我们有较大的帮助。我们应当学会考虑其他可能的解释，而不是仅仅责怪自己。
五、消除愤怒情绪
我们每个人都避免不了动怒，愤怒情绪也是人生的一大误区，是一种心理病毒。它同其它病一样，可以使你重病缠身，一蹶不振。也许你会说：〃是的，我也明知自己不该发怒，但就是控制不住自己〃。若你是一个欲成大事者，你就应该注意了，能不能消除愤怒情绪与你的情绪控制能力有关。
其实，人人都会不时地表『露』自己的愤怒情绪，愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更不用说他人感觉如何了。因此，你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。
愤怒即是你做出的选择，又是一种习惯。它是你经历挫折的一种后天『性』反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。
同其他所有情感一样，愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样，于是你感到沮丧、灰心；然后，你便会作出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本『性』之一，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。
但只要你不去改正，你的愤怒情绪将会阻止你做不好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所左右的。历史上有好多这样的例了，他们中能压下怒火的就成功，而凭着这一怒之气行事的则大多失败了。
公元前203年，刘邦与项羽在战场上进行激烈的战争，就在此时，韩信攻占齐地后派人给刘邦送来了信，要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒说：我被困在这里天天盼他来帮助，他却想自立为王。正在这一时刻，张良用手拉了拉刘邦的袖子，悄声对他说：在战场形势于我不利，怎么能阻止韩信称王呢？不如答应他的要求，立他为王以隐住其心，否则他会倒戈变『乱』的。刘邦这才恍然大悟，忙改口对使者说：大丈夫平定诸候，就当他个真王，那有当假王呢？这一步棋稳定了韩信，使韩信尽心竭力地为刘邦效命，为汉朝的统一立下了汗马功劳。
而在三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀，此事激怒刘备，遂起兵攻打东吴，众臣之谏皆不听，实在是因小失大。正如赵云所说：〃国贼是曹『操』，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服，『操』身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图中原……不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解也。〃诸葛亮也上表谏止曰：〃臣亮等窃以为吴贼逞『奸』诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹『操』；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自顺服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚！天下幸甚！〃可是刘备看完后，把表掷于地上，说：〃朕意已决，无得再谏。〃执意起大军东征，最终导致兵败。〃
从这两件事中，就可看出，在关键时刻是不可以让怒火左右情感的。不然你会为此付出代价。那么怎样消除愤怒情绪呢？下面几种方法我们可以借鉴。
1。愤怒的误区
如果你仍然决定保留自己心中愤怒的火种，你可以以不造成重大损害的方式来发泄愤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮丧时以新的思维支配自己，且以一种更为健康的情感来取代使你的愤怒，既然世界绝不会像你所期望的那样，你很可能会继续厌烦、生气或失望；但无论如何，你完全可以消除那种不利精神健康的有害情感……愤怒。
每当你以愤怒来对他人的行为作为反馈时，你会在心理说，〃你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，而且会喜欢你。〃然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们的大多数情况下都不会按照你的意愿行事。这一现实永远不会改变。所以，每当你因为自己不喜欢的人或事动怒，你其实是不敢正视现实，让自己经受情感的折磨，为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动怒；只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致上述这种生理上心理病症。真的，你完全可以做出选择……要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒这一误区。
也许你认为自己属于其中一类人，即对某人某事有许多忿忿不平之处，但从不敢有所表示。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。但是，这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心理，同样的这这样一句话：〃要是你跟我一样就好了。〃你心想，别人要是和你一样，你就不会动怒了。这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨忿。以新的思维方式看待世事，以致根本不动怒，这才是最为可取的。你可以这样安慰自己：
〃他要是想捣『乱』，就随他去。我可不会为此寻烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。〃你也可以这样想：
〃我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入愤怒的误区。〃
所以，为了消除了这一误区，首先你要以平静的一种方式勇敢地表示出自己的愤怒；然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快，使之转为内在控制；最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅『乱』自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人的控制，便不会用愤怒折磨自己。
3。消除愤怒的最佳方法……幽默
生活中的有些人，他们对生活的态度严格得近乎呆板，这当然是一种不可取的态度。只有我们观察一下周围那些精神愉快的人就会发现，他们最为明显的特点是善意的幽默感。让别人开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的现实生活，这是消除愤怒的最佳方法。
对于〃幽默〃这个词，我们也许并不陌生，然而，究竟什么是幽默呢？心理学家认为：幽默是人的个『性』、兴趣、能力、意志的一种综合体现，它是语言的调味品。有了幽默，什么话都可让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美。它是引力强大的磁铁。有了幽默，便可以把一颗颗散『乱』的心引入它的磁场，让每个人的脸上绽开欢乐的笑容。它是智慧的火花，可以说，幽默与智慧是天然的孪生儿，是知识与灵感勃发的光辉。
富有幽默感的人往往是一个奋力进取者。幽默也能展示人的一种乐观豁达的品格。半夜时分小偷光临，一般不会令人愉快，可巴尔扎克却与小偷开起了玩笑。
巴尔扎克一生写了无数作品，却常常手头拮据，穷困潦倒。有一天夜晚，他正在睡觉，有个小偷『摸』进他的房间，在他的书桌里『乱』『摸』。巴尔扎克惊醒了，但他并没有喊叫，而是悄悄地爬起来，点亮了灯，平静地微笑着说，亲爱的，别翻了。我白天都不能在书桌里找到钱，现在天黑了，你就更别想找到啦！〃
幽默，实在具有神奇的魅力：可以为懒惰者带来活力，可以为勤奋者驱散疲惫；可以为孤僻者增添情趣，可以使欢乐者更愉悦……
你的生活是否过于严肃，以至于你看不到这些生活的荒谬之处？要是一个人从来不笑，那他可能有些变态。每当你的言行过于严肃时，提醒自己，你所享有的时间只是现在。当开怀大笑可以使你如此愉快时，为什么要以愤怒折磨自己呢？
笑吧，为笑而笑，这就是笑的理由。其实，你并不需要为笑寻找理由。只要笑，这就足够了。冷静地观察生活在这个世界上的各种人……包括你自己，尔后再决定选择愤怒还是幽默。请记住，幽默会使你和其他人都得到生活中最珍贵的礼物……笑。开怀大笑吧，笑声会使你的生活充满阳光。
2。避免发怒的方法
怒是一种不良的情绪状态。古代素有〃怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾〃的说法。生理研究表明，人在发怒时，会有一系列生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸『色』改变，甚至全身发抖。这种情况对人的健康不利是不言而喻的。
怎样使自己不发怒呢？归纳以来有以下几种方法：
（1）生理中遇到能引起人发怒的刺激时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是自我保护『性』的制怒方法。
（2）在受到令人发怒的刺激时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外一兴奋灶，用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶，就会使怒气平息。比如盛怒下的妻子，看到可爱的孩子天真的表演，会怒气全消就是这个道理。
（3）怒从何来？常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致，对此，可以用疏导的方法将烦恼与怒气导引到高层次升华到积极的追求上，以此激励起发奋的行动，达到转化的目的。
（4）这是一种主动的意识控制，主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。
有人在要发泄怒气时，心中默念〃不要发火，息怒、息怒〃，会收到一定效果。
总之，你应当提高自己控制愤怒情绪的能力、时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动。千万别动不动就指责别人，喜怒无常，改掉这些坏『毛』病，努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受，『性』格随和的人。只有这样的人才能易成大事。
六、理智地面对挫折
我们在日常生活中，随时都会遇到各种各样的挫折，在挫折面前，人们也表现出不同的反应，心理承受能力差的人面对突如其来的挫折或是后退，或是消极抵抗。只有那些敢于挑战困难，能够审时度势，采取积极进取的态度面对挫折的人，才能成就大事业。
既然挫折是难免的，那么我们年轻人究竟怎样做，才是以〃积极〃的态度面对挫折呢？
首先，要坚定目标，不轻言放弃。每个人都有自己的奋斗目标，只要这个目标是现实的，那么即使暂时遭遇了挫折，也应克服各种困难，找出排除障碍的办法，毫不动摇地朝既定的目标迈进，最终实现自己的愿望，达到预定的目标。许多科学家的发现和发明经历多次失败后，仍坚持不懈而最终得成功的。
马克思在写《资本论》期间，面对各种诬蔑、攻击和迫害，饱尝长期流亡和贫困生活的痛苦，经受种种疾病的折磨，始终没有丝毫的动摇。他说过：〃我一直徘徊在坟墓的边缘。〃因此，我〃必须把我能够工作的每一分钟用来完成我为之牺牲了健康、人生幸福和家庭的著作。〃
认准目标，永往直前，是一切成功者的成功经验。人生路上，难免有坎坷，难免遍布荆棘，是知难而退，还是迎难而上？这道题的不同答案也就决出了强者和懦夫。
其次降低目标，改变行为。
当一种动机经一再尝试仍不能成功，达不到预定目标时，个体调整目标，变换方式，通过别的方法和途径实现目标，或者把原来制订的太高而不切实际的目标往下调整，改变行为方向，则有可能成功，满足某种需要。如有的高中生，多次报考大学未能遂愿，他见障碍难以逾越，就改为报考中专、技校，或是电大、职工大学。〃退而求其次〃，来实现自己的目标。这种目标的重新审定和转移，不是惧怕困难，而是实事求是的表现；同时，也降低和避免了由于目标不当难以达成而可能产生的挫折感到焦虑情绪。
生活中，有很多的人，宁可在一棵树上吊死，也不肯退而求其次。虽然他们〃坚定目标〃值得借鉴，但〃盲目追求〃却不足取。
再次改换目标，取而代之。
这是指个体确定的目标由于自身条件或社会因素的限制，不能实现并受到挫折时，可以改变目标，用另一目标来代替，以使需要得到满足；或通过另一种活动来弥补心理的创作，驱散于由失败而造成内心的忧愁和痛苦，增强前进的信心和勇气。
著名京剧演员周信芳，原来演小生，但嗓子有些沙哑，虽然苦练仍难以改进，于是他转而演老生。这一行当的改换，使他得以充分地扬长避短，创立起了自己独特的唱腔艺术风格，称为〃麒派〃，成为我国优秀的表演艺术家。
有些人对待问题脱离实际，认准了〃一条道儿走到底，不撞南墙心不死〃，从不顾及客观情况，只是单纯的以不变应万变，那也只能是自设院囿，做茧自缚。而有一些人在突然的、意外的重大挫折面前，由于原定的追求目标已不可能实现，或是为了用其他行动来转移、代替心理上的痛苦，就会转而追求别的目标或是进行另外的活动。这也可以获得新的成功，得到心理上的补偿。
七、笑对挫折
近年来，有研究表明，日本人的『自杀』人数逐年上升。很多人遇到挫折，首先想到的是〃勇敢〃的切腹自尽，而不是思索该怎样战胜困难。生命对于一个人只有一次，是否以积极乐观的态度去对待人生，那是大有讲究的。
一个人同一位准备远航的水手交谈，他问：〃你父亲是怎么死的？〃〃出海捕鱼，遇着风暴，死在海上。〃〃你祖父呢？〃〃也死在海上。〃〃那么，你还去航海，不怕死在海上吗？〃水手问：〃你父亲死在哪里？〃〃死在床上。〃〃你的祖父呢？〃〃也死在床上。〃〃那么，你每天睡在床上不害怕吗？〃
这个故事含有深刻的人生哲理。言简意赅，反映出了水手明知祖父、父亲都死在海上，却没有因失去亲人的痛苦挫折而改变自己的奋斗目标，仍然乐观地从事自已喜欢的事业。
乐观是指人在遭受挫折打击时，仍坚信情况将会好转，前途是光明的。从情感智商的角度来看，乐观是人们身处逆境时不灰意冷、不绝望或抑郁消沉的心态。与希望一样，乐观能施恩于人生。当然，乐观必须根植于现实，如果盲目乐观，其后果绝不乐观。
乐观对挫折中的人有如下作用：
第一，乐观能为人排遣痛苦。乐观是一种良好的心理特征，能排遣和挫败一切痛苦与烦恼，�