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凌空：初升法决、升空决、凌空灵决，就是教修行者从初步的法决学起如何快速的移动，破空飞行，甚至是穿越虚空。运用这些法决的同时再配合一些辅助的阵法，不但提升了移动速度，同时在与强大的凶兽以及同其他修行者的争斗中也会有很大的助力。
修行者把启源境界修炼到一定程度时，想要自身的修为更深厚、更强大，想要操控更多的灵气运用更加强大的法术，那么就要习练下面的开源境界、聚源境界。
宫易大致把五行术体会了一遍之后，之所以愣住了，主要是因为这五行术上的习练之法，虽然比之前马毅传授的小五行术繁杂许多，也深奥许多，但却都是以修炼灵窍气海也就是丹田为主，其中要求凝聚的初步法决、决、以及一些稍繁杂的灵决，这些竟然与纳神术与接引术上的凝聚之法几乎是一样。
宫易不但习练了很久的纳神术，并且已经把接引术习练到了大成，整天就是跟各种繁杂的灵决、基决、阵决打交道，此刻再来接触五行术上的这些最基本的法决，简直是随手拈来，没有丝毫的难度。唯一的区别就是五行术上的许多的法决都是凝聚在体外。
至于说凝聚心神方面，宫易不但心神凝实，而且还曾经分出一半的心神操控接引术的大导元阵，此刻习练五行术只需要分一丝心神去到灵窍之中，就更不在话下了。
宫易把五行术体会了一遍稍做分析、推理之后，不由得想起了文风之前传道、问答时候说的话语，一下恍然大悟！启源寿元两百、寿元千载；篮子装水果、吃水果。这些分明就是丹修与体修的区别：
丹修主要是直接借助灵石、药力修行，简单有效、容易上手，提升境界、修为的速度快，但是根基却不稳固。
体修虽然也可以适当的借助灵石、药力的辅助，但走的却完全是另外一条路。体修者主要是吸收宇宙中混杂的灵气入灵窍，在体内凝决布阵排除一些不需要的混杂的灵气的同时，也更加深入地淬炼了体内世界。
不论怎么看，体修都是修仙的最佳选择。可为什么绝大多数的修仙者都放弃体修选择丹修呢？宫易早就习练了神术心神强大，自然也是心神通明的，稍做推理就隐约明白了其中的玄机：
选择体修耗力、耗心神！最主要的还是耗时间！估计许多选择体修的修仙者，还没等他把启源境界稳固，他的寿元就耗尽了！没有一定的根基；没有大毅力；没有大气魄；没有大心志的修仙之人，应该也没有勇气去选择体修。所以绝大多数的修仙者都去选择省时、省力、安全、稳妥的丹修。
宫易把五行术上的一些细微之处稍做分析、推理之后，更是难掩心中的激动：
身怀纳神术、接引术两大神术，不管是丹修、体修，在他这里完全是可以双管齐下；
各种灵决、基决甚至是阵决都可以随手拈来，习练只有前面三段初期心法的五行术感觉没有一点难度；
至于其他仙修要面临去选择修行哪一脉的灵气，在他这也完全不是问题，不管什么属性的灵气，只要进入他的体内，他都照单全收。
宫易强掩心中激动的同时，在心里对自己也有了认识：
灵体！
全属性灵体！
全属性真灵体！
全属性真灵神体！
全属性将来不知道会是多少倍的真灵神体！
宫易在一番激动过后，突然意识到了一些问题，不仅眉头微皱！那就是习练这五行术在许多地方似乎都与他习练的纳神术、接引术有所冲突：
纳神术追求的是纳五行之力入五脏神府淬炼修行；
五行术追求的是纳五行之力入灵窍气海淬炼修行。
纳神术是用聚元决操控元气淬炼全身修行；
五行术是用淬体决操控灵气淬炼全身修行。
接引术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气；
五行术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气。###第九章 真灵
在淬炼身体和吸收灵气方面，五行术上面的功法显然是远远不能与纳神术和接引术相比！毋庸置疑，宫易会毫不犹豫地放弃五行术上面的修行之法去选择纳神术与接引术。
在如何选择修炼方面，宫易却是一下被难住了！五行术主修灵窍气海，纳神术却是主修五脏神府。还有一点，宫易发现这五行术只有一些测物、炼丹、阵法、飞行方面的法术，竟然也没有记载攻击方面法术。马毅习练的小五行术上还有许多攻击的手段，而这真正的五行术却跟他想像中的五行术有很大的出处！
宫易实在是好奇，之前在原星上的星空中分明就有两个仙修在打架，而其中一个就是五行宗的大能，怎么这五行术上面会没有任何攻击手段！
“文风！五行术不是无上的神仙法术么，上面怎么没有记载任何攻击方面的法术？没有任何攻击手段，星界大比时候，大家都比什么啊？难道神仙们都是不喜欢打架的么？”宫易开口问文风。
文风听到宫易的问话先是一愣，紧接着却笑了。
“问得好！一般人在刚接触五行术时，大多会不顾一切地去按法修行，很难认识到这些。你不但根骨绝佳，心智也是远超其他刚入门之人，果然是很适合修仙。”文风微笑说道。
宫易尴尬一笑。
“五行术：
聚灵决是教修仙者如何淬炼自身、增强修为；
导引决是教修仙者如何掌握规则、施展手段。
修仙之人彼此切磋、相互借鉴、取长补短是司空见惯的，星界大比除了要比修仙者各自修为的深浅，最重要的还是要比彼此对仙法的理解操控法术的手段的。
你刚刚接触五行术，一时之间自然是难懂其中的玄奥！”文风接着说道。
宫易一直没有接触过攻击手段，听完文风的话却更是疑惑！
“凡人战争：在两军对战时，兵书、兵法就那么几种，难道每次排兵布阵都要一成不变、千篇一律的彼此对战么？
凡人赛马：难道每个人骑马比赛的姿势都要一成不变、千篇一律的么？
还有耕种、建筑、铸造难道所有做这些事情的人都是一成不变、千篇一律的使用同一个姿势、同一种方式在做这些事情么？
不然！
五行术上虽然没有教修仙者如何使用攻击手段，但却详细地告诉了修仙者如何接触规则、了解规则以及逐渐地掌握规则。至于说能了解多少、掌握多少、使用多少、如何使用，就全看各自的心智了。
导引决中的炼器、炼体、凝阵、凌空；所有的法决、决、灵决，彼此排列组合时：稍加变动就会单独成阵、自成乾坤；施展在内可炼神、炼体；施展在外就是仙法、手段。
你明白了么？”文风仔细形象地跟宫易说道。
“哦！原来法术全部是靠修仙者各自的体悟而来！每个修仙者所施展的手段都各有不同！”宫易恍然大悟。
“当然，因为适合自己的才是最好的。”文风说道。
“就比如一个修仙者使用凌空术时，如果在施展时加上不同的辅助阵法，就会产生不同的效果，是这样的么？”宫易问道。
“呵呵！正是这样。”文风微笑回答。
“这么说，修仙者在淬炼自身增强修为的同时，还要花费很大的心思去专研各种仙法手段？”宫易又问。
“道理上讲是这样的。所以修仙者又有：体修、术修、博修之分。
淬炼身体、淬炼心神、增加修为为主的一类仙修被称为体修；
丹药入道、专研阵法、参悟玄术为主的一类仙修被称为术修；
淬体炼神、研阵参玄、齐头并进的一类仙修被称为博修。
选择体修的修仙者，毫无疑问是神强体壮、寿元悠远，由于很少去专研一些攻击手段，所以大多是与世无争、闲云野鹤一般的存在。
选择术修的修仙者，基本都擅于炼丹布阵、法术通玄，由于能炼制灵丹不乏攻击手段，所以大多是心高气傲、争强好胜一类的存在。
选择博修的只有很少一部分，可是这些修仙者无不是天赋异秉、傲视穹苍之辈！虽然在漫长的修仙路上一事无成、默默无闻就陨落者比比皆是，但这些仙修各个心志高远、所图甚大，一旦修为有成时往往都是纵横万千星域的无上仙修大能！
我只能把知道的这些告诉你，至于说要选择怎样的修仙路，最终还是要看你自己。”文风说道。
“呵呵！文风你一定是博修吧？”宫易突然问道。
“恩。我是博修。”文风回答。
“文风你不但是博修，而且还是体修者吧？”宫易又问。
“呵呵！凡是选择博修的修仙者必然是体修。选择丹修的修仙者从一开始就已经失去了博修的资格！”文风微笑说道。
“文风，如果我有更好的炼体之法，但是却与五行术上的淬炼之法有所冲突，你觉得我该如何取舍？！”宫易考虑再三开口问道。
“适合自己的才是最好的。”文风听了宫易的话先是一愣，随即说道。
宫易对文风的在修仙方面的见解十分钦佩！此时听他一说，心神转动之间一下恍然大悟，心中一下有了决定。
打通灵窍、吸收灵气首选接引术：他此刻心神元海、五脏神府、神经大道、各处骨骼、全身灵窍包括气海里早已布满了三万多个大聚元阵，呼吸之间吸纳天地灵气的速度远不是五行术上的吐纳功法能比较的！
淬炼神体、蕴养心神首选纳神术：他此刻五脏神府早已淬炼成决，不管多少天地灵气一旦纳入五脏神府就能自行转变成元气，运用凝元决利用元气淬炼全身各处，不但可以一直增长神体，同时也能最大限度的蕴养心神，效率远远不是五行术上修行气海纳灵气所能比较的！
炼器炼丹、凌空斗法依靠五行术：这方面毋庸置疑，不用选择。他虽然习练了纳神、接引两大神术，却都是在体内修行，不能外放一招半式，五行术是绝对是唯一的选择。
宫易心神转动，大致这三大神术相互比较了一番之后，突然又想到了一个问题，都是神仙法术，为什么只有初步灵决的五行术却可以灵气外放施展法术？私下琢磨了半天，宫易也没有发现其中的端倪！
“文风，修行者利用法决组合灵气成阵，外放到体外就形成了各种法术手段，这些法术手段是以什么为基础怎么施展出去的呢？”宫易自己实在琢磨不明白，于是又向文风问道。
“呵呵！说你是大智若愚，真是一点都没说错你啊！为什么习练五行术必须要神入灵海？”文风反问道。
“一切的法术都要依靠心神来完成的？”宫易随口答道。
文风微笑点头。
“天地灵气是凡人难以触及、虚无缥缈之物！
修仙之人的心神是超然物外的存在！
也只有超然物外的存在，才能驾驭虚无缥缈之物。
习练五行术，就是要修行者把一丝心神导入灵海中，这一丝心神在灵海中经过天地灵气长期的蕴养就会产生出灵性，修行上统称其为：真灵。
仙修之人就是依靠灵海中的这个灵操控一切的。真灵，就是一切仙修的根本。”文风耐心地解说道。
“之前在莽原，你身后出现的那个和你一模一样的巨人就是你的真灵？”宫易恍然，随口问道。
“恩。真灵在灵海之中不必出窍也可以做任何事情，可是一旦外放到体外就会更加亲近天地灵气、天地规则，威力会比在灵海中增加三倍！”文风答道。
“那你之前灵魂出窍完全是为了震慑西原的那些凡人？”宫易不仅问道。
“呵呵！正是。无论是在凡界还是在修行界，许多时候都是：能文争就不需要武斗了！既然口舌之争已无用，当然是强势震慑、攻心为上！”文风微笑说道。
“仙人也喜欢用吓唬人的把戏啊！哈哈哈！”宫易想到之前西原的一幕，忍不住大笑起来。
“我不是仙人啊。呵呵！”文风也不在意宫易的调笑，继续微笑道。
宫易大笑了一阵突然一下又愣在那里。
文风见状也不去干扰宫易的思绪，房间里一下安静了下来，偶尔只能听到几声马毅在沉睡中深沉的呼吸声。
片刻。
“文风，你说修行者修的是真灵，可以灵魂出窍。我曾经听说过元神出窍，那么元神又是什么？元神和真灵一样么？”宫易突然问道。
文风被宫易这么一问，也是一愣神，随即释然。
“幸好你问的人是我，换做其他人，估计你很难得到答案！
早年间，我刚来这里最初了两百多年，五行宗的一位仙修大能观我有大仙缘，曾经想带我去五行宗随他修行，只是我当时恋着这里，没有随他去。
记得当时他曾跟我说过，让我随他去修行更深奥的五行术，可以灵归神府修灵成神，从此操控神灵修行，与仙更近一步。
你说的元神出窍，可能指的就是神灵出窍。至于你说的元神出窍上说到的元，我就不知道了！如果你说的真与神灵出窍不同，那有可能就是真仙的手段了！”文风说道。
宫易眉头微皱，整个人再次陷入了沉思。###第十章 疑问
刚刚迈入仙门，身怀三大神术的宫易还没有来得及正式修行，却在修行上遇到了太多的问题！虽然有博知的文风在旁，然而有的问题可以问，有些却实在不能问！也没有办法问！
宫易此刻在修行上有太多的矛盾、疑惑之处：
为什么灵海中的心神可以施展法术？
为什么元海中的心神不能施展法术？
难道到是因为元海中的心神还没有蕴养出灵性么？
灵归神府，是把灵海中的心神蕴养出灵性，成为真灵之后再导引到五脏神府中么？
真灵出窍在文风身上已经见过，那元神出窍又是什么呢？
难道是这样？灵窍气海中蕴养的是真灵；五脏神府中蕴养的是神灵；大脑元海中蕴养的是元灵？
难道修仙是要把灵窍气海、五脏神府以及大脑元海里面的心神全都蕴养、修炼出灵性？
如果上面的这些构想都成立，那么一般单属性的修仙者还好，只需要专修一脉便可成正果；而自己五行之气全纳，难道要心神多分、五脉全修？
如果上面的这些构想都成立，那么在习练五行术的时候，配合上纳神术与接引术里面强大的基决、阵决甚至是阵，那又会是怎么样？
接引术、纳神术、五行术，都是无上的神仙法术，都是以五行入道修仙。接引术吸收天地灵气；纳神术容纳天地灵气；五行术施展天地灵气。难道说这三种功法本来就是可以相互取长补短的？
山洞里留下五行解源篇的那个人一定要自己习练五行术，难道这五行术与纳神术和接引术本来就是一部完整的神仙功法？是要组合在一起修炼的？
宫易一时之间千头万绪！过了很久才回过神来。
“呵呵！满脑袋的疑问是不是？我刚刚迈入仙门开始修炼的时候跟你现在是一样的。
修仙之路，就是一个不断遇到问题，再从问题中找出答案的一个过程。期间，每个人遇到的问题可能都不相同，即使有相同的问题，各自得到的答案也不一定就是同一个！因为答案有太多的可能性，众看众花、各花入各眼，只有适合自己的才是最好的。”文风微笑说道。
宫易听完文风的话之后，心中开始通明，逐渐有了决定。
“恩。对了文风，你之前为我跟马大哥炼制法衣时，所使用的那个小桌子是什么啊？”宫易应了一声，突然又问道。
“哦，那是祭炼台，由五种属性材料配合阵法熔炼而成的最好！因为属性综合，可以在上面炼制各种属性的法衣、法器。
其实这祭炼台在修行上是个可用可不用的事物。我的这个因为是故人之物，她陨落时遗留下来的！带在身边久了，也就偶尔拿出来用用。算是睹物思人吧！”文风说到这里时，神色有些黯然。
“估计马大哥还要睡一会时间，文风你给我介绍一下咱们五行门的分布吧？我想出去转转，可是哪都不熟，担心走错了地方，不小心唐突了人！”宫易岔开话题说道。
“哦，无妨！你随便转便可。咱们这里没有禁足之地，只有一些闭死关修行的同门不想被打扰，可他们都在闭门谢客，你想见也见不到！其他地方你随便走，多认识、接触一下同门，彼此增进友谊是好事！
你去吧，七日之内回来就好，我在这里帮马毅体会完五行术就为你们安排修行之地。”文风说道。
“恩。”听文风这么一说，宫易也想了解一下、熟悉一下这里，应了一声转身向外面走去。
经过文风的指点，宫易此刻在修行上的疑惑稍减，心里已经有了大概的一个方向，现在最需要的正是要了解一下周围的环境。
自从习练了纳神术与接引术之�