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第二天开会时，我和台大一位副教授聊起这个话题。我说你信风水吗？他说，我信。风水里其实包含着很多道理的，不过你要深入研究，才能有心得。电视上许多是胡说八道的。
据说，台北的101大楼的设计中处处体现着风水原理。101的大门开在信义路上，这个方位〃左青龙、右白虎、后有靠〃。楼体八个倒梯形方块的设计原型來自中国的〃鼎〃，是风水中的〃聚宝盆〃的隐喻。
后来到哲学系二楼，参观他们的研究室。在公用书架上，插满了《因果报应之理论与事实》、《甘露法雨》、《新紫微斗数》、《新手相术》之类的书。在〃无神论〃教育下成长起来的我，看着这些书名，总有些惊心动魄之感。
台大的那位副教授说，台湾佛与道两家特别流行。信佛的人，占台湾总人口的百分之七十五。而信基督教的人，不过百分之三。
在台湾的行程中，寺庙是最频繁出现的景观。几乎每个镇上，都会有一座大庙。在台北市的低收入者聚居区，〃开庙如开店〃，庙堂和商店一样，开在门市里，招牌上写着什么〃姜王庙〃、〃王母娘娘庙〃、〃同玄宫〃……门前放着一个大大的香炉。同行的台湾学者说，许多庙，供的都是乱七八糟的〃新神〃。比如，这一带有一个人死了，后人梦中遇到他指点什么事，很灵验，一传十十传百，很多人就信奉起来，给他盖一个庙。这些庙，现在许多演变成了非法敛财的地方。
九、电视政治
在其他场合，台湾人都是那么〃温良恭俭让〃，女人说话嗲兮兮，男人都有点娘娘腔，文明得有些〃文弱〃。只有在有关政治的论坛上，火药味实足。
台湾的电视乏善可陈。那些滥得不行的综艺类节目对大陆人来讲一点也不新鲜。因此每晚只好锁定在政治类的节目上，听台湾人在电视上唇枪舌剑。
好在这样的节目不少。在台湾的那几天，正好赶上〃中正纪念堂〃改名。四五个频道长篇大论地讨论这个话题。有一个频道的节目名就是〃有钱改名，无钱为学生提供营养餐〃，意思是说，民进党在台湾开展的正名运动，浪费许多台币，却没有什么实际意义。请的来宾中，四分之三的人都是反对改名的，只有四分之一的人支持。反对派呈一面倒的压倒之势，对在坐的民进党政策会副执行长极尽嘻怒笑骂之能事。这位副执行长连话都抢不到，十分可怜。
这位副执行长好容易抢到发言机会。他说，要把〃蒋庙〃改掉，是因为这是一座象征〃威权政治〃的建筑，建筑理念充满专制精神。
旁边的一位民意代表马上拦住说：〃胡说！现在的'总统府'不也是威权政治的建筑吗，要知道，那是日本总督府啊，为什么陈水扁还住在那里？还有台北的许许多多建筑，这个部那个部，不都是威权时期建的吗？你们都要改名吗？你们这样做，到底是为了转型正义，为了台湾前途，还是为了台独？〃
第63节：台湾的N个细节（5）
那个戴眼镜的民进党说：〃所有这些威权时期的建筑，都应该改名。因此，党内的主流意见，是迁都，迁到中南部去，把台北的老建筑进行统一规划，取消它们的政治功能，代以文化旅游功能。〃
民意代表又打断他：〃纯粹放屁！迁都？迁到中南部？这明显是为了选举。中南部是你们的票仓，你们提出这个建议，不过是为了讨中南部的好。你们只说中南部，让每一个中南部的人都感觉他们有希望成为首都人。中南部有那么多城市，为什么不明确说要迁哪一个？〃
打进来的电话也多是反对改名的。有一个观众说：〃你们要拆蒋介石的庙。请问，如果不是蒋介石来台湾，是毛泽东来台湾，有你们民进党吗？〃
那个民进党回答说：〃为什么总要别人来呢？为什么不是我们台湾人自己管自己呢？〃
又有观众打电话进来说：〃如果不是蒋介石带来那么多美元来，台湾的经济能发展得起来吗？蒋介石也不是一点好事没做嘛！你们是数典忘祖！〃
看台湾的政治类节目，一言以敝之，就是〃百无禁忌〃，谈什么都可以，怎么谈都可以。越是老百姓，越是民意代表，越是要骂人。越是骂，越是激烈，越出惊人之言，就越受欢迎。
估计台湾人的这种政论风格还会继续一段时间。从长时间的威权统治下解脱出来，物极必反的〃反威权〃的心态正盛。长时间不许开口后，〃嘴瘾〃现在正浓。这也是台湾议会打架风盛行，〃政治乱象〃不断的一个原因吧！
十、陈水扁和马英九
在台北，我遇到的学者对陈水扁都没有好感。人们普遍认为，他不过是一个权力狂，为了谋取选票不择手段。
不过，在高雄，到火车站接我的司机却激烈地为陈水扁辩护。这位司机说，所谓陈水扁的贪腐案，性质和马英九的特支费案是一样的，都是制度上出的问题。在这些特别经费，大家原来都误以为是津贴性质的，所以才会用于个人消费上。
谈到礼券案，他说，礼尚往来嘛，朋友要送陈淑真东西，又不知道她喜欢什么，就送些礼券啦。
我问他，陈水扁任内，经济发展乏善可陈，民生领域问题很多，这总是他的败笔吧？
他说，经济问题啊，他有许多想法，做不到啊！国民党在国会和他捣乱啊！
我说，国民党控制国会，是陈水扁第二个任期内的事。第一个任期，国会是听他的啊！
司机想了想，说，陈水扁刚上台那阵，基层权力还不在民进党手里，他想做事，做不了啊！
似乎陈水扁毫无过错，所有的问题，都是环境和他人造成的。我不知道这是不是深绿的典型心态。
台湾的政治地图是北蓝南绿。收入高、教育高的人集中于北部，他们认为国民党是一个有执政经验的成熟大党，而民进党从上层到下层，素质都很差，除了搞选举，一无所能。一位教授曾这样和我说：〃陈水扁，不过就是一个本科生嘛！〃
〃两低一高〃的农民、〃本省人〃，南部居多。〃年龄高，学历低，收入低〃，他们是民进党的主要支持者。他们坚定地认为，民进党是从民众中出来的，是和民众心连心的。他们认为，台湾的困境，都是因为大陆的〃打压〃才造成的。民进党要搞台独，要制宪，都是基于〃台湾人〃的根本利益。而那些国民党的外省领袖，关键时刻，是有可能〃出卖台湾〃的。
政大的一位教授曾不屑地说：〃民进党执政这么些年，贫富差距越来越大，最受伤害的就是支持民进党的人。可是，他们还是听信陈水扁的。为什么？因为他们没长脑子，没有分辨利害的理性，只会受意识形态催眠。〃
民进党搞民粹主义，搞族群分裂，尽显民主的弱点与漏洞，这是我接触的台湾学者对台湾式民主的普遍看法。谁掌握了用意识形态迷惑老百姓的技巧，谁就可以获胜。他们说，这种让人无可奈何的〃台湾式的民主〃让他们对政治不想过问。然而，即使如此，他们也认为，民主毕竟也有收获。毕竟，一切都被放在了阳光下。毕竟，他们相信，台湾人交了学费后，总会明白过来。一个成熟的民主社会的运作，是要付出时间和代价的。
出乎我的意料的是，台湾的学者大多数对以清廉自持的马英九也没有什么好感。政大的那位教授就说，马英九才具平平。如果做一个大学教授，或者是一个律师，会做得很好。可是搞政治，他缺乏魄力，也缺乏手腕。台湾需要的是蒋经国那样有大心胸的领导人。至于王金平，只不过是一个政客，而不是政治家。
另一位学者则说得更极端。他说，国民党是一个带有浓厚封建气息的政党，他们的领导人，是要靠上一代提拔的。马英九就是这样被提拔上来的。这样一个政党，是期待圣人贤王的，马英九就是要做这样的道德领袖。其实，一个民主社会，是不需要道德领袖的。谁也不可能做一个完人。
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