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共和完成第一工业革命的产业链建立。而且这个世界还有更广大的原料产地等着被开发。这是工业国完美的开局。
元朝的北逃让流离共和之外的势力丧失了主心骨，原本元朝以长城境内的燕都为行政中心，还有资格统帅中国，但是现在元朝已经逃到草原，加之他还是少数民族，现在以前元朝效忠再恬不知耻也无法将这个政权成为正统，元朝现在已经和胡人的王是相等，那些儒生也没法按照夷入华夏则华夏的理论给元朝维持统治，把长城外的野蛮人当成王来宣扬，若干年后会变成和秦桧一个遗臭万年的下场的。现在国内的军阀在蒙古人北逃后纷纷自立为王。一时间各种大王旗在城头升起。
元朝已经灭亡，自亡宋之战之战后至今北逃草原，立国76年。一些言论从江南出现人们建议将元朝划为夷狄史中。而且这种言论愈演愈烈，似乎这些人想用这种方式洗刷被异族统治七十余年的耻辱。共和的行政报纸终结了这场舆论混乱。
程攀在报纸上说道：“元朝虽然是少数民族建立，但是当元朝忽必烈统一中国，接过中国皇帝的称号时，他接受了中国皇帝的称号，也就是他和蒙古人在享有统治的权利时，在法理上也将蒙古人所征服的土地纳入了中国。共和与元朝是一场内战，这场战争没有结束因为北元的土地还没有被统一，那里埋藏着大量的矿藏，这是中华的财富，不应因蒙古人的逃走和分裂而从华夏分裂。共和有义务让北元现在占领的土地回归。至于华夷之辨，中华在强盛时应该对外族具有包容知心，凡是习我文明皆为华夏，周朝定九州时，三晋为北狄，齐鲁为东夷，雍州为西戎，荆州为南蛮，现在皆为华夏之土，此地民众都是神州子民，现在我们要拿出先祖的气魄让蒙古人迷途知返重归华夏。”。
程攀这番话其实上是把狭隘的民族者骂一通。主要是江南的士人争着像表明态度占领道德高地的嘴脸太恶心。如果按照他们单一的民族论来说，千年之前他们是在千年之前也不是华夏苗裔。程攀的一番要将蒙人纳入神州的宣言让整个共和内部的其他思想没有了市场，作为一手将元朝打走，并且造就了强大共和的创始人，现在在共和具有强大的威望。程攀努力将治下的狭隘民族思想打趴下。
如果现在共和是后世那种四周生产力不下于中国的邻国包围的情况，程攀就要不停强调中华民族的骄傲来提升国民士气，来凝聚人心，鼓励人民奋斗，向四周拓取生存空间。因为别的地方有自己的文化意识形态，只有硬碰硬的展示力量才能让己方的文明壮大。但是现在共和周围没有和中华竞争的文明出现，无论是生产力还是文明程度，共和中国的存在就是让四方自卑的。共和很容易就能让四周的人聚集在华夏文明的大旗下，强调自我民族比别的民族优秀的思想只会阻碍华夏文明的扩张，这时候共和只要宣扬文明优秀论就行了，血统是先天的，所属文明是后天的，如果几代人信奉这个文明下来，血统上自然而然的就打上了文明的烙印。
现在共和上下对自己所创立的工业文明十分自豪，认为共和的工业文明是华夏农业文明的进化型。
是的凡是跟共和战斗过的势力都这么认为，这些和共和战斗过的势力开始承认工业文明的存在，并且自称自己是亚工业文明，明玉珍等部在四川和残余元军军阀段功战的痛快，陈友谅的汉军已经转战至缅甸老挝一代，在火枪大炮面前中南半岛的土著是被打的落花流水，这些土著的究极兵器战象在汉军的火炮轰击下，在冲锋的时候就混乱了，汉军发现这些陆地巨兽看起来吓人，在战场上胆子小只会给自家战阵造成麻烦后，就再也不怕这个纸老虎了。
陈友谅这半年来总算感觉到自己转运了，自己在中原跟一群猛人打，忙活半天只为了那一块土地，实在不值，这年头土地到处都是，何必在中原较劲。陈友谅的五千火枪军团在中南半岛横冲直撞，汉军们十分享受了一番所向无敌的快感，陈友谅观察了一下中南半岛的丛林人，这些人身材矮小，而且智力有问题，在算数方面不灵光。陈友谅很快就将就地招兵买马的打算消除了，开始大量移民西南的汉人到中南半岛。欺负土人比在中原打生打死要划算的多，陈友谅坚定的认为只有汉人才是他在神州西南的依靠，而且他也不指望在回到中原，还是开拓一个荒蛮当土皇帝划算。
陈友谅的上表称臣的文书送到了共和程攀的手上，程攀沿着宋时边境外包括大理和现在的越北给陈友谅划了一道线，让他三年后离开这道线的范围，三年后准许他在东南亚建国，但必须和共和保持贸易，共和准许他收百分之二的关税。陈友谅得到程攀这个承诺大喜，程攀这是同意他做朝贡国了，一直以来共和像一座大山一样压在陈友谅身上，感觉是共和一天天壮大，迟早要扩张过来将他剿灭的感觉，程攀允许建国给陈友谅的感觉就像一直藏着的通缉犯发现自己被政府免罪的感觉。陈友谅积极的和共和联系，他对共和唯一的要求就是支持他当土皇帝，至于共和有其他啥想法他都顾不得，在商谈中陈友谅问共和的代表孙涛，“对于汉军这个称号是否要取消”。陈友谅的认知中自己打着汉朝的字号对共和的正统性有威胁，怕以后因为这事被共和灭了。孙涛给他吃了定心丸，交代共和希望汉军汉国这个旗号能继续保持。孙涛意味深长的对陈友谅说道：“非我族类其心必异的想法，我们的总指挥还是有的，总指挥不想看到神州西南出现一个和中华语言文字不同的国家，也不放心将共和的工业技术传给外族。”陈友谅想心领意会的点了一下头。意识到共和是想将自己变成开拓南亚的一把刀。自己现在处在的地位和宋时大理的地位是一样的，建立一个汉化可被中央控制国家防止南部的野人在南部的威胁。
知道自己对共和有用，一切担心都放下来了。于是陈友谅与共和商谈支援南下的问题，共和表示可以用贷款来给陈友谅提供南下的物资，但是十年后陈友谅必须用谷物偿还。陈友谅接受了共和的要求。开始大力从西南运人，南边那个土地陈友谅看过十分肥沃，开拓出了偿还欠债一点问题都没有。陈友谅是枭雄知道共和还要用他，不会给一条死路给他走。于是按照共和的意思在中南半岛奋斗起来。
草原上的七王爷召开了一个大会这个会议决定了世界历史的走向。七王爷看着随他进入草原的将军们工具一帐，笑着说道：“各位将军，不要垂头丧气，来日方长，说不准我们还有打回中原这个花花世界的时候。”帐内一阵默然不语。七王爷继续说道：“各位以为我是在说笑？”听到七王爷话中有话，将军们抬起头看着七王爷。七王爷满意将军们的态度，他已经控制了元顺帝，现在蒙元高层都是他的人，只要他再掌控军队他就可以更近一步，七王爷对这些军将说道：“各位是否认为南边的汉人现在已经如此强大，未来再控制了那个什么美洲大陆，更是不可匹敌。”帐内的军将纷纷点了一下头。七王爷继续说道：“各位共和有了美洲这个本钱，我们也有。一百年前我们蒙古人在征讨西边是越过高山发现了一片土地，那里越是往东越是温暖，而且那里的人至今任然奈何不了金帐汗那群废物。”底下的将军似乎明白七王爷的意思。察汗起头问道：“那金帐汗那则么办，他们会放我们进入西地。请王爷示下。”七王爷仿佛听到什么好笑的事笑着说道：“帖木儿啊，帖木儿，你是老了还是糊涂了。”七王爷眼中闪着阴冷的光芒说道：“我们的火炮会让金帐汗和我们亲如一家的。不对，我们本来就是一家，将军们我希望你们能让金帐汗认祖归宗。”低下的将军们眼前一亮，在失败中给人一个出路的人，是天生的领袖，七王爷很有这一番潜质。下面的将军纷纷表示听后七王爷的命令，七王爷继续说道：“各位向西的战略是孤注一掷的，我们必须放下一切矛盾，首先我希望将所有将军们把你们所有的汉人工匠交出来，朝廷将给他们蒙人的身份。”这是一位将军说：“王爷这些都是我等的奴隶，是我等的私产。”七王爷抿了一口茶说道：“那么你是不想交了？”这个将军默然不语，刷，一个刀剑从这个将军胸前透出，下手的是孛罗帖木儿，七王爷啧啧了几声说道：“糊涂啊，打下了西边多少奴隶没有，现在给这些汉人一个出生，好让让他们为我们的大业奋斗，共和都能将蒙人纳入汉人，我们为什么不能将汉人变成蒙人。”七王爷一阵长吁短叹。让这些军将认清了形式。七王爷这一招走成功了，他知道直接夺取这些将军的兵权绝对会引起反抗，倒不如控制所有的工匠，这些工匠摆脱了奴隶的身份会成为七王爷坚定的支持者，到时候七王爷控制着后勤来限制各部军将。
蒙古在草原上蓄积着力量，这次的目标不再是南边中原，这几年元朝算是被共和打怕了。元朝的骑兵再也不想遇见共和优势的火力。元朝这股力量在草原上驰骋统一原先一只不愿听从号令的部落，在七王爷的整合下蒙元这个国家级别的力量对付草原上的部落太轻松。这股力量裹挟着大量牛羊，决心横穿鲜卑利亚大荒原。带着火枪大炮前进。将蒙元帝国的光辉在西方洒下。
程攀这只蝴蝶在中国扇的翅膀终于造成了对世界历史进程的影响的余波。
种田在元末 第一百一十一章 回归
更新时间：2014…03…02
公元1355年后，共和的力量在中华无可阻挡，虽然共和宣布建国是在二十年后，但是后世的历史学家，已经将这个时期标致为共和时期的开端。由于没有皇帝，元朝的年号也不适用。程攀将秦始皇统一六国设为元年，定为统一元年。（秦始皇是公元前221年统一的，本文继续用公元大家看的方便）。
公元1356年共和一边架设到北京的火车，一边修电报，南洋的殖民也在进行，另一方面第一批美洲移民开始，但是规模只有每年一万人的量，原因是东北方面出现了一个状况，朝鲜王观望了几年开始向东北乘火打劫，东北此时的军阀是刘益。原先朝鲜贵族们开始装孙子将妻女献给刘益的将领，取得了刘益部众的信任后突然发难，，夜间这些动乱者喊着“不说高丽话的一个都不留”的口号在刘益的核心指挥营中砍杀着。刘益的部队还没搞清楚状况就被这些装孙子的人砍了。
高丽的部队就这样越过鸭绿江了，搞完这些这些朝鲜人还派出使者到程攀这，说“我帮您解决了北方的大患，东北的土地就交个我们朝鲜算了，我们两家以后互不相犯。”这个使者的还提到系希望共和不要北上否则会引起误会。听到棒子使者这么敢对共和说话，程攀第一反映是时空错乱，不是说明朝时期的朝鲜对中华很恭敬吗？难道这些朝鲜人被后世的宇宙起源民族附体了。
程攀不知道。此时的朝鲜的确很嚣张，原时空中，朝鲜献妻女的烂招是用在红巾军身上的。还和朱元璋的部队打了一仗，原本中国和朝鲜的交界是在鸭绿江南边的，就是明朝建国时才以鸭绿江为边境的。
面对朝鲜自以为流弊的表现程攀还以为朝鲜出现棒子穿越者了。程攀当即向朝鲜使者宣布：“东北三省以及整个朝鲜半岛，中华有着绝对的主权，让朝鲜等着被灭国吧。”棒子使者对程攀的的激烈反应，针锋相对，和程攀扯啥隋唐高丽打败中国的老历史。程攀没工夫和这个棒子磨嘴皮，直接轰走。然后终止了大规模向美洲移民的步骤，决心先把东北填满。于是共和的军队开始分两只，一只从辽东半岛登陆，一步一步拓荒实行农场制。共合军在辽东半岛与高丽人遭遇了几次，其实每次都是高丽送死。唯一几只能打的部队被打靶了几次后所生不多了。等到高丽王想回去时后方传来让他吐血的事，共和的舰队从朝鲜南部登陆一路攻破几座大城，把平壤老巢给端了。
程攀将高丽情况当成有穿越者的情况来处理，一出手就往死里打，程攀有底气，自己种田到现在建立的工业体系虽然简陋，但是在这个时代无敌，高丽就是有穿越者也得在子弹大炮面前跪。从南部登陆作战，共合军没有什么顾忌，在开战前程攀就对登陆的将领们说过：“高丽久居大陆一隅，以往中原王朝不愿意睬这个穷地方，他们狂妄自大，现在等到中原变革时竟然想乘火打劫，给我往死里打”。程攀的话被这些军官原封不动的传达给下面，所以登陆的共合军都知道程攀老大的心思，不愿意让高丽人融入中华，或者是先让高丽人彻底服，并入中华短期是不可呢的事。这支部队。登陆战斗没有压力。共合军终于体会到掠夺作战的爽快了，粮食抢走，金银抢走，打破一个城就扶持伪政府，直到打破平壤整个高丽几乎是一城一国，变成城邦制。等到朝鲜王回来时整个朝鲜上下都不在认他，纷纷说自己是中华的藩属国，不愿认这个鞑奴为王，（元朝时期几乎每个朝鲜王都到元朝皇宫当过侍卫取过蒙古人的名字）现在这个名分压倒在原朝鲜王身上，朝鲜王发现自己的根据地没有了，有心攻城却被赶来的共合军截住死伤惨重后向北流窜，流窜了七年之后被被不断扩张的东北三省共和政府逮住，公审完吃铁花生米。
公元1357年，苏南并入共和政府，这里完成了程攀所规定的分田政策，共和的军队进驻后，共和对这里形成了掌控。苏南没有经过铁血改造虽然一切按照共和的做了，但是苏南的地主们还是将土地看的很重，在此之下他们又搞出了一个模式，就是有苏南的财主们出钱购买物资招人在南洋拓荒，和农民们定下合同，地权在开拓后时他们的三年后分给他们，三年后农民要决定退出请偿还先前财主们开田时投资购买物资的钱，如果不退出这笔账不记利息的留着，继续履行合同。整个拓荒公司统一出卖农产品，按财主一农民九的比例分红。这个模式也没有违反共和的规定，首先，土地个人拥有的上限没有超出，公司控制的土地还是农民入股的土地。
程攀不由的感叹这帮祖上能聚集起庞大家产的人，在基因上就把从土地里刨食的方法挖到了极致，不过程攀没有反对这些南洋的土地太多有待开发，共和又照顾不过来，这样最好，这种模式防止了个人将土地垄断。用能将土地集中利用。不过还是有一点漏洞被人利用了，几年后一个地主的公司手下都有土地，但是每个人都欠他一大笔钱。一旦那个人不听话，直接催帐，让他把土地卖掉，然后再找一个人借他一笔钱让他买下这块地，相当于隐形控制了一大块地。共和在发现这个漏洞后连忙立法规定，购买土地时身上不得有欠款否则土地由国家强行卖入。
公元1358年北元西移动翻过乌拉尔山脉，吞并了金帐汗国在俄罗斯站稳脚跟，开始修建作坊炼铁，是用成熟的火器作战，利用骑炮结合的方式狠狠的给西方人上了一课，，如同百年前的上帝之鞭，一样新式的战术优良的武器，让蒙古人再次推到波兰大草原上，西方教廷以圣战的口号将正在被黑死病折磨欧洲各皇室结合起来。
公元1359年北元——现在还是说西苑吧，西元与整个欧洲的联军展开了一场会战，欧洲出动了十五万人，两万骑士规模空前的军队，西元则是150门各式火炮，一万五千人的骑兵，两万人的火枪兵，这批熟铁管子是蒙元从中国撤退后带着的一批重要物资，在中亚获得了最够的硝石矿后元朝的火枪兵团终于重建起来。
这一战让中欧流满了白人的血，无论是什么兵种都无法靠近火炮和子弹的面前。今后西方不断有文学作品对这一段历史进行描写：“身着铠甲的骑士英勇向前，但是这支被东方神龙赶出家门的邪龙军团不断的喷吐着满是硫磺的地狱火焰是在太强大了。上帝此时抛弃人间。”
蒙古人在中欧的这一仗实在是漂亮，他们被共和揍多了，经验也丰富起来。但是蒙古人在这一仗后没有继续前进，原因是黑死病。一些蒙古人开始犯病了。学习了程攀编辑的生物书，蒙古人对瘟疫也有了有效的防御措施，首先就是喝开水，然后焚烧尸体勤换衣服，对病员隔离，所以蒙古人在一阵手忙脚乱后竟然很快的将瘟疫控制住，这对西方人来说十分不可思议，不过西方人会找借口，认为这是蒙古具有龙族血统对瘟疫有一定的免疫。龙族血统当然是来自蒙古人在战场上使用的火器具有硫磺味。这个谣言居然一直流传了十几年才被否认。
程攀的额正统大道从此传入西方，但是西方教廷立刻宣布这是异端，对东方流传的知识进行严密的封锁，但是随着共和开辟了欧洲航道后，共和的武器传入西方，在西方找