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矗突岢鱿炙阑镀恋纫涣辛兄⒆础Ｋ拿种荒苡盟耐夂爬创妗Ｋ耐夂沤行熬剩桓瞿茏笥�1/3命运的独裁者，意大利和犹太人是他的铁杆家奴…………
意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐异族之人，是他们沦为奴隶，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，造成了贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。这些都连低廉的炮灰都不如。
因为他们征募十字军一事激起隐藏骑士的热烈回应，一方面是出于本身的名利，一方面他们也保证只要为圣战，所有费用报销。是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
骑士团是在十字军出现以后，所衍生出来的一种军事化的场所，它成立的目的主要是为了保护那些“特殊人群”。同时是为了方便管理，最大程度上的利用人力，物力。
骑士团的种类繁多，包括具有的军事知识的强大修士，还有贵族建立的，私属军队性质浓厚的雇佣军，以及作为荣誉代表和象征的荣誉型组织等等，之间也概念比较模糊。
现介绍历史上的欧洲三大骑士团：耶路撒冷圣约翰医院骑士团（医院骑士团，主要是辅助），耶路撒冷的德意志骑士团（是战斗的主力），基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团（这些是炮灰）
这些隐秘的骑士阶级都是一些奸佞小人。他们没有多大本事，抢人头，坑队友的事情他们最拿手。他们为了能够拥抱自己的“光荣传统”。继续欺骗那些低廉的炮灰，在清朝末年找了一个文才比较好的南蛮子。好像这个南蛮子是一个什么进士。不用打骂，也不用理由自己就跑过来屁哒屁哒的效忠了。还给一个十字军的小副队长擦鞋。同时还为那个小副队长写了一首诗歌。这首战歌成了“洋和尚”在东方国度无法无天的“通行证”。
战歌
战火照东京，心中怀激情。
十字军荣征，骑士图龙城。
狼魂不惧冷，风多杂鼓声。
财富名利长，胜过资本生。
这首战歌成了十字军团的战斗之歌。用那些要万一兖州出来就像寡妇死了孩子似的。那声音价值是一种噪音诅咒。威力绝伦。不知道有多少强壮如牛的洋人都死在了那首音乐的诅咒之下。这是一件多么搞笑的事情啊！###第55章 从头说起
我彻底服了，这是神马情况！难道说这个南蛮子会诅咒之术？这也太能扯淡了吧！因为这个人是“羊尾公公”亲生子孙。众人皆知的父亲是“名誉父亲”。他的亲生祖先是大名鼎鼎“羊尾公公”。“羊尾公公”就是的命鼎鼎的杨公。
杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
这些都是假的。伪造的历史是据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文蓿⒘踅Ｗ溆隍狯Ф家┛诎印薄�
三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍广东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，也一拼将官廷中所学之风水术带至民间，并四处以所学所得帮助他人。
《宋史。艺文志》中所载杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。无稽之谈，盖不是信也。明李国木撰《地理大全》七卷至十卷为杨筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》。
“杨公”本人是伺候玄太常的贴身小太监。后见自己主子伤病。贪图主子的绝世神技“黑炫动龙脉”。于是就把自己的主子给做掉了。他的主子就这样被他杀死了。同在整理他主子的遗物时发现了宫廷秘术“重阳大法”。于是把他主子给吃掉了。长出了“一个蛋”。同时对着象征唐朝国运的“求和圣女”一顿xx（是男人你懂得）。获得了某种生育能力。
可惜的是“杨公”不知道自己中了玄太常的“本名符咒”。为了让自己活命。逃到了当时的“蛮夷之地”。为了能解除诅咒，他尝试了各种办法。可惜的是他只解除了七种诅咒。这可害苦了南方人。其中广东自断“风龙脉”，福建自断“金龙脉”，江苏自断“木龙脉”，四川自断“霸龙脉”，云南自断“火龙脉”，广西自断“威龙脉”，湖北自断“萌龙脉”。
“杨公”看到自己的“丰功伟绩”以后，为了避免报应。就让别人心甘情愿给自己带绿帽。同时为了“漂白”自己的罪孽，就把一些“堪舆”的手法交给了一些南方人。让他们替自己的后代去偿一些罪孽。同时交给南方人的风水理论就是他根据“黑炫动龙脉”山寨出来的假冒伪劣。这些假冒伪劣有3个强大功能，让他们混的风生水起。
有人可能会质疑。这是正常的。这个杨公的诅咒很厉害………………或许这一切都是命运的安排。玄太常是尸魔老祖的一个分身………………关于僵尸和丧尸题材比较丰富的是《启示录》些列的电影………………
逆转启示录
西夷有蛮语，
迟来胜不组。
大和心贪图，
猫咪势已蓄。
这又是哪路人马？难道是猴子请来的救兵？
《启示录》又名《若望默示录》（天主教思高圣经），是《圣经》新约的最后一章，据说是耶稣的门徒约翰所写的，主要是对未来的预警，包括对世界末日的预言：接二连三的大灾难，世界朝向毁灭发展的末日光景，并描述最后审判，重点放在耶稣的再来。要明白就算是耶和华（狗上帝）降临人世也改变不了，更何况是那个狗崽子？
《启示录》不是根据早期基督教教父的记录，约翰写启示录的时间大约在公元96年，罗马皇帝图密善统治的末期。图密善是带领罗马军队摧毁耶路撒冷的指挥官提多的兄弟，他于提多死后登位。他要求人民奉他为神，并且采用了“DominusetDeusnoster”（意即“我们的主和上帝”）这个头衔。
基督徒不愿苟同，因此在图密善统治（公元81…96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，约翰亦被图密善放逐到拔摩岛。在被囚期间，约翰接获异象而将其写下来。这一切都背后有着幕后的推手。这些人物怀有不可告人的目的。他们和尸魔老祖达成了某种共识。
后来为了“愚民政策”的实行。找了一个“托”，那个托还是一个有一定身份背jing的“名人”。亚历山大的丢尼修主教（DionysiosofAlexandria）曾提出，在以弗所教会中，一位名为约翰的长老，创作了《启示录》
《启示录》是圣经各卷中最难懂的一卷，解经家各作不同的解释，大致可归为四类：
过去式解释法
（PreteristInterpretation）：此说认为本书诸表征是指当时发生的事，所以已成过去，与现时代没有关系。也就是佛家强调的斩断因果。这种可能吗？
历史式解释法
（HistoricalInterpretation）：此说认为本书是用预言的手法，写下自当时至主再来时的人类历史。各表征是显示在这段历史中陆续发生的事件。这些事情都是一场“戏剧”的开始。
未来式解释法
（FuturistInterpretation）：此说认为本书第四章以下皆为对未来的预言，它们将应验于教会被提之后，即七年大灾与千年王国时代。这些都是一种很坑爹的“洗脑故事”。
灵意解释法
（SpiritualInterpretation）：此说认为本书的一切表征是指示真神支配人类历史的原理与原则，不是预言特定的事实。所以当以原理或灵意解释之。如果相信了，那么就是一个傀儡。
很多教会对启示录的解释，多赞同黄以利沙长老在《启示录的研究》一书里的看法。启示录第一章19节所说「现今的事」，我们认为是指当时教会的事；而「将来必成的事」，是指晚雨圣灵降临重建真教会，至耶稣基督再临期间将要发生的事。这些怎么和邪教有些类似啊？
然而前面的那首诗歌是对《启示录》的根本性解释逆转。同时也是《启示录》破译出来的最根本最正确的反面意思。这个《启示录》是根据那个叫约翰的洋和尚在流放到遇上碰见了一个东方叛徒，给那个东方叛徒当了好几年的奴隶。他一直坚信“那个东方的恶魔奴役的是自己的肉体，不能奴役自己的精神和灵魂。他的意志是不会像那个恶魔屈服的。自己的主（也就是那个狗上帝耶和华）回来就自己的。”
他一个小小的奴隶做起了白日梦。梦到了很多的奇异现象。那些奇异现象让他们深信他的主没有抛弃他这个重视的子民。他心里很激动，当他把梦做完了，，发现那个东方的恶魔消失不见了，又在那回忆起自己的梦境来，更加坚定那是“伟大的主”被他的虔诚所感动了，拍下了天使来拯救自己。于是把这件事情给美化加工了一番。事件的真实内容是一场被修改无数遍的剧本。这个洋和尚就是杨公的前世。
杨公是一个出色的“代言人”。杨公这类所谓代言人是指为某种“坑人买卖”做广告代言的一些专业演员或者职业骗子，更在“大义”旗下被指定为某一群体着想的代理人。杨公更是所谓品牌形象代言人，是品牌战略者们聘请或塑造的，能让人们通过对其知名度、职业、形象、个性、品行的联想，产生对某种品牌美好印象的人。
杨公这个品牌形象代言人发挥作用的机理是“洗脑诅咒移植”。品牌形象代言人作用是引起品牌形象联想、体现品牌个性、造成品牌识别、增加品牌权益。
当前，一些被洗脑以后的炮灰在实施品牌形象代言人传播时，故意让他们去做轻视品牌形象的“反面教材”，故意对品牌形象定位很差，甚至让他们“以身试法”。成为了作秀的牺牲品和替罪羊。
这样做的目的是让那些“铁杆粉丝”保持一贯性。有些势力做梦都想聘请像杨工这样的代言人。可能是做坏事得到了“报应”。这一切的英国还得从头说起………………###第56章 看好他哦
无论在那个国度，民族，或者宗教当中，每个神话故事都有一个共同狗血的地方。就是一个屌丝成“神”逆袭贵族的老套故事。这种故事为什什么会有这样的共同性是有原因的。因为这些人都是同一家培训机构培训的“商品化人才”。作为早期的培训学员的约翰（也就是杨公的前世），他有血多方面便显得不够成熟。
例如：他的语言技巧就不达标。而且还不会要价。这样导致她就像歘说中的农民一样，被犹太人给骗了。那个农民就是亚述人的“祖父”和罗马人的“外祖父”。同时又是约翰的“亲叔公”。在广西也够乱的。关系不乱的话，欧洲以前怎么那么多近亲结婚？约翰重蹈了他“亲叔公”的覆辙。被犹太人给骗了。而且结果的那是相当的凄惨。
这个约翰本来就是一个奴隶。后来“雄性荷尔蒙激素”大量分泌，为了缓解自身的“痛苦”，把那种男人无法忍受的痛苦发泄到了犹太人血统最尊贵的公主身体上，那位公主是犹太皇室血统最纯净的成员，为了保全名节就把那个孩子给流落到下层。这个汉子生下来就有对母亲有着异样的情怀。这个孩子直接导致了犹太国被灭。同时，这个孩子还是阿道夫希特勒的“远古祖宗”。这就是一场孽缘啊！这样的悲剧是怎样开始的的呢？
时代背景：亚述人开始在一位“国师”的指引下开始强大起来。并且开始侵略犹太人。犹太人那个时候没有后台老板。被打的几乎快灭国了。在这样的条件下，只得无奈的同意了一位自称“邪君皇”的提出了“和平条约”。这项条约相对而言是比较的公平的，可携带式犹太人当时刷了点小聪明，引起了“邪君皇”的反感。于是故事开始了……………………
天上现出了一个大约32岁的妇女（那是狗上帝的情妇）穿金戴银好像是披星戴月一般，头戴十二星冠的法宝，正在假装分娩痛苦地呼喊；那个东方叛徒变成一条红色的巨龙，七头戴七冠长十角，尾拖三分之一星辰，想吞吃那将娩出的婴孩。妇人生下一个男婴，那婴儿立即被提到狗上帝宝座旁，将来他用铁杖辖管万国。妇人按照计划逃到旷野，她可以在那儿生存1260天。这个日期是狗上帝用那个妇女练功的时间。
天使米迦勒带领一帮小弟与巨龙和星辰交战了，巨龙耍了个心眼，假装被摔在地上，掉头去追那妇人，妇人得一大鹰双翅（那是狗上帝送的“宝马”座驾），飞往旷野，巨龙紧追，喷水冲击妇人，这时大地开裂吞下洪水，妇人得救，巨龙只好站在海边沙滩上发怒。这条龙因为刚才消耗过大，变成一条蛇来休息一下，后来被误认成为撒旦变的那条蛇。
在墙角旮旯里，撒旦很不好意思的说：“我其实是狗上帝耶和华故意挑选的【托】。我的法力连天使长都打不过，堕落天使路西法是我的表弟。刚才那个是东方的叛徒，他是为了得到那个婴儿来恢复自己的伤势。狗上帝耶和华是为了得到那个东方叛徒的龙元。这好像就是东方提倡的【舍不得孩子套不住狼】，勾上上帝耶和华也是从神秘的东方国度逃难过来的。”
这时海中出现一奇异的兽（那是狗上帝的“师傅”），十只角戴十冠，七个头上都写满了愤怒的表情，身体像豹，四脚像熊，口巨大，七头中一个似受过伤又治好了。巨龙将自己的权柄和座位交给怪兽，让它代理四十二个月，这兽憎恨上帝，战胜圣徒，制服各族各民各方各国。接着另一怪兽（那是狗上帝的“便宜师兄”撒旦）从地中上来，它两角如羊羔，发声如巨龙，它施法术让天降火，叫众人不分大小贫富，无论为主为奴都在右手或额上都有印记，得到兽名或兽名数目，这数目是666。这些是早就商量好的。
与此同时，羔羊站在锡安山，并十四万四千人众，这些全都是“西方的太监”。它们是用来当炮灰团的。他们额上均写着羔羊的名和主子的名，他们从未沾染妇女，不会交谈，没有自由，他们与羔羊同在，随着命令，唱起新歌。这些人怎么就行那些刚做完手术的“小傻瓜”。在那里等待着给上帝狗做祭品。
天空中飞过三位天使，作为最后时刻要继续伪装成“好人”形象。让永远的谎言传给地上活着的人们，并告诉人们：上帝施审判的日期到了；邪淫的巴比伦大城倾倒了；受了兽的印记并拜兽的人们，必受痛苦，昼夜不得安宁。这一切都是一场骗局。就啊U树那hi但凡是人也不一定能看透，毕竟是“当局者迷”。
………………………………（这一段内容是被某些存在故意给隐去了）………………………………
一片白云漂来，上坐一人好像人子，头戴金冠，用一把锋利的镰刀收割了地上已成熟的庄稼；又一位天使出来，用镰刀收了地上熟透的葡萄，然后把葡萄倒入上帝的大酒醉中，血便立即从中涌出。那些战胜了兽的人们，都站在玻璃海上，弹着上帝的琴，唱着摩西和羔羊的歌。然后存约柜的殿开了，掌管七灾的七位天使身穿细麻衣，腰问束金带从殿中走出，四活物中一个把盛满上帝大怒的七只金碗给七位天使，让他们倒在地上。
第一个天使把碗倒在地上，那些有兽印记且拜兽像的人身上生满毒疮。这是早就在他们的水源里投毒好不好，不“装神弄鬼”可以吗？
第二个天使把碗倒在海里，海水立即变成血，海中一切生灵尽皆死尽。这是不可能的。这是高科科技的“5d投影技术”。
第三位天使把碗倒于江河及众水之源，众水亦变成血水。这是“灯光魔术”造成的幻觉。
第四位天使把碗倒在日头上，顿时烈日烘烤，热浪袭人。这是“群体性催眠”造成的。
第五位天使把碗倒在兽的王位上，兽国一片黑暗，国中的人众身上生满毒疮，疼痛无比，因而口吐秽语，啮咬自己的舌。这怎么是“生化危机当中的画面”啊？
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，�