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“你这个师傅话说的不对，咋叫野路子出身，咱们是属于同一个工种，就不应该分个高低贵贱，我看你对这熟的很，这样，我不要你的宝贝物件，你带我们去寻穴，寻到的好东西咱们几个均分！”
赶尸匠说得好听是个摸金校尉，可归根到底还是俗人一个，听到还能分一杯羹给他，犹豫了一会儿就算是同意了，让我们不要一口一个师傅，就叫他老许。
“小伙子你既然都来到这，肯定是寻的什么好穴了，脑瓜子莫要那么圆透，说说撒，也好看看你瞧的准不准。”老许端详着我说。
“就是这附近的将军山，从风水来看青山此起彼伏、云雾缭绕半山腰，这是龙腾之穴，定有大墓。”我利用从《风水命理》上学到的一些皮毛说起来，没想到老许称赞我是个倒斗的寻穴行家，大多倒了二十年才会有这种本事。
既然老许商量好和我们一起去，那也算多了个帮手，这可是正牌的摸金校尉，懂的东西自然比我们多上不少，加上又懂茅山法术，我们此行的危险性相对而言降到最低。
我们大伙整理好行军包和必要装备，准备出发，此时我猛地想起在两扇木门之后还有几具走尸在那，这是个棘手事，我问老许该怎么处理，留在这不得活活把别人给吓死。
老许说我们去将军山大概不过三五天的时间，这些走尸就先停在这里，没有人会打他们的主意，而且当地人都知道走脚店是干什么的，没人吃饱了会来这地方。
我们靠着老许的带领一路向将军山进发。从地图上看和现实中是完全的不一样，来到山脚下时，发现山峦叠嶂，很高，幸好路不是太陡峭，行走了一段时间，可以看到山腰间有几块大的旱沙，只可惜没人在这里耕种，是块种花生、玉米、油菜的好地方。
我们坐下来休息，我发了老许一根烟，问他为什么这么好的地方就是没人呢？
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第9章：霸王卸甲
他点着香烟，缓缓说这座山原先还不叫将军山。“将军山”这个称呼的由来，相传是吴三桂造康熙皇帝反的时候给取的。
吴三桂在云南起兵，从贵州那边打过来，在仁怀乡野鸡岩开辟了兵营，驻扎了48营兵，兵营附近开了48铺屠，每天至少要宰杀48头大肥猪供给兵营。
康熙十七年八月，吴三桂中风归了天，尸体从衡州进辰水再入兵营过贵州再回云南。清军追过来了后，兵营吃了败仗，余下的云南兵就把一位将军就埋在这座山上，到底是葬的吴三桂本人还是他手下的将军已无从考证老百姓从此叫这座山叫将军山。
将军山下有水田田下有水沟顺水而去，王北往南三公里无人气。
将军归土后山下的水田就没有人去种了，大白天犁田下到水沟里去洗脚，能听到金戈铁马的声响，鼓声阵阵的呐喊声，一年四季如此，没有办法村庄的人就把这上等的水田荒芜了。
大约三年后一对小孩被蟒蛇咬死在山上，从此此地就变成了妖山。当地有一高人建议县衙把将军山旁边更高的山坡改名观音山。在山腰的洞里立观音菩萨一座，县衙按此办法遂行。等观音像落座后将军山就太平了，从此没有出现祸害人的大事出现。
不过黄昏或者是晚上路过此路段的人还是会碰到一些稀奇的事情。总感觉有人跟在身后叫你，山上会有沙子往下泼，让人毛骨悚然……
“就头几年，一个年轻人单枪匹马扛着一把猎枪在将军山旁搭草棚开地种梨树。听他讲他碰到过白衣人在棚外哭。山猫在旁边叫，而他一杆猎枪在手不出去，它们也不敢进来，是真是假只有他自己知道。”老许抽完最后一口烟，甩下地撵掉。
“我想即使有什么存在，将军也应该投胎做人了，不至于和这个年轻人过不去，多半是其它东西。”说着我发现不远处有一个突出的洞穴口，就问老许这是啥子洞，老许指了指说，就是那个观音洞了。
观音洞？我忍不住好奇往洞中走去，这个洞从山下是根本不能分辨出来，但一走近就可以发现里面是一个偌大的镂空结构，墙壁上的岩石凹凸不平，应该不是人工挖凿的，再往里是一个石头雕刻而成的观音石像，高三四米，手托杨柳瓶栩栩如生，我正在叹服是哪位高手有这样的水平雕刻出这么巧夺天工的艺术品时，灵汐她们也跟着进来了。
“哇，这么大的菩萨像，真漂亮。”灵汐凑了上去，老许让他别碰，这观音像也不知隔了多少年月，说不定都已经风化，稍微一用力就可能坍塌。虽说在别人面前我说自己是无神论者，可私下里是个不折不扣的有神论者，我不自觉地朝观音像拜三拜，一是保佑我们能够顺利找到大型墓穴，二是希望多多少少能够消点阴债。
“快看！香炉里还有残香！”赵海提醒我们，我走近，看到香炉子里确实有些香烛的残渣，只是老许说这里已经没有人上来过了，那又是谁会在这里烧香？
我把其中一支拿起来闻闻，再看它的颜色，不由心里一怔，这和当年七爷所用的香是同一个牌子，而且颜色相同，最重要的是里面独独就三支，和七爷拜三香的手法一样！
“咋了？拿着这玩意看半天作甚？”破嘴候问我话，我把香扔进香炉，说没事，只是好奇究竟是什么人来这烧香。
“多半也可能是道上的，烧了几柱香就能辟邪？”破嘴候随口答道。
我也不知怎么回应，笑了笑，拿出手电筒往更深处走去。就在后面的石壁上，我发现了个很小的洞口，手电筒往里打，一路纵深直到看不清光亮。
“破嘴候，你和他们呆在这里，我进洞去看看！”我打好招呼就往洞里面爬进去，正好大小容得下一个身子过。
就这样匍匐往前爬行，要不是有手电筒光，真的是一片漆黑，之后有一股往前的重心差点让我给滑下去，这应该是一段下坡了，渐渐地，前方的亮光若隐若现，我也兴奋地用力往前爬，果然是另外的一个出口。
从里面爬出来，地势不再是半山腰那样陡翘，反而是一片平地，两边都是旱沙地。要是从山顶绕路的话，不知要几天才能赶到。我朝洞里面大喊了一声，没想到他们听见了我喊话，我让他们挨个爬过来，这边有路子。
等到人一个个齐了，我问老许这个地方有没有来过，他摇摇头，说在这呆了大半辈子，真还没发现这么个隐蔽的山口。
“你瞧，那五座竖起的山峰像不像五根手指头？”灵汐指着不远处问我，我说这就是风水学上的“霸王卸甲”，五根耸立的山峰就像是向上托起紧握的手掌。
“老许，我只知道些皮毛，这样的风水穴到底是好还是坏？”我转过头问他。
他说霸王卸甲有三穴，首为权穴、次为富穴、三为智穴。该穴的穴星大体背北朝南，两旁的旱沙地隐隐隆隆弯抱而来作龙虎，穴气紧簇形成“霸王卸甲”风水大地，葬了以后后代出皇帝。
“这么好的地肯定有不少值钱的宝贝！”破嘴候咽了咽口水，恨不得一下就飞到山那边去。
老许悠悠又说道：“霸王卸甲虽然说是最好的阴宅地，又称鲸吞地。只要找准方位就可以测出里面的智慧、财富、权势这三个穴位置。先人葬在穴眼上，后人就会相应的获得智慧、财富、权利。但这种大穴有个极大的弊端，葬在里面的先人只能维持二十四年时间，到时间就得重新刨坟挖出来，必须重新布局才行，不然不仅后人会有不好影响，就连埋里面的先人都会诈尸变成粽子！”
“粽子？”我疑问到，不知道老许所谓的粽子是什么东西。
“粽子是我们摸金门对诈尸和走影的称呼，认为称之为僵尸大不吉，所以取了粽子这个名号来特指，僵尸四肢僵硬，就像被裹在粽子里的人四肢动弹不得，形象的很。”老许向我们解释。
我们一行五人最后还是决定朝霸王卸甲这个宝穴走去，尽管可能会遇上老许所谓的粽子，但想到在墓下面会有各种各样的宝贝，无形的吸力把我们一步步向那带去。
从将军山上直接翻到目的地显然是不可能的事，我们从将军山顺水沟北上五六里地就到了溪显。
溪显是个小地名，有一个三叉小道，左上坡到铁子坪。右下顺小河沟平着在田坎上弯弯曲曲的走过去就到将军山。溪显等于就是这个三叉路上的一个小坪，小坪过路上山去是一个家族的祖坟山。
湘西地区祖坟是有讲究的只埋六十岁以上正常去世的老人，英年早逝的，或者去世的不体面的是不能进祖坟山的，有固定的地方给他们安家。
老许和我们说了当地的安葬流程，大体是这么个意思：
人在病危的时候儿孙会把病危者用门板抬出来防在堂屋里，安装男左女右的方式放置，房屋分大边小边区分。老人断气后用一把大伞打着，伞下烧纸，这个叫烧落气钱。
儿孙开始哭，哭的时候只能在边上哭，不能把眼泪滴在老人身上。老人脚底放置瓦片和纸，为了对去世人的尊重，需要在去世人脸上盖上铜板纸。一般看日子下葬，如果去世的时辰不吉利，克小孩。
小孩需要在棺出门时躲出去，也有撞三早的，所谓撞三早就是第三个早晨出殡。哭完后就安排各种事项，剪花打草鞋，购买丧事所需要的各种物质。当晚守灵的时候全村或者邻村的会唱歌的老人都会去唱歌。这里的歌是一种专门送亡灵的歌，不会唱歌老人也可以哼腔。
主人家安排热水白糖和宵夜，一排一排的唱下去。道长必须要“迁阶”过得道长，第二天晚上安排入馆和取水。
湘西人认为人出自井水过世时需要到发他出生的井水里取水回来。儿孙由道士带领敲锣打鼓去井边唱道半个多小时，有固定的锣鼓唢呐，鞭炮节奏。女人一般蹲在井边哭，人们根据女人的哭声判断各自的悲伤程度，儿孙外孙男性后人站着听并按照道士指引鞠躬，灵位一般由大儿子端。
六十岁以上的灵位是红纸，六十岁以下是白纸灵位。取水后就是转老馆老人入馆道士唱一段鞠躬一段，大约从八点会转到1点多。
请抬棺需要找一个班主，根据路远的程度决定请的人数。一般为八人，叫八大金刚。班主请到你时无特殊情况一般都去，很少有推脱的，即使和去世者以前不对付，人死了冤孽已清。
抬棺有讲究先用手抬出屋外空旷地，然后打稻草绳和抬杆。去世人的儿孙需要给这八个人下跪说好话，感谢叔叔大伯侄子帮忙什么的。八大金刚必须生强力壮，一路跑步抬，期间锣声不能停一直要敲到坟井旁，中间不能停更不能掉在地上。据说有的死者要戏弄八大金刚棺木越抬越重，这是儿孙们要返回来鞠躬。
也有八大金刚戏弄死者的，如果死者生前是个喜欢开玩笑的人，抬棺的人会走S形戏弄死者。多半时不这么做的。棺木入土后三天后就是去搂坟。
我们依着溪显左上一直到了铁子坪，这回离霸王卸甲地势更为的近，那五指山峰也显得更加雄伟气势磅礴直直耸立在我们不远处。天上的雷声轰轰作响，似乎是要下雨。
“打雷了，快下雨咯，我们得快点赶到山洞里去避雨。”我朝他们叫到。老许却说这并不是要下雨，而是霸王卸甲地每年都会遭几次雷劫，所以葬在这里的人后代会做皇帝，但是必定会血流成河，闹得天下动荡。
轰隆一声，一道赤红色的光劈在了老树上，老树顿时成了焦状，还带着火星子冒起一阵黑烟，果然是大墓藏大凶，此话一点不假。
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第10章：灯灭不摸金
铁子坪和霸王卸甲宝地只有一山之隔，依着盘陀的山路一直转悠下去，就到了霸王卸甲所在山脉的最下方。
不走近根本不可能发现，原来在霸王卸甲的一侧，有着一潭很大的湖水，而在山的中间岩层处，则有三个外观大小很相近的洞穴。老许指着说这就是霸王卸甲的智穴、富穴和权穴。
我看了看，岩壁很是陡峭，我问他有没有其他山路可以迂回绕进去，老许摇摇头：“这本身就是个半山穴，在肚脐眼处，但凡是个好穴都不会那么轻易让人可以进去，不然谁都可以当皇帝了。”
我想想也是，墓室主人生前肯定做了大量的防护和勘探工作，防止自己的棺椁被打开破坏风水大局。
这本是一个水仙格局，上有尖山好似一株水仙，下有深潭，雾气缠绕，龙升之势，怪不得会有权贵之兆。
我从行军包里拿出岩楔，这是用来作为天然岩场或高山峭壁攀登时的保护支点，根据岩石裂隙的大小，一般每隔1至2米放置一个。我把岩楔放入腰包内，环成一个圈，方便向上攀登时拿取。
“这岩洞离地面大概有二三十米，我和老许上去就行，你们就在下面等着。”我安排计划，两个人上去安全点。
老许是摸金门的，攀山自然不在话下，他都不用那些岩楔工具，就拿了柄短铁镐，依着岩层缝隙往上爬。
我可不敢大意，毕竟有先进装备保护安全性要更高些，一米来高放置一个岩楔作为着力点，这样速度倒是慢上不少，我爬了一半，老许已经到了洞口处。
“哎……快上来咯……好大的岩洞……”老许在上面挑动我的神经，我更加的着急，想争取快一秒看见这神秘洞穴，没想到一晃神，脚踩空差点把我从半空中给摔下去！
我那一晃也给大家吓出一身冷汗来。
好不容易到了洞口，这时候老许已经坐在地上抽着旱烟，吞云吐雾的，我说咋不进去先瞧瞧，他站起来拍了拍身子，说这么个鬼洞一个人进去指不定会出什么事。
“你们摸金门的不都是单独行动，咋的，这次还要外人帮忙？”我笑着说，他说规矩是死的，人可是活的，只要不坏了大的门规，还是可以圆通处事的，国家现在都讲究对外合作，就是这个理。
我掏出两只强光手电，递给他一只。虽然这洞口是没有任何遮挡能够在日光下看得清清楚楚，但是越往里去，肯定是不见半点光线的。
我问老许这是哪个穴，属于智穴、财穴和权穴中哪一类，老许说这可就不太好说了，不过三穴肯定都是相通的，隔开的话没有乘风之势三个活穴也就变成了死穴，也由吉转凶。
大约步行了近十米，果然由明转暗，不得不打开强光电筒，一般的手电筒在这里也很难照的清路。
我只顾着朝前走，也没注意脚下，“咔擦”一声，似乎是踩到了什么东西，当我照过去后，发现是一堆骨头！
“老许！看这还有骨头！”
老许蹲下身子仔细瞧了瞧，说按照尺寸和骨骼结构可以判断出是人骨。老许是赶尸人，自然是轻车熟路就能辨别出来，可是这样一来就显得很是蹊跷，为什么这里会出现死人骨架，难道在我们之前就有人进过这洞里？
我从骨堆旁边发现了一根已经燃烧殆尽的蜡烛，心里猜测应该不是墓室主的后人，应该是倒斗的进来后照明工具用完困在了里面出不去，真是可惜，因为只要朝我们进来的方向走段路，就可以找到出路了。生与死，就在这一线之间。
我拾起白蜡烛递给老许：“估计是没光，找不到回去的路了。”
老许却不是这么想的：“这蜡烛哪是用来当照明用的，这尸体就算死了二十年，也不至于点根蜡烛就进洞。我们摸金行有个规矩，就是蜡烛点在东南角开始摸金，这人估计是我同行，摸金的时候不知是碰上什么意外情况，仓皇中拿着蜡烛就跑了，但他不是找不到路出去死的，是中了毒。”
（摸金门中确实是有一项不成文的规矩，进入古墓主室之后，先在墓室东南角方位摆放一支蜡烛点燃，灯亮方可开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛中都塞着宝石。
这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，不可再取一物。
点上蜡烛再摸金，一是为了防止玄宫中的有毒气体突然增加，二来这算是几千年前祖师爷所传，一条活人与死人之间的默认契约，蜡烛灭了，说明这墓室里头的东西拿不得，如果硬要拿，也不是不可以，出了什么麻烦就自己担着，只要八字够硬，尽可以在灯灭之后把东西带出来，但是那样做是极危险的，可以说九死一生。
所以这条“灯灭不摸金”的规则是“摸金校尉”最为看重的。还有这蜡烛火苗的明与灭，可以预测是否会发生尸变，以及墓里下的一些恶毒符咒，故此说蜡烛的光亮便是“摸金校尉”的命，也不为过，倒斗必须点蜡烛，是“摸金校尉”与其余盗墓者最大的不同。）
中毒？我诧异道，老许用手指着骨头脖子处：“你看骨头其他部分都是白色，独独就这里一节是黑色的，典型的中毒窒息！”
老许这样解释也有他的道理，这么好的风水眼，设计几处机关陷阱也是极其的有可能性，只是若这人真是摸金门中的，怎么会这么鲁莽行事。
顾不得考虑那么多，先留�