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☆、第二十九章 地下塔陵
在他们搭建的营地边竟然是一座隐蔽在树林间的古代遗迹，依稀可以变的墙垣根基和错综复杂的青砖小径已经掩埋在青苔和绿草见。从地底伸出的植物们向上肆意生长着，极力的想够着树冠上的阳光和空气。挣扎着努力的翻开了地上的砖块，彼此间相互交织相互超越。有些年岁比较大的树木已经横卧在地上，变成了遗迹的一部分。
放眼看望去，四周的地上都零星的散落着各种建筑的构建，在千年的风雨中已经失去了本来的面目。这建筑的规模之大，超出了我们的想象。对照了信纸中的水印，我们唯一敢肯定的是这里就是图上所描绘的寺院。根据眼前的碎片，一座雄伟的寺院仿佛呈现在眼前。山下的那座皇业寺和这里比起来，只能算是一座小庙而已。忽然一个想法在我脑中升腾，或许经过千年的变迁，人们把两座寺院弄混了，这里才是真正的皇业寺。
如果这里是真正的皇业寺，那在山下那座皇业寺的大雄宝殿之下自然找不到任何东西。反之……
想到这里心中兴奋不已，江教授知道了我意思，开始四处寻找起大雄宝殿的遗址。正在这时，不远处的老高向我们挥了挥手，“赶快！过来！”
来看老高又有了新的发现，我们赶忙跑了过去。只见他脚边的青砖已经被人扒开，一个幽暗地洞暴露在空气之中。大量的冷风从里刮出，吹的我汗毛直竖。一个木梯伸入洞中，洞口附近有大量的人为活动的迹象，而且全是新造成的痕迹。看来那群人的目的地就是在这个下面，而且种种迹象表明就是我们要寻找的塔陵。
张老和江教授抬头看向我，我点了点头，一招手让其他几人全都靠拢过来，指了指地上的盗洞。
“还是我先下去。”老高说罢，顺着梯子爬了下去。
待老高确认没有问题后，我们也都跟着钻了下去。
下到洞底，都打开了随身带着的手电。这才发现四周的都是粗糙的岩壁，好像是在岩石中强行打开的通道。我抬头看了看，头上的洞口大概有物流高，难怪光线变得如此之弱。
我们排着队顺着狭窄的通道向前摸索，我们都跟随着老高走走停停。为了节约资源，江教授让我们每隔两人打开一只手电。还好这条通道并不是很长，只是这条通道越走越窄，到出口时我们只能侧着身子才够出去。亏好这几天的活动量比较大，肚子小了不少，刚好够我出去的。不然估计要后面的人用力踹我一脚才能从这细缝中钻出来。
走出细缝，不规则的岩石墙壁已经不见，映入我们眼中的而是先前我们在墓道里看到的青砖墙壁。
“我个去！我们又回到了墓道里？”阿惨从石头缝中探出脑袋道。
我看了看石头缝和墓道形成了一个丁字型通道，缝隙刚好和一幅砖印画里的岩石重叠。如果是从墓道里过来，不是很注意的话，很难发现这条缝隙。墓道的一头是看似没有尽头的黑暗，而另一头在老高他们手电的照射下，呈现出了一个巨大建筑物。
虽然手电的灯光有限，但是大致的形制还是可以辨认，一看就知道是一座佛塔。
佛塔起源于印度，汉代跟随佛教传到了中国。于此之前，中国并没有任何“塔”，也没有“塔”这个字，直到隋唐时期，翻译家才创造出来。刚进入中国时，根据梵文和巴利文的读音，翻译为“闼婆”、“佛图”、“浮屠”等，也被称为“方坟”、“圆塚”。所以之前我们的看到石碑上所谓的塔字“都是以“闼”字替代。
东汉时期，随着佛教的传入，佛塔的建造也开始了。当时结合了中原的楼阁形式，建造了早起的楼阁式佛塔。这些佛塔在中国历史中历史悠久，形体高大，保存数量最多。早起阁楼式塔为木质结构，因此都毁于火灾，所以没有一座保存下来。现在只能在南北朝的云冈和敦煌石窟的雕刻中一睹芳容。隋唐以后，才改用砖石为建塔材料，出现了以砖石仿木结构的阁楼式塔。
然而我们眼前的这座梁朝的古塔竟然是砖石建构，形制是典型的阁楼式佛塔。四方形塔身，一层相当于一层阁楼，形制大小与普通阁楼无异。塔身通体由青砖垒砌，每层檐下有砖雕仿木结构的额枋、斗拱、立柱等装饰。白墙红柱格外显眼。面对我们的是一扇对开木栅门，其余三侧是方形木窗，均漆上了显眼的红色。
想必这就是我们一直苦苦找寻的塔陵了，看到此番景象我也忍不住打开手电，照射过去。三道白光在这黑暗的空间里，显得十分明亮。我们上下打量了一番，发现这塔只有这么一层而已，如此看来只能称呼其为阁楼而已。而且怪异的是，那阁楼的顶竟然不是中国传统的庑殿顶。远远看上去是这比阁楼稍微大点的平顶，这和当时中国的任何地区的房屋都有很大的区别。完全看不出是什么地区的建筑风格。而且整个建筑透露的强烈的不协调感，怎么看怎么觉得奇怪。
“这他妈到底盖是什么啊？”老高视力在我们众人中是最好的了，跑高速路时，路牌上的字都是他最先看见。
“怎么回事？”我诧异看了看老高，对古建筑没有研究的他都觉得很怪异的话，看来这玩意盖得是有些离谱了。“你也感觉到很不协调了？”
“废话！这他妈傻子都能看出来，盖得是倒的唉。”老高把手电光移到了阁楼的顶部。
“这也太扯了吧！”显然江教授也发现了异样，和长老对看了一眼向阁楼跑去。我见状也跑了过去，走近之后才看的更加清晰。这是我才知道老高说的盖倒了是怎么回事，这玩意的确是盖倒了。
原来我们以为阁楼的平顶竟然是佛塔的塔基，塔基顶部有十几条粗大的铁链与岩石洞顶相连，像是在吊住整座佛塔。我们再低头照向地上，原本我们以为是塔基的东西竟然是塔檐，整座佛塔此时就如同溶洞中的钟乳石，向下生长的岩石中一般。
“他们竟然硬是把这山给凿成了中空？”张老看着这座倒塔，浑身不禁的颤抖，也不知道是这里的温度太低还是他太过激动。
“在建造修陵的同时，再进行这么巨大的工程，别说那是的国力，就是统一的王朝也不见得有如此的财力人力可以做到。”胡兄他们也走了过来，只见他走到塔檐边蹲下。我好奇来到他身边，只见他看了看塔檐和地上岩石之间的缝隙。
“有什么不对的吗？”我看向了眼那道缝隙，虽然只有拳头般粗细，但却深不见底，阵阵冷风从下吹来，看来下面的空间比我们想象的还要大。
胡兄把手放入缝隙中感受了一下，站起身绕着塔走了起来。这塔身是个四方形，长宽大约10米。这个规模在佛塔中已经很大了，况且这是在地下建造起来的，可想而知当时工程之所大。
“看样子应该是人工开凿出来的。”胡兄从塔后绕了出来，“四周岩壁到塔身的距离几乎相等，应该是经过精密的计算的。”
“这些你们出去后慢慢研究，还是先找到梁武帝的棺材再说吧。”老高说罢抬起持枪的手，走到佛塔的入口。木门已经被人强行打开，门上的鎏金铜锁掉落在地上，看上去应该是用撬棍敲开的。
“真是一群蠢货，这里任何一样东西都价格不菲，这锁就这样给毁了。”老高看了眼地上的锁恨恨的说道。他推开半掩的门，探进身打着手电看了看。确认没有问题，回头向我们打了个手势便走了进去。
我们也跟着老高向塔内走去，胡兄临进门前细心的把那铜锁收拾了起来。
走进塔内我们借着手电四下看了看，足足100平米的房间有6米高，周围墙上都有嵌有释迦穆尼佛从降生到寂灭时的石刻图画。中央立着方形巨大佛龛，像是支撑着木制顶板的立柱，四面分别供奉着一尊铜像。
在这个小的密闭空间中，我们三人的手电就犹如日光灯般明亮，照在中间供奉的铜像身上竟然有些反光。正对这门的这尊铜像，长着一张青色的脸庞，赤眉红发，双目圆瞪，看上去威仪万千，让人不敢久视。
他身披甲胄，右手紧握宝剑，背后漂浮多多祥云，以高山为椅，端坐其上，脚踏夜叉厉鬼。他就是毗琉璃，人们常说的四大天王中的增长天王。
“恩！这层供奉的是四大天王像。”张老推了推眼睛，绕着方柱细细的看了起来。
说道四大天王，除了刘德华、张学友、黎明、郭富城，人们第一个想到的就是《西游记》里玉帝派去捉拿孙悟空的天兵天将和《封神榜》里的魔家四兄弟。其实四大天王原本是佛教里忉利天天主——帝释天手下的护法天神，掌管四天王天。他们各自分别掌管东南西北四方天，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
他们各自持有不同的法器，持国天王手持琵琶，表示他要用音乐使众生皈依佛法。增长天王手持宝剑，保护佛法不受侵犯。广目天王手缠赤龙，见不信佛法缚其前来。多闻天王手握银鼠，用以制服魔众，保护众生。
这四天王所在的四天王天乃是欲界六天第一天，所以一般寺院一进门供奉的就是这四位天王的塑像。通常都是泥塑雕像，外漆各种色彩。但这里的却是铜质的雕像，这是很少见的。乃至我翻阅了脑中的片段，好像真的还没见过四天王的铜像。
虽然这四座雕像是黄铜所铸，但外部却也用彩漆描绘勾勒的色彩斑斓。最外面还上了一层清水漆，看上去特别有质感，和那种泥塑的感觉完全不同。
“啧啧！这可真的是不得了的杰作啊。”张老不经感叹道，“光是这铜像就是考古史和宗教界的至宝了。”
江教授和胡兄一个不禁的点头，一个不住的摇头。那个姿势甚是好笑，但是我知道他两虽然动作不一，但都是发自内腹的赞叹。我也关不了地上是否累积千年的灰尘，俯身下去拜了拜。
“我说，你们是来拜佛的还是来考古的啊？”老高对这些并没有多大的兴趣，拿着手电走到了楼梯边。他向下照了照，楼梯的灰尘上留下了很多凌乱的脚印，“再拖拖拉拉的，估计等到我们发现时梁武帝的棺材就是空的了。
☆、第三十章 不朽佛塔
虽然老高平时喜欢听一些鬼神之类奇异事情，但这会儿自己已经是只身下地了，本身就离这类事情很接近了，而且等待他发现的宝贝与此相比更具吸引力。所以他迫不及待的打着手电来到了向下层的楼梯口。
凌乱的脚印分布在楼梯的台阶上，那些人已经下到塔下。老高把我们叫了过去，指了指那些脚印。“那些家伙就在下面，而且他们手里有枪。我们这边火力坑定不敌他们，后面要多加小心，千万别大声说话了。”
听了老高的话，才想起我们如今的处境是多么的糟糕，不但明知古墓里闯进了盗墓贼，而且无奈与自己没有能力阻止。我们相互看了一眼，叹了口气。
“为什么不报警呢？”阿惨忽然问道。
“要是能报警的话，按这次考古规格来说，往常都会派武警来守卫的。”张老显然有些什么难言之隐，说着看了看江教授。“不知道领导们是怎么想的，不过组织怎么安排，我们就怎么做，别问那么多。”
“是啊！上面有上面的考虑！我们只管做就行。”江教授苦笑一下，示意老高先行下去。
我来到老高背后，拍了拍他肩膀。“我和你打头阵吧。”
老高笑了笑，向下走去。我紧跟他的步伐，尽量放轻了脚步。但是即便如此，脚下的木制台阶依然发出了“吱吱”的响声，感觉随时都会断裂，破出一个大洞把我吞咽一般。
这时我才发觉，这木梯经历千年，竟然一点没有腐烂。如果换成一般的木质结构早就烂的还剩一滩泥了，而这扶手和楼梯虽说发出令人担忧的异响，但人就完好，没有一点腐坏的迹象。
思索间我们已经下到了第二层，这里除了中间供奉的佛像，半个人影都没有。
我打着手电仔细的在二层转了起来，这里的墙壁上没有了上层的壁画。中央供奉了一尊韦陀菩萨的铜像，身披金色甲胄，双手合十，将杵搁於肘间，站立着。因他的金刚杵的方向不同，也有不同的寓意。如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。但是设立在这塔中，看来也没有了这些的意义。
韦陀菩萨是佛教的大护法，一般寺院都供奉在刚进门的四天王殿中。很多人人云亦云的把他和韦琨将军或者塞建陀天混肴，说他是四天王座下的三十二天将之首。其实他是贤劫千佛中最后一位佛，号楼至佛。据说如果家中供奉韦陀菩萨圣像，一切妖魔鬼怪都不敢接近。
我赶忙拜了拜，随便仔细观察地上的木板来。在手电的照耀下，紫黑色的地板映入眼帘，我用手擦了擦上面的浮灰看的更为清楚。看着这地板我心中被一种复杂的情绪所以侵占，不知道是该惊讶还是应该可惜。
见下面没有什么动静，阿惨和胡兄也走了下来，江教授和长老走在最后。几人见着跪在地上盯着地板看的我脸上白一阵红一阵的，估计都以为我中了什么邪了。而老高依旧站在通往下层的楼梯口听着下面的动静。
阿惨走过来拍了我一下，“小爷啊！在跟菩萨忏悔啊？”
我倒是没有理会他，只是被这地板深深的震撼了一把。“怎么了？”长老他们也来到我的身边。
“长老，你有没有注意到这里的木头？”我抬头看了看张老，“为什么历经千年的没有腐烂？”
张老听我这么一说，也蹲下看了起来。不看还好，一看把他也下的一屁股跌坐下来。
“怎么？吊木头也能吓人？”阿惨见状也学着张老蹲下，看了看紫黑色的地板，又有手敲了敲。“屌破木头有什么看头？又不是红木的。”
“你懂个屁！”江教授看到我们的反应，意识到了这些木料的珍贵。
“这个要是红木也就算了。”张老慢慢站了起来，掸了掸衣服上的脏。
我也站了起来，看了看地板。“这些是上好的老紫檀，看来都是当年周边国家进贡来的上好木料。这种老紫檀是最上等的木料之一，除了降龙木和金丝楠木估计就要算是它了。这样一块木料一米以上的少说得卖50万，恐怕这座宝塔的木质结构全是这种老紫檀，我们现在等于是踩在一堆钻石上。”这也是我们为何露出那种又吃惊又惋惜表情的原因，知道这点后我们不自觉的把脚步放的更轻更缓。
自古硬木就是上好的木材，而紫檀又是硬木中质地最为细密的一种，其密度甚高。因此不太遇到虫蛀的情况，也不易腐坏变烂。这些木制结构如此坚固主要也是因为如此，而且古人为了保护木材，还会用桐油浸泡木材，让桐油充分的吃进木材，这样一来即便是木材外部受损也不会让木材受潮腐坏。成品后再刷上几遍漆后还要上成清漆，这样一来经过重重保护木材完全和空气隔离开来，大大延长了木材的使用时间。
然而即便是这样，想要保存上千年还远远不够。因为紫檀对湿度有很大反应，湿度太低会收缩，湿度大了有会膨胀。所以一定要在湿度相对很定的状态下才可以保证紫檀不频繁收缩，这样就可以长久保存。
但是在这个地下，古人是怎么知道湿度的变化的？抑或他们知道如何调节湿度？我边想边走到窗边，我用手电照了照窗外，看到的是伸手可及的岩石墙壁，看来这个塔还真的是倒立在整个岩石中。真的很无法理解古人是怎么去想的，即便是要在地下盖一座宝塔，但是为什么要倒着盖？这样还不如直接做个地宫来得方便。我打着手电，又绕了一圈，确认什么值得注意的东西后，我跟随着老高又开始向下行走。
下到第三层，四周放置了木制的香案，中央供奉着一尊弥勒菩萨的铜像。这弥勒菩萨和我们的平时在寺庙里间的到大肚憨笑的胖和尚形象完全不一样，如果不是我信奉佛法看着他的造型根本就不知道是弥勒菩萨。
这尊弥勒相貌如同释迦穆尼佛，相貌庄严，成盘腿禅定样。身披红色金边法衣，上身裸露。这是典型弥勒下生的造像，此形象从北魏开始流传直到五代十国时期才渐渐被现在的弥勒佛相貌代替。
“这是释迦穆尼佛？”张老扶着眼镜仔细的看了看铜像。
“不是！这是弥勒佛！”听我这么一说，其他几个人聚过来看这铜像。
“弥勒佛不是大胖子吗？”阿惨不解的问道。
“谁告诉你弥勒佛非要是大胖子啊？”我笑了笑，江教授和张老都盯着我看，我看它们饶有兴趣便继续道。“弥勒佛准确的说应该叫