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这是一本杂志上对于龙卷风的知识介绍，对具有巨大危害的自然现象，人民政府还是投入了相当大的资金与技术研究的。中国过去有句古话：〃人定胜天〃。
但是想到这里，我又想起了一件小事，在世界影像的中心好莱坞，似乎专门有一种类型的片子――〃灾难片〃，就是专门拍龙卷风之类的事情的，好像销量还不错。人战胜自然毕竟是件壮丽的事情。
除资料记录外，中国基本没有这样的片子。
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□ 作者：陈镭
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从来诗词论气节
1、诗词的价值判断上，政治的立场还是非常重要的。当然，这不是《诗刊》的作者们所立足的那种立场。
汪精卫、梁鸿志等人的诗词都不错，汪更有〃叹护林心事，尽付东流〃的喟叹，但是一想到那是在南京伪政府时期的创作，汪〃欲盖弥彰〃的心事就昭然若揭了。岳飞的《满江红》昂扬激愤，但能传于后世，亦未尝不在于岳飞本人是悲剧性的爱国名将。至于像龙榆生能够〃倭汉一家〃的词学大师，虽然我佩服他编《近三百年名家词选》的识见，心下也很为此人惋惜，但〃曲学阿世〃这个问题摆在那儿，还是莫提为妙。
在这一点上，无论阴暗人性也好，还是帮闲奴才也好，关键问题在于他们的高度和深度。政治立场稳不稳实际已涉及到个人的气节问题。是影响旧体诗词的一个非常重要的方面。
2、台、港、新、印的旧体诗词是有很多的，台静农只是一个。南渡后的民国小朝廷未尝没有黍离之悲。于右任的旧体诗就写得很不错，国民党的元老中，旧学底子好的人多有，胡汉民的东西也很有台阁的风度。
台静农的胸怀尚不如于、胡二位，只能说艺术上有点意思。
这是必须补充的，在旧体诗的末期。大陆之外，尚有亿万华人的基础。
3、老报人曹聚仁引的对毛润之诗词的评价，还算得体，抄来大家看看：
〃毛氏文学修养很高，年轻时已能掌握诗词的纯熟技巧。他的诗词，都有内容，而富有想象力；他敢在李杜苏辛神位前翻筋斗，旧瓶中装的是新酒，这是曹操以后功业与文学兼胜的新人。〃
对与不对，容共商榷。
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□ 作者：陈镭
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从吉田松阴到高杉晋作
――狂飙突进的维新思想源泉
日本的明治维新，事实上早在思想上做了一个预备。
萨摩、佐贺、肥后、长州是西部的四强藩。在倒幕运动中起了主要作用。
与其他的强藩相比，长州可谓得人才之盛。这与历史上长州一向注意人材的培养与家臣的团结很有关系。早在纷乱的日本战国时期，被誉为〃战国第一智将〃的毛利元就通过联姻、挑拨别家内讧等种种手段统一了安芸，后来拓展到整个日本的〃中国〃地区（相当于中部的意思），并留下了著名的〃三箭之誓〃的佳话。而此后继任的元就的孙子毛利辉元等人，虽然在著名的关原之战中失败，但还是拥有相当大的独立性。
长州的尊王攘夷思想之祖，当然是吉田松阴（1830？1859），他的门下，除高杉、伊藤外，还有在师门下高杉齐名的入江久一（1837？1864）、久坂志瑞（1840？1864）、吉田稔？O（1841？1864）以及品川弥公郎（1843？1900）、益田右卫门介（1833？1864）等，都为维新事业作出了不朽的贡献。
而松阴所以能够明目张胆地鼓吹尊王思想，与长州重臣周布政之助（1823？1864）的支持有很大关系。此外，长井雅乐（1819？1863）的《航海运略策》则为维新志士从攘夷到开国的思想转变奠定了基础。
吉田松阴同时也是一个积极鼓吹〃拓疆〃的人物。他尚未看到思想变为现实，就带着满腔的遗憾在幕府的监狱中病死了。
非出松阴门下而成为长州维新领袖的有方泽真臣（1833？1871），他曾与大久保利通一同进京接受讨幕的密诏。不过，他最后的下场也和大久保一样，被人给刺杀了。
此外，长州的乃木希典（1849？1912），此人维新后才加入陆军，曾参加甲午中日战争，后任台湾总督，又在旅顺和俄国人鏖战过（真是我国之大仇敌）。不过他之所以出名，在于明治天皇去世时，乃木夫妇自杀以殉，所以被日本军国主义份子尊为〃军神〃，竟与南北朝时楠木正成相提并论。杰出的小说家芥川龙之介在短篇小说《将军》中，倒是把他骂到狗血喷头。
明治维新有三杰（木户孝允、大久保利通和西乡隆盛），但同时代另有三人的声名更在三杰之上，即前面提到的吉田松阴的弟子――长州的高杉晋作，以及土佐的坂本龙马和幕臣胜海舟。
高杉晋作初名和介，又名春风，号东行，藩主亦曾名为东一（东邦第一人）和谷潜藏（深谷潜龙）。他家世为长州谱代重臣，曾就学于大思想家吉田松阴门下，与久坂玄瑞，入江久一并称为〃松下三高足〃。
1862年，高杉远航中国，目睹满清遭受列强压迫，沦为半殖民地的现状，激发其危机意识。回国后，即领导藩内的武士开展倒幕运动。他提出〃大割据〃策略，组织以平民和农民为主体的〃奇兵队〃，深为毛利敬新所重。
1864年，英、法、荷、美四国舰队进攻长州下关，长军战败，其后不久，幕府又发动了第一次征长战争。长州的守旧势力趁机夺取藩政，向幕府投降谢罪。12月15日，高杉在马关功山寺以八十人起义，短短三个月即横扫整个长州，夺回了政权。
1866年，幕府发动第二次征长战争，出动二十几个藩十五万大军，沿大岛口、艺州口、石州口、九州口四路进兵，故又称〃四境战争〃。高杉担任长州海军总督兼九州口参谋，以一当十，获得全胜，并于次年1月，逼降征长主力小仓藩。4月，高杉肺结核病发作去世。
高杉是维新时代最惊天动地的英雄人物，当时代人称其〃无人可以企及〃。高杉曾出访中国，在上海居住过，对中国一直怀有强烈的友好感情，这也是与其它志士不同的地方。
但是有趣的是，高杉虽然鼓吹〃四民平等〃，吸收农民参加奇兵队，但他本身却往往一副上级武士的臭架子。生前，他自称〃奇兵队开辟总督〃，率扈从，携艺妓，张羽伞，悠然醉步于马关街头，并告诫其妻雅子〃牢记武士之妻与町人百姓之妻的身份区别〃。他死后，雅子也因此始终不接受身居高位的高杉旧友伊藤博文与山县有朋等人资助，说：〃武士之妻，再穷也不能靠足轻辈的接济过活。〃
更令人一提的是，号称〃日本伏尔泰〃的福泽渝吉在他晚年的自述里，说他看到自己一手创办的庆应大学欣欣向荣，已足欣慰。但更让人欣喜的是，看到国家在日清战争（甲午中日战争）中获得重大的胜利，虽已高龄，仍然喜不自胜，觉得自己一生的努力没有白费。
从吉田与高杉师徒的生涯里，从福泽的带有自豪情感的回忆里，我们也许能够看到日本用一代人的时间已富国强兵的由来。而从1898年马关条约之后，中国实际上只有3年多的统一时间，在这历史上罕见的大分裂面前，大陆中国就已经有了一种新的幸福生活，不但曲解，甚至还意图狗尾续貂下去。
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□ 作者：陈镭
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创造性思维
创造性思维来源于集体与个人的力量，但主要是个人的力量。
思维的创造性往往来源于自己的世界――内心孤独而个人的世界。因为只有个体的、自身的深入思考才能使任何一项事业的发展形成一个富于创造性的发展方向。躲在井底的青蛙未必不能建设起一个完善而广大的外部世界。走遍世界的英雄人物在对整个世界和人的权利的思考上不见得比得上局促一地的哲学家。
不会每个人都是哲学家。但缺乏思考、满足于规律化日常工作的人们最终将使充满远见的人们用时间和智谋积累的一切努力白费。就像那位恪尊号令的格鲁希元帅在滑铁卢中的犹豫不决一样。这种令人叹服的服从命令与规律化的分工使伟人与民族的尊严尽化尘土。
815年，维京人罗加兰离开法罗群岛。当他快到达冰岛时放了两只乌鸦。然后朝着乌鸦飞行的方向航行，很快就看到了冰岛。
这时候，维京人把从挪威遗弃的房子里弄来的木柱，扔进大海，这些大木柱是拉来插在新家园周围的。在水流的冲击下。木柱被打到岸边沙滩上，维京人迫不及待地插下木柱，划定他们的新界地。他们用泥炭和石头建造了一个大的公共住宅。这栋大房子呈椭圆形，有一个大厅，大厅中央有个火炉，沿墙壁是一排搭在土台上的床。
第一批维京人在冰岛安家后，一场大规模迁徒开始了。从870年到930年，有一万多名维京人来到岛上定居，赶走了了那些为布道而来的帕帕尔人，这些人往往是些修士，乘坐着小舟来到这里。
冰岛的耕种条件与挪威相似，尽管岛上布满火山和冰河，海岸的山谷和平原却很适合耕作和畜牧。海里的鱼也多，桦树林茂密，铁矿丰富，铁匠可以一展技艺。
头几年，维京人以小团体的方式生活在一起；只有一个领导人。但是从930年起，人口大量涌入，岛上因而必须分成四个封建领地，由一个叫做〃阿尔庭〃的的议会统治。不过，阿尔庭阻止不了氏族间的激烈争斗，这些争斗很快发展成战争。
冰岛人保持着他们古老的习惯，继续往大陆去做买卖。可是，岛上的资源很快就难以养活急剧增加的人口。有些历史学家估计，930年岛上有3万人，一个世纪后增加到6万人。于是维京人必须到更远的地方，到西方去征服新的土地。
这是冰岛历史的开始。从这时起，一个资源丰富、法律公正同时人民又在法律的管辖下拥有相当自主权的国家产生了。到今天，这个小国的体制与个人能够拥有的尘世幸福已经超过了世界上所有的大国，它所欠缺的只有在辽阔大地上才能产生的伟大心灵，这些心灵变成独夫的机会是五五开。
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冰岛的故事
815年，维京人罗加兰离开法罗群岛。当他快到达冰岛时放了两只乌鸦。然后朝着乌鸦飞行的方向航行，很快就看到了冰岛。
这时候，维京人把从挪威遗弃的房子里弄来的木柱，扔进大海，这些大木柱是拉来插在新家园周围的。在水流的冲击下。木柱被打到岸边沙滩上，维京人迫不及待地插下木柱，划定他们的新界地。他们用泥炭和石头建造了一个大的公共住宅。这栋大房子呈椭圆形，有一个大厅，大厅中央有个火炉，沿墙壁是一排搭在土台上的床。
第一批维京人在冰岛安家后，一场大规模迁徒开始了。从870年到930年，有一万多名维京人来到岛上定居，赶走了了那些为布道而来的帕帕尔人，这些人往往是些修士，乘坐着小舟来到这里。
冰岛的耕种条件与挪威相似，尽管岛上布满火山和冰河，海岸的山谷和平原却很适合耕作和畜牧。海里的鱼也多，桦树林茂密，铁矿丰富，铁匠可以一展技艺。
头几年，维京人以小团体的方式生活在一起；只有一个领导人。但是从930年起，人口大量涌入，岛上因而必须分成四个封建领地，由一个叫做〃阿尔庭〃的的议会统治。不过，阿尔庭阻止不了氏族间的激烈争斗，这些争斗很快发展成战争。
冰岛人保持着他们古老的习惯，继续往大陆去做买卖。可是，岛上的资源很快就难以养活急剧增加的人口。有些历史学家估计，930年岛上有3万人，一个世纪后增加到6万人。于是维京人必须到更远的地方，到西方去征服新的土地。
这是冰岛历史的开始。从这时起，一个资源丰富、法律公正同时人民又在法律的管辖下拥有相当自主权的国家产生了。到今天，这个小国的体制与个人能够拥有的尘世幸福已经超过了世界上所有的大国，它所欠缺的只有在辽阔大地上才能产生的伟大心灵，这些心灵变成独夫的机会是五五开。
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民族问题与国家政权
〃夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来〃，大陆一统的年代里，难以想象被赶过淮河的南宋士大夫沉痛的感情。北面的边防无时无刻不在人心头萦绕，竟至于风雨之夜，忧然而梦。
作为２1世纪的中国人，我们很难再有昔日的天下观念，无论如何这已经是历史；但今天的中国是昔日的天下的产物，无论你视为遗产还是包袱，都不能不接受。事实上，有此天下，方有此中国。
我少年时候，曾随父亲远赴中国的西南部，于灌县的千山万壑中亲睹秦代李冰父子在都江堰治水的遗迹，虽历几千年风雨，却依然可以使用。两岸生民，尽受其惠。其时父亲长期从事地质工作，见此景象，不免兴趣大发，向我指点山脉河川，地势形胜。无形中受到许多教益。更看到我国家之大，山川之美，实不逊色于世界诸国。却因明清两代内向、收敛的政策和近代近百年的内乱，竟将此大好国家生生耽误。而辛丑之后，风气日开，民智渐起。至二战结束，内部平定，方有渐进为强国之希望，而天有不测风云，世事又为之一变。中国竟复分裂。自此彼此攻讦，再无克制大敌崛起之力量。当此之时，当此之事，不由人不思考国家政权力量对于我们这个民族的意义。
〃月黑夜风高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。〃卢纶的诗句告诉我们1500年前民族战争的残酷。事实上，任何对他民族的麻痹都会深刻地影响到这个庞大的国家，无数次严酷的事实告诉我们，民族的个体与民族的整体不可混为一谈，作为民族个体的人可能具有令人惊叹的良好品行，让我们不由自主的对其产生信赖。但作为民族整体，我们必须看到在此利益与彼利益之间，绝没有所谓共同的利益。〃共同的利益〃实际上是国家公民间的利益均沾，倘无此庞大之国家，则民族间仅仅为利益的争夺就足以令数千里边疆上小型的冲突不断。则一切所谓的民族团结和民族和解都无从谈起。
同样，我们也不能不从战略上考虑，仅仅是出于维护传统中国经济区域的目的，国家也必须预备几千里以上的战略退却线，才能在战争年代里有一个初步的经济预备和现代国家所必须的战时动员。惟有如此，才能在最短时间内达到最小的战时损失，起到最大的动员效果。才谈得上有与俄、美这样的大国作战的初步准备。
而接近少数民族区域的汉族居民，往往在生活习惯乃至思想精神上有向该地强势民族群体认同的趋向。这在历史上并不乏先例，〃五胡乱中原〃时期，北方大部分地段都向人数居于少数的居统治地位的鲜卑、匈奴等族同化其生活习惯，而唐后期的河北一带，长期的藩镇统治引发了剧烈的战争，该地有将原有的农耕地大规模的退化为畜牧草原的趋势，这是由于长期战争引起的人口减少及骑兵在火药发明前的机动作用优势而形成的社会性退化。凡此种种，绝不能说这是自然的趋势，由先进转往落后，必有其内部及外部的复杂原因，于中更隐含着我国家在政权管理上的进退之理。
生活在环中原腹地的自西伯利亚、蒙古高原、天山南北、青藏高原的高地上的人们，天然有一种居高临下的俯视感，从古代军事史上看，他们具有绝对的地缘优势，以上击下，势如破竹，他们所居住的地方，往往被传统的统一势力认为是未开化之地，予以放弃，但许多变换不定的民族走了又来，灭了又生。这些民族持续不断的进攻与几乎成为惯性的更替。已经无数次的威胁到我们，这或者是在古代战争中最可警惕的。
倘若仅仅是以一种警惕性而论，一切他事物的力量从生存哲学的角度上都是可以互相利用的，但战争哲学却绝非如此简单就可以解决问题。子女玉帛的诱惑力将政权内部的斗争扩展为人与人之间残酷的挣扎与厮杀。〃黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。〃文治武功，中国历史上皇帝要做得