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正文 暂告病假
更新时间：2010…06…17 09：38：45 本章字数：92
暂告病假，本人因阑尾炎犯了，于2010年6月18日动手术切除阑尾，需要有一段时的恢复期，暂且停更一段时间，特此公告，万望各位书友见谅海涵，他日必将10倍爆发回报！ 特此病假人：王小不
正文 断更说明
更新时间：2010…08…01 15：48：09 本章字数：85
最近本人因工作更换，上班时间杂乱，小说编写时间会大量减少，本小说可能出现断更，还请书友们见谅，一旦工作时间稳定，便可保证更新，对大家造成不便，还请见谅，实在不好意思！
正文 汉朝盔甲资料
更新时间：2010…08…04 12：17：30 本章字数：993
汉朝盔甲资料 第一类：大型甲片。长方形，类似中国的书简。所以这种甲片又称“甲札”。又可以分为大小两型。大型以二十家子中出土的Ｔ４０１Ⅱ：６为代表。其高２３．４厘米，宽４．４厘米。小型为二十家子常见的甲片，一般高１１厘米，宽３．４厘米。长安武库中的甲片大体上也是这一类型，但宽度为２厘米。 第二类：中型甲片，基本上呈圆角长方形，也可以分为两型。一型，长方形，四角抹圆。长安武库出土的中型甲片属于这一类型。高５厘米，宽２－３厘米。刘胜墓和汝阴侯墓出土铁甲片大部分也属于这一类型。二型，长方形，下缘平直。上缘两角抹圆呈弧线状，两侧边至下部时微向内收，使两下角呈稍大于９０度的钝角。这种甲片的外貌类似于舌头。二十家子铁铠肩部和垂缘所用甲片属于这一类。高４．６－５厘米，宽２．７－３．４厘米，重１０克。洛阳西郊３０２３号墓、居延、崇安汉城出土甲片也属于此型。 第三类，小型甲片。也可以分为两型。一型，近似第二类二型，但是两侧边内收更为显著，如二十家子标本Ｔ７０３③：９７、Ｔ３４②：１等。高２．８厘米、宽２厘米。与之配合的也有一种近似长方形的甲片，大小类似。满城刘胜墓甲身甲片、长安武库的小甲片，也属于此型。二型，甲片较一型修长，近似柳叶状，如洛阳西郊３０２３号墓所出甲片大多数属于这一型。高２．５厘米，宽１厘米。 大体上就是这些。此外就是因特殊部位（如编领部）的需要而制成的甲片。所有的甲片边缘都有若干为了编缀而钻出的孔。 甲片通常是用麻绳编缀的。也有用皮绦的。拿二十家子铁铠来说，所用麻绳有三种，一种是细麻绳，大量使用；一种是搓得较精细的三股麻绳，用在编缀甲片的活动部位，以坚实耐磨；一种是没有加工搓拧过的麻皮，单股或合股使用，数量少且不用于重要部位。出土标本多为麻绳编缀。编缀的方法，大致是先横编后纵联，横编时从中心一片向左、右编缀，纵联时怎由上向下，所以铠甲片一般是上排压下排，前片压后片。根据部位不同有两种编法，一般是纵横都固定编住；但在活动部位如肩部、腰胯部等处，则是左右横向固定，上下纵向活动编缀，即使编组的绳索有可供上下活动的长度。这种活动编缀的甲片，编时需要上排压下排。总的说来此时中国铁甲的编缀方法比春秋战国时代有了改进，基本上是简单而有规律的。战损时便于维修。出土标本中只有洛阳３０２３号墓的铠甲用单绳来回穿联，相当复杂。算得上是一个另类。
正文 汉朝士兵甲
更新时间：2010…08…06 12：01：52 本章字数：180
汉朝士兵甲 这种铠甲，仅在胸背部分缀以甲片。胸甲和背甲在肩部用带系连，另在腋下也有带子相连。采用的甲片均呈长方型，前后各三排，最高一排用六片，下面两排各八片。这种甲片的实物，近年在内蒙古地区曾有出土。通过实物，可知这种铠甲的编组材料，主要是用麻绳和皮条，由于这类铠甲比较轻便，下长仅至腰部，所以多用于骑士。咸阳杨家湾出土的骑兵俑中，几乎都穿这种铠甲。
正文 汉代官吏袍服
更新时间：2010…08…06 12：02：28 本章字数：319
汉代官吏袍服 汉代官吏袍服灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻，并在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“簪白笔”。
正文 汉代皇帝冕服图
更新时间：2010…08…06 12：03：24 本章字数：448
汉代皇帝冕服图 秦汉服饰汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
正文 汉代将官铠甲
更新时间：2010…08…06 12：03：46 本章字数：168
汉代将官铠甲 秦代铠甲秦代是我国历史上至今资料最全面、最准确、最详细的朝代，这有归功于秦始皇陵兵马俑的发现。从目前在陕西临潼一、二、三号坑内发掘出土的陶俑来看，这些兵马俑的雕塑手法极为写实，不仅人物神态自若表情栩栩如生。秦代出土的兵俑分为军俑、军吏俑、骑士俑、射手俑、步兵俑驭手俑积累，他们的铠甲服饰装束表现出森严的等级制度。
正文 汉代男子曲裾
更新时间：2010…08…06 12：04：14 本章字数：135
汉代男子曲裾 汉代男子的曲裾深衣曲裾深衣穿戴展示图（根据陕西咸阳出陶俑复原绘制）。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。
正文 骑士军戎服饰
更新时间：2010…08…06 12：04：34 本章字数：114
骑士军戎服饰 秦汉服饰西汉时期，铁制铠甲开始普及，并逐渐曾为军中主要装备，这种铁甲当时称为“玄甲”。西代戎服在整体上有很多方面与秦代相似，军队中不分尊卑都穿禅衣，下穿裤。禅衣为深衣制。汉代戎服的颜色为赤、绛等都属红色。
正文 曹操墓
更新时间：2010…08…08 09：39：34 本章字数：4983
曹操墓 《三国演义》中称，曹操临终前令设七十二疑冢，以便使后人不知道他的墓址，但这并非史实。从现存史料和考古发现来看，曹操并没有秘葬，更未设疑冢，只不过是主张丧葬从简，没想到这“简办”了的丧事反而给历史平添了不少繁杂。近来出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上可以认定其大致范围，即在河北磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部或河南安阳县安丰乡境内。专家们相信经过考古发掘，最终可以解开曹操墓之谜。 破解千古之谜；邺城遗址，曹操葬在邺城之西。 铜雀台遗址，曹操曾让后人登此台望其陵，今仅存台址。 《三国演义》中称，曹操临终前令设七十二疑冢，以便使后人不知道他的墓址。这并非史实，但七十二疑冢之说也不是罗贯中所创，从宋代开始曹操墓的所在就成了个谜。 近来，一些文物、文史工作者为寻找曹操墓进行了不懈的努力，并出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上认定了其大致范围，即在河北磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部或河南安阳县安丰乡境内，两地虽属两省，但隔漳河相邻。专家们相信经过考古发掘，最终可以解开曹操墓之谜。 从现存史料和考古发现来看，曹操并没有秘葬，更未设疑冢，只不过是主张丧葬从简，没想到这〃简办〃了的丧事反而给历史平添了不少繁杂。据《三国志》等史料记载，公元220年曹操卒于洛阳，灵柩运到邺城，葬在邺城西边西门豹祠以西丘陵中，没有封土建陵，没有随葬金玉器物，也没有建设高大坚固的祭殿。数百年后，墓葬简单的曹操墓就湮没在历史的陈迹之中了。宋代以后曹操被视为奸雄，其墓址不详也成了他奸诈的一个证明，七十二疑冢等说法在民间传说和文学作品中广为传布，不少人信以为真。 昔日的邺城在今河北省邯郸市临漳县一带，曹操墓引发了当地一些文物、文史工作者的极大兴趣。近人邓之诚《骨董琐记全编》中记载，1922年磁县农民崔老荣发现过一个古墓，其刻石所叙为曹操，刻石由县署保存。邯郸市的考古工作者对这一线索进行了专门的核实，结果没有找到可靠的依据。 二在帝王丧葬史上“另起一段” 新华社石家庄12月20日电（记者王文化）曹操的丧葬比较简单，却在历史上留下很深的痕迹。因为简单，使之在以厚葬为主的中国帝王丧葬史上“另起一段”。 我国帝王厚葬源远流长，秦始皇陵出土的兵马俑震惊世界，汉武帝以天下贡赋的三分之一为之修陵，唐太宗昭陵“宫室制度宏丽，不异人间”。就是最后一个帝陵光绪崇陵，虽然墓主生前很郁闷，但陵墓还是颇壮观。薄葬古已有之，但在帝王薄葬中，曹操是开先河者，不建封土堆、不植树、不随葬金玉器物。汉代一个诸侯王刘胜死后都穿着2498块玉片、1100克金丝构成的金缕玉衣，号为武帝的曹操却只穿补过的衣服入殓。曹魏以至两晋帝王都有薄葬者，但唐代以后，帝王厚葬又成了传统，最后一个帝陵修到1915年，这已是民国的第四个年头了。 自古以来厚葬是主流，这有深厚的社会文化基础。“孝莫重乎丧”“以孝治天下”的统治者重视丧葬，也不全是为了满足自己的物质占有欲望。曹操虽然引领几位帝王，书写帝