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1890年3月7日，竺可桢出生在一个幸福的家庭里，他的父亲竺嘉祥专门去找镇上的私塾先生，商议了好久才决定为孩子取名用“可桢”。用先生的话来说，“桢”字的意思有两层，一是坚实的木头，二是古时候筑土墙立的柱子称作桢干。“可桢”就是将来可以成为国家栋梁的意思，从这个名字中就可以看出父亲对竺可桢的期望有多大。
在竺可桢还不到两岁时，父亲便开始有目的地教他认字、写字，他每次都能按着父亲的旨意仔仔细细地练。一天，父亲要外出办事，临走时对可桢说：“我今天有事，不能教你认字了，放你一天假好吗？”正在吃饭的竺可桢，马上离开饭桌硬缠着父亲教他认了字才让走。因此，在竺可桢满3周岁时，他不仅能够认识许多单字，还能背诵十几首唐诗。
在竺可桢5岁时，父亲把他送进了学堂，7岁开始写作文。竺可桢写作文，常常是写了一遍，自己觉得不好又重新再写一遍，等到他自己认为满意了才停笔。竺可桢读书很用功，经常听到鸡叫就起来用功学习。母亲怕累坏了他的身子，就常常用陪学的办法督促他早睡。竺可桢不仅爱学习，还爱用脑子思考问题。
有一年家乡的雨水特别多，竺可桢喜欢站在房子下面数着屋檐上滴下的雨滴，也喜欢听水滴落在石板上“滴滴答答”的声音。慢慢地发现，石板上有很多小水坑。他心里纳闷：哎，这些石板上怎么有一个一个的水坑呀，水滴正好滴在小坑里。再看看另外一块石板，也是同样的情况。他立即跑去请教父亲。
竺嘉祥听了儿子的问话，由衷地高兴，耐心地向他解释说：“这就叫做‘滴水穿石’呀！别看一滴一滴的雨水没有什么厉害的，但是，天长日久，石板就被滴出小坑了。读书、办事情，也是这个道理，只有持之以恒，才会有所成就。”
从此以后，“滴水穿石”的教诲成了竺可桢一生的座右铭，他一直用这句话鼓励自己，在1910年，20岁的竺可桢凭着优秀的学习成绩获得了去美国留学的资格，8年后，获得哈佛大学博士学位回国，便一直为我国的气象事业努力着。
教子感悟——
培养孩子“自我教育”能力，助孩子更好发展
自我教育是指个人主动地提出道德修养目标，并以实际行动努力完善或培养自己的人格品质的过程，也就是孩子懂得自己要求自己，自己监督自己，对自己的行为进行控制。它是个人品德修养的自觉能动『性』的表现，是在自我评价能力发展的基础上产生的。这是一个人在自己的人生的道路上需要具备必要的素质。
但自我教育并不是放手不管，父母还要给孩子恰当的指导，把教育和自我教育结合起来。要知道，父母教育只是一个外部因素，它需要“自我教育”这个内因来起作用，关键在于如何利用外因让内因起作用。
为此，父母可以让孩子通过实践活动，在与人交往中，让孩子通过观察分析别人，学会观察分析自己。最重要的是让孩子自己去实现自己的目标、计划。在实践中让孩子发挥自我控制、自我调节的作用，不断激励、督促自己。用顽强的意志去战胜所遇困难。
此外，由于自我教育能力是建立在自觉意识的基础上的，不是外力强加的，只有孩子具有这种自觉的高层次的理『性』能力，才能够自觉地教育自己、改造自己、规范自己、实现自己、超越自己。因此，父母不要给予超过他这个年龄阶段所应接受教育内容的范围，不要急于求成，要寓教于乐。再者，每个孩子兴趣、好奇心等不同，也要选取不同的、让孩子喜欢、乐于做的方法。
第四章 能力培养，打人生成功基础 第九节 能力培养——敢于“离经叛道”的邓肯
伊莎多拉·邓肯（1877～1927），现代舞创始人，美国著名舞蹈家，是把解释『性』的舞蹈提高到创造『性』艺术地位的先驱者之一。
邓肯一生坎坷不平，但她有着直率真诚的『性』格、坚强的意志。邓肯认为女人是万物之精华，是大地之母，她赞叹女人身体的精妙，不顾人们对她艺术的不理解，为此创造了无与伦比的优雅的舞蹈，并找到了人体与音乐的最佳结合形式，艰苦奋斗，终于获得了巨大的成功。她以自己的艺术实践在全世界塑造了自己不朽的纪念碑，成为“现代舞蹈之母”。
而在她取得所有成就的背后，主要还是取决于她的母亲从小对她不拘束的教育。
母亲“离经叛道”的无神论，培养出了一个“离经叛道”的出『色』舞蹈家。
邓肯从小生活在一个贫困的家庭中，全家人仅靠母亲教授音乐的微薄收入维持生计。在母亲为生活奔波而无暇顾及孩子们的时候小邓肯却获得了“自由”。海浪翻滚的节奏给了她舞蹈的概念，母亲的音乐和诗歌给了她艺术修养的熏陶。在呼啸的浪涛声中，在琴声和诗歌铿锵的节奏中她常常展开想象的翅膀，舒展双臂用优美的舞姿来表现自己的思想，这是她心灵的真诚表现她从不愿掩饰自己的思想。
5岁的时候，她进了公立学校。一次，学校举行圣诞节联欢会，老师向孩子们分发糖果和蛋糕：“孩子们，你们瞧，圣诞老人给你们带来什么啦？”孩子们都欢呼起来，可是她却出人意料地站起来，认真地说：“根本没有什么圣诞老人！”孩子们都非常吃惊，老师也很意外，生气地说：“糖果只发给相信圣诞老人的孩子！”邓肯大声说：“那我不要您的糖果！”老师听了大发脾气，罚她去站墙角。小邓肯仍然回过头大声嚷嚷，“就是没有圣诞老人”，最后，老师只好打发她回家了。一路上，这倔强的孩子还在大声叫喊：“没有圣诞老人，就是没有圣诞老人！”回到家她还在想：“不给我糖果，还惩罚我，就因为我说了真话。”她一五一十地告诉了妈妈：“妈妈，我说得对吗？”妈妈说：“没有圣诞老人，也没有上帝，只有自己帮助自己。”
正是这种坚持真理，充满自信的精神陪伴着她，她才创造出这种表现人类同生活搏斗的舞蹈艺术。邓肯小时候就喜欢舞蹈，她从6岁起开始教邻居的孩子们舞蹈。有一天，妈妈下班回家，发现她召集了六七个街坊上的孩子，他们坐在地板上，这几个孩子，小的还不会走路。邓肯正在教他们挥动手臂，母亲问她在干什么？邓肯说这是她办的舞蹈学校。母亲觉得很有趣，也很惊讶，惊讶之余为鼓励女儿的想象力，她就坐在钢琴前面为她弹奏乐曲。这个“学校”继续办了下去，邻居们的小姑娘陆陆续续地都来了。她们的父母给一点钱，让邓肯教她们。到了邓肯10岁的时候，来学跳舞的小姑娘越来越多了，她对母亲说，“我已经长大了，我会挣钱了，这比上学重要得多，上学只会浪费时间。”邓肯把头发梳拢、盘在头顶上，自称16岁。这时旧金山许多有钱人家都请邓肯去教舞蹈了。而邓肯的母亲并没有阻止邓肯的行动，她觉得孩子的做法一定有她的道理，应该让她大胆地去尝试她心中的所想。
慢慢地，邓肯的名声被邻家小孩子们传开了，她称之为新的舞蹈体系。其实并不存在什么体系，只是随着幻想即兴表演，脑子里想出什么好点子就教什么。因此，每天晚上母亲就为她们弹琴，而邓肯随着母亲的音乐翩翩起舞。在这期间，有一位可爱的老太太是她家的朋友，她说：“邓肯使我想起了芒妮·艾斯勒，伊莎多拉将成为芒尼·艾斯勒第二。”芒妮·艾斯勒是意大利著名芭蕾舞演员，曾在欧洲各大城市演出，颇受欢迎。这些话激发了邓肯的雄心壮志。这位老太太让邓肯的母亲将女儿送到旧金山一个著名的芭蕾舞教师那里去。但是，邓肯只上了三天的课，就不肯再去了。因为，邓肯不喜欢这位教师的课。当芭蕾舞教师让邓肯用脚尖站立起来的时候，她问老师：“这是为什么？”老师回答：“因为这样美。”邓肯却认为很丑，是违反自然。她认为，自己追求的是一种与此不同的舞蹈。当然，这时她自己也说不清这种舞蹈是个什么样子，然而她正在探索着，走向一个暂时还看不见的世界，一旦找到钥匙，她就能进入这个世界。而这时，邓肯的妈妈再一次的容忍了邓肯，对于她的行为没有加以斥责，反而默默地鼓励她。因此，她的艺术天分没有被扼杀。
当邓肯成名以后，她回忆到这段情况时说到：“我相信，不论孩子将来要干什么事业，应当从小做起，真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子的所谓‘教育’，只是迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。”因此，邓肯对母亲非常尊敬和崇拜，因为母亲培养了她敢于尝试大胆追求的精神，她为有一位这样的母亲而骄傲。
教子感悟——
成功在探索和尝试中，探索和尝试的能力在于从小培养
邓肯这位美国“现代舞”的先驱者，她的成功缘于大胆地尝试和探索，而这种精神是她的母亲在很小时就给予和培养她的。与美国人的教育思想相比，中国的家庭教育有更深的家长式教育传统，家长对孩子的基本教育方针是保护、灌输、训导。具体表现在对孩子的冷暖饥饱、人身安全方面的不同教育。
在美国，很多孩子喜欢玩滑板游戏，在街道两旁，广场的水泥路面上，常有之事。甚至，有时在几尺来高的台阶上跃上跃下，这种举动在中国父母的眼里心里不禁为他们的安全捏了一把汗。因此，在这些玩滑板孩子中，中国血统的孩子很少。诚然，玩滑板需要技巧，而中国人玩具有技巧『性』的游戏的本能也是很高的，因此缺乏的是胆量。许多中国家长认为这种游戏太危险，对孩子的身体造成的伤害太大。虽然这种游戏对孩子胆量是一种挑战与训练，但中国家长还是认为冒这种风险去让孩子获取胆量不值得。其实，中国父母不知道孩子在他们这种思想的熏陶下，思想产生了很大的影响，这种对身体的过度保护而带来的『性』格上的胆怯的缺陷，其实比一些不严重的外伤更具有损伤『性』，而且这种『性』格上的伤害将是终身的。外伤会很快痊愈，『性』格软弱却不是一朝一夕能改变的。诚然，我们不能鼓励孩子做随意的冒险，这里有一个界限问题。但鼓励孩子有一定的冒险精神，有克服胆怯的勇气，有与别人一比高低的信心，却是十分重要的，这对他以后的人生的影响力也是很大。
因此，作为父母应该从小就培养孩子勇气、信心及冒险精神的特『性』，鼓励孩子积极参加有挑战『性』的活动，无疑会对孩子将来的人生发展带来很大的益处。
第四章 能力培养，打人生成功基础 第十节 能力培养——孔子教子做人要有自尊
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。
孔子15岁时便立志求学，通过私人传授，博习诗书礼乐。年轻时曾在鲁国执政大夫季氏门下任管牛羊、仓库的小吏。孔子约30岁，便开始私人讲学。孔子所创办私学，规模最大，影响最深远，他的教育思想十分丰富。孔门弟子辑录的《论语》一书，是研究其教育思想的主要参考资料。颜渊、曾点、子路等是最早的弟子。他曾率领众弟子游历宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国。但他的学说在当时并不被当权者所采用，一直到唐朝时才被发扬光大。
孔子一生的主要贡献在文化教育方面。他所创建的儒学对整个封建时代的政治生活和精神生活起着指导的作用，从积极方面和消极方面都给中国文化教育的发展以极其深刻的影响。
孔子的一生是教育人的一生，他以自己的言行教育了一代又一代的人。对自己的儿子更是注重，尤其教育孩子要懂得自尊。
孔子教育儿子，做人要有自尊。
孔子十九岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，孔鲤诞生的时候，鲁哀公送给孔子一条大鲤鱼表示祝贺；孔子很高兴，当然也可能是感到比较荣幸，就把自己刚出生的儿子命名为“鲤”。
相传孔子有三千子弟。他其中的一个名叫陈亢的学生疑心孔子对自己的儿子有特殊的教育内容，有一天问孔鲤：“你听到过夫子有什么特殊的教导吗？”孔鲤说：“没有，有一次，父亲一个人在那里，我低着头，很快很快地走过去，父亲问我，‘学《诗》没有？’我说，‘没有。’父亲说：‘不学《诗》，无以言。’我后来就开始学《诗》。又有一次，我走过前庭时，又遇到父亲一个人在那里。父亲问我：‘有没有学《礼》？’我说：‘没有’。父亲说：‘不学《礼》，无以立。’我回来以后就开始学《礼》。我听到过的就是这两点内容。”
陈亢说：我问一个问题，得到了三个收获。知道了要学《诗》、学《礼》，又知道了孔子对自己的儿子并没有什么偏私。
在孔子教育学生的内容中诗和礼是注重的。《史记》上说：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子。”孔子自己对学生也说过他的教育内容“兴于《诗》，立于《礼》成于《乐》。”和他对儿子说的话是一致的。
孔子曾经对儿子孔鲤说：君子不可不学习，与人会面不可不修饰，不修饰就显得仪容不整，仪容不整就显得对人不尊，对人不尊就等于失礼，失礼就不能立于世。从孔夫子的这段话中可以悟出这样一个道理：人无自尊难自立，为人处世应自尊。
教子感悟——
自尊，是为人处世之本
在生活中，孩子随时都会碰到各种各样的人，那么孩子就要学会为人处世的本领。所以父母们都希望自己孩子在这个社会上能够学习到许多待人处世的方法。
不管待人处世的方法有多少，无论什么时候，自尊都是为人处世之本。
自尊是一种交际技巧，更是一种为人处世的能力，在当今社会中，善于与人交往，和睦与人相处，极为重要。但怎样做到这一点呢？孔子教子的故事，或许可以给我们一些有益的启发。
“人以礼敬为先，树以枝叶为圆”。“以礼敬为先”，能够换来别人的以礼相待，“以自尊为先”同样能赢得他人尊重。一个自己不尊重自己的人，怎么能得到别人的尊重和信任呢？一个不值得人尊重和信任的人，更不会有人愿意去与之交往和共事。
心理学家认为自尊是一种精神需要，是人格的内核。维护自尊是人的本能和天『性』。为人处事若毫无自尊，脸皮太厚，不行；反过来，自尊过盛，脸皮太薄，也不好。正确的原则是：从实际的需要出发，让自尊心保持一定的弹『性』，那么就需要从思想上认清自尊的需要和交际的需要两者之间的关系。过于自尊的人，总是把自尊看得很重，因此，应该让孩子把看问题的立足点变一下，不要只想着自己的面子，还要看到比这更重要的东西，比如友谊等。另外，还应坚持把实际的宗旨看得高于自尊，让自尊服从交际的需要。
第四章 能力培养，打人生成功基础 第十一节 能力培养——杰克·菲里斯“必须学会与人打交道”
杰克·菲里斯，美国人，美国独立企业联合会总裁。他从一个加油站的儿子成为美国独立企业联合会总裁，这需要付出多少的努力和辛勤的汗水才能够得到的，让人觉得是那么的不可思议，然而他却做到了。
而在他努力的背后，最不能忘记的是他的父母对他的教育——与人打交道的能力。
杰克·菲里斯14岁时便开始在父母开的一家负责加油的服务站里帮忙。父亲修车，母亲负责收钱和记账。正值贪玩年龄的他一门心思想修车，觉得拆拆卸卸的活干起来一定会很有趣。然而父亲却安排儿子到前面去接待顾客，并且语重心长地教导说：“孩子，你可要记住，汽车的车型会变，而人却不会变。你要学会与车打交道，首先必须学会与人打交道。”
从此以后，每当有汽车开进时，杰克·菲里斯总会在车子停稳之前到位，随即忙着油门、油箱检查、安全带、电池水对蓄电池、传动带、胶皮管进行调整。他总是积极主动地多干一些，有时间的话还连带擦车身、挡风玻璃和车灯上的斑斑污渍。这个小小加油站也因这个机灵、快乐的孩子而增加了许多回头客。
每逢周末，一位名叫琼斯的老太太总会开着她的汽车来加油服务站清洗和打蜡。这是一辆非常破旧的车，车内的地板因长时间的已经多处被踩踏多了而凹陷极深，想打扫干净要费一番很大的功夫，即耗时又费力。另外，琼斯太太的要求也很高，每次在杰克·菲里斯给她把车打扫清洗之后，她�