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2 十三鬼穴下
妇人在狂笑后，竟然放言说要教训四叔公。众人都被她吓了一跳。
她说完便用力地挣扎。
这时的四叔公，施完术已是筋疲力尽，哪还有力气按住那发疯的妇人。旁边的人见那妇人鬼上身发作，又如何敢近身？
再看那妇人，力大无穷，眼看就要挣脱开来，再不阻止，就要挣脱绳索伤害到人。我见事态紧急，不由分说，拿出背包里的银针，对着妇人的鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路五穴便刺了下去，妇人痛得大声尖叫，一阵颤抖，才安静了下来。
我心下松了口气，还好她对我这鬼穴针法有所忌惮，不然还真拿她没办法。
我近她身施针时，从她口鼻呼出的气息中，闻到一股腐臭之气。“阳明腑实证”一下子从我的脑海中闪过，我认为这女人不是鬼上身。
所谓“阳明腑实证”，是指中医的一个证名，主要症状之一就是大便秘结在大肠里。在众多的中医古籍中，记载着很多精神失常的疾病都跟肠道的紊乱有关。人体代谢的毒素不能正常排出体外，循环到脑部，自然会影响到人的精神状态。这时，通腑才是关键，要尽快地把毒素排出体外。
而在西方医学，也认为人体的第二大脑，便是肠脑，肠道的疾患，能影响大脑，肝性脑病的对症治疗之一就含有通便一法。事物往往的相互作用，同样，人的精神因素，也能影响到肠道。
既然我认定了她是精神失常，便顺着她的意思，厉声问道：“你是何人？为何要上人身，害人命？速速道来，如若情有可原，还可饶你不死。倘若不然，定让你魂飞魄散，不得超生！”当时，我心里也没底，不过是故作恶人状，输人场也不输气场。
妇人阴狠地盯着我，不肯说出原委。看来，她是见我年纪轻，不把我放在眼里。哼，不给你些厉害看，还当是我三脚猫了！我叫张三和燕东两人，帮我把她四肢按住，取“泻热通便”之意，在她的天枢、丰隆、足三里——三对穴位扎下银针，并迅速运用了“透天凉”的手法，泄掉她肠道的热气，气血不攻脑袋，自然会神智安宁。
拔了针，我叫张三赶紧把她抬到屋外。张三不明就里，愣愣地望着我，我道：“快啊！抬出去，别让她拉屋里！”
张三一听，忙抱着他老婆往屋外跑，在半道上已听那妇人腹中咕噜咕噜作响，一阵噗噗声，拉在了裤子上，隔着老远都臭不可闻。
想来，阳明热气已泻，不再上冲大脑这块清明之地，估计她的神志也恢复不少了！送佛送到西，我跟着到屋外看看情况去，本着医者父母心，就是再臭也是得去看看。
到屋外后我再把那妇人的脉，已是平和了许多。我再问那妇人话是谁。她不答，依然用阴狠的目光盯着我，却是没有了刚才的那股子劲道。
嗯，还差一步，师父给我的《狮山试效方》里还有一法可施。
寻思至此，我便叫燕东给我拿两根红筷子。四叔公见我制住了那妇人，面有悦色。这时听说我要东西，马上就拿来了筷子。
见是四叔公拿东西给我，不由愣了一下，但事急从权，我就没有做多客套便接过了筷子，挟住妇人中指，渐渐用力。那妇人剧痛难耐，连忙告饶道：“小先生饶命，我说，我说。”
令人感到诡异的是，她发出的声音竟然是个男声。我心里虽慌，表面却一付镇定，慢慢地减下了筷子的力道说：“有何原委，快快道来。”
那妇人喘着气接着说道：“我本家住在山西，3个月前，和几位朋友到三门峡旅游，不小心跌倒，死在了公园里。而后，我一直在公园里游荡，不知道该往何处去？谁知那日早上在公园，她踩到了我的身上。我一时气愤，就一路跟着她，刚开始寻思着，要好好教训教训她。后来一想，我还有几个朋友一起游玩，便想要借她身子，去找那些丢下我的朋友。谁知，她意志坚强，死活不肯让我用她的身子，才变现在这模样。”
而后，那妇人又苦苦哀求道：“小先生，我好可怜啊！死了都不能安生，求小先生开恩放我回家吧，我保证以后再不出来害人”
我一时不能接受这诡异的事件，恍了神。
那妇人以为我在犹豫，吓得连忙道：“小先生，小人知错了，求小先生放了我，让我走吧……”
这一哀求，把我的神志拉了回来。我寻思着这男鬼确实可怜，虽有恶行，却也有了悔意。顿时心生怜悯，松开了筷子。筷子一松，那妇人双目阴狠之光顿散。摸其脉象，已是一片和缓，不一会儿，妇人就熟睡了过去。
我转身对张三道：“你婆娘没事了，回去让她好好睡一觉，多晒点太阳。回去吧……
张三百般言谢不提，领着一群人就此离去。
这事让我狐疑了许久，究竟这妇人精神错乱呢？还是真有鬼魂附体？若说是鬼魂附体，她却又有“阳明腑实证”，而且我也用了类似于大承气汤的方法，通了她的腑气，明显能缓解症状。若仅是精神错乱，为何她一个女人，却可以发出男人的声音呢？而原因也能说得头头是道？
个中病因，无法分析，一时间，也得不出个结论，待有缘寻得韩贤师兄，兴许能给我说道说道，解我疑惑。
唉，我怎么也想不通这其中的关节。不去想了，结识四叔公才是我此行的目的。
到这时，我才有机会和四叔公说上话。
3 狮山试效方 上
刚才四叔公见了我的一翻施为，就已经断定，我不是一般人了。所谓外行看热闹，内行看门道，这其中的奥妙，也就他能看得出。因此这时，他不会轻视于我，况且见我又是同燕东一道而来的，知道我是客人，便把我们请进了客厅，当下分宾主坐下。
四叔公，抬眼望向燕东，意思是询问我的底细。
燕东会意道：“这位小兄弟，是陆县人，出来采集民间验方，昨天，小六儿发烧，就是这位小兄弟，用推拿手法退的烧。所以就留他住宿，今早我练功，扭伤了腰，又是这位小兄弟，用硼砂点眼治疗，点完后眼后，眼泪一流出来，腰就不痛了，很神奇啊！我想起上次您给小周治腰痛，也是立竿见影，就向他说起了四叔公您。这不，他就要来向您讨教。刚好就碰上了刚才的事。”
我起身对四叔公做了一个揖：“四叔公好，我是陆县的修文，遵家父之命，要我行万里路，收集民间验方，希望能整理出来，让世人得益。早上从燕东口中得知，四叔公的针灸手法精深莫测，所以特来讨教。”我这谎话也是顺口就出，不得不佩服自已的应变能力。
四叔公疑惑地看着我，问：“推拿退烧？”
我正了正身子自信地说：“是的，用的是小儿推拿。小六有食积，我在腹部用推揉法。当然，也有我自制的药丸的功效。”
四叔公会意地点点头道：“硼砂点眼，我到知道。目内眦有睛明穴，你这一刺激，足太阳膀胱经所过的腰部，气血自然能流通，所以腰痛就能缓解。看你刚才用孙思邈的十三鬼穴如此纯熟，你父亲定不是无名之辈，叫什么名字？我这把年纪了，应该听过的。”
我说：“我父亲用的多是民间偏方，只是家传有几本关于针术的书，我在父亲的指导下，自己琢磨的。父亲本来是教书匠，所以不以医名为重，也就没什么名气。”
四叔公貌似释然道：“哦，原来是这样！指教倒不敢当，见你刚才所施，修为也是不低啊！我不敢班门弄斧。”
我估计四叔公，也是不会相信我的话，我也没打算他信，况且，我到现在也不知道师父的底细，免得露了马脚，还不如装得高深莫测得好。这场对话，可真是酸得可以，还好平时吊的书包不少，不然非露怯不可。
我说：“十三鬼穴，教材《针灸学》上有介绍，不过常识而已，四叔公刚才也是一时情急，让那妇人惑了心神，没有立时想起，我也是现学现用，倒让四叔公误会了。我见串雅上也有用符箓治病的，不知四叔公用的是什么符？”
四叔公惊讶道：“你也知道符箓？哦，你父亲也是会些无药神方吧？其实说来惭愧，老夫也没学到家，要不也不会出现刚才那事了。我这是师传的，师父走得急，所以我也没学全。告诉你也无妨，我刚才用的是‘神水清明’符。可惜并没有起到效果，也不知道问题出在哪里了？”
说完，四叔公就一个人在那拧着眉头，似是思索着符箓不起效的原因。
四叔公，故意冷落我，要我识趣而退，莫不是我的针术，让他想起了什么？十三鬼穴不过是平常的针法，并无稀奇之处，随手一翻《针灸学》便可明了，又何必对我如此冷淡？难道我刚才下了他的面子？这人老成精的，不好猜测。
我见这会儿，在四叔公这里，也是套不出什么货色了。不愿再多费口舌，当下便起身告辞，和燕东一起回家。
回到燕东家，心里打算着向燕东辞行，因为我不知道什么时候，毒又发；也不知道离家够不够远，屋场会不会有作用。所以不敢在同一地方逗留太久。
临行时，燕东满含歉意地对我说：“实在不好意思，四叔公可能保守了点。不过，咱们也算认识一场，以后有什么事，尽管来找我。我们燕家，祖上可是出过武状元的，道上的朋友挺多的。”
他说这话我信，我见过远美村的宗祠，此村在确实是雍正年间出过一名武状元。也难怪此地武风盛行。
今日一见四叔公施符，又听他说起他有个师父，我心里就觉得，要好好看看《狮山试效方》里的符箓咒语了，哪天用得上也说不定。尽管师父当年讲解过，但我并未在意，只注重医术这块，忽略了符箓咒语，错过了最佳学习环境。
4 狮山试效方 下
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那天治那妇人，用力过度，觉得体内蛇毒蠢蠢欲动，心里很是紧张，心里更加着急找师兄。于是第二天我就向燕东辞行，问清了岁城方向，便去围龙屋找韩贤。
临行时，他说叫我去到岁城后，找一个叫吕麻君的人，也许能帮到些忙。
我谢过燕东，辞行上路。此时的我，已是个真正的游方郎中了。
在远美村这两天，心中一直觉得四叔公是个不简单的人。话说四叔公的师父是个和尚，那他和鹿浮山的和尚有什么关系呢？也许只是单纯的师承关系。
我那师父又是鹿浮山的仇敌，不会和四叔公也有宿怨吧？
并且我对师父的来历知之不详，更别提他们之间的恩怨了。本来我想鹿浮山是不会在意我的，可我用十三鬼穴治疗妇人时，表现得太突出了，保不定这鹿浮山不会盯上我。
也许我应该好好查探查探这鹿浮山里边的事情。不过，在这之前还是要找个地方，好好翻翻《狮山试效方》。
师父为我配的压制蛇毒的药丸剩得不多了，不知道这书里还有没有其他方法，或许有师父没发现的方法。
《狮山试效方》原文本太浩轶，于是师父，又把比较常用的术法方药，弄个精简本出来，方便携带，因此我一直没也怎么看原文本，平时只看这个精简本。
我折向西走，一路走过都是山清水秀。当然也有荆棘毒蛇，但这难不倒我。师父传的驱虫药是很有效的，我怕的是大型犬科或猫科动物，还好临行前，燕东送了一支小型的袖箭给我，并配了十支箭。
据传这袖箭出自他祖上武状元的设计，力道很强，三十米内，射中必死无疑。只可惜这袖箭一次只能射一发。不过，用来保命防身倒是绰绰有余。有了这个保命武器，我心中安定了不少。
这连续三四天没个宿地的，晚上又睡在树杈上，精神实在绷得太紧。眼看今天又将天黑，我寻思着，前不着村后不着店的，莫又要睡树上了。
不成想，这深山老林有座小庙。那小庙大概只有十平方大，破败不堪。里面供的东西，赫然是花果山水濂洞主齐天大圣孙悟空是也。那供桌上，还有半支残烛可供照明，不至又是摸黑一晚。
我用水油打火机，点燃了蜡烛又在庙周围找了些干柴生了堆火。然后将蜡烛吹熄，放进包里以备后用。吃了点燕东给的干粮后，左右无事，就到墙边坐下，翻开《狮山神效山》阅读。
《狮山神效方》里记载了大量关于符咒的内容，古今中外无所不包，又择其效验者一一详解。
从这里我才了解到，所谓符咒，其实是两个东西：符箓与咒语，虽然有时符中有咒，咒中伴随着符，但它还是不同的两种东西。
与咒相比，符更具有中国文化的特色，符箓比咒术晚起的多，直到东汉才正式问世，因此，也就比咒术有更多的文化积累，所以符箓更难学，要求也比咒术高得多。
道符是道巫使用的一种神秘图形与文字，或称符文、符书、符术、符箓、符图、甲马，名称虽异，但指的都是同一种东西。
一说道符出于西王母，一说出自老子，一说出自元始天尊。其实，我才不管它出自哪里，只要有效就行。这样，我才能保护和养活自己。
《狮山试效方》里记载了诸如六丁六甲符、神行符、渡水符、化虎符、变蛇符、五雷符、护身符、驱鬼辟邪符，还有一些咒术，如治病咒、移灾咒、招鬼咒等。一时我也描述不完。
符箓咒术部份，在书中占的比例较大，另外大部份则为效验的秘方，我细细检阅，也不曾发现有治过山刀的方子。我又拿出师父给我的药单看了看，这些药都是常用的蛇伤药配方：如节节草、并头草、东风菜、九头狮子草等等。与书对校，等不出个结论。
我捧着《狮山试效方》，看得是津津有味。不觉已到黎明，困意逐渐袭上心头，理不得蛇伤，只得眯上眼打了会盹。
在一阵鸟鸣声中，我惊醒了，柴火也刚刚烧完，正冒着青烟。
第五章 围龙屋里
第五章 围龙屋里
1 围龙屋
我把营火弄熄，找了些土，掩埋了火堆。拍拍身上的灰尖，活动了一下僵硬的脖子，收拾齐东西起身赶路。
我心想得赶快找到韩贤师兄，不然蛇毒一发，立马暴毙。
路上我采了草药，绞了汁吃，又操练了几遍易筋经，感觉舒服了点。
师父说过，服过半粒葛氏遗丹，撑个三五年没问题，但是，家里有屋场影响着，谁知道会不会提前发作？还是赶路要紧吧！
此后，我继续一路向西，晓行夜宿，一有空闲就看书。干粮吃完了，就用袖箭猎点野味，倒也是自得其乐，如此半月，竟顺风顺水，平安无事。
这日，我依旧西行，终于在路的尽头，发现前面出现一个古堡。连日来，我一人独行，不见一个活人，见到疑似有人气的地方，不由一阵高兴。
我心生好奇，便前去察看。走近一瞧，原来这是一座客家围龙屋。
这围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平的地堂。地堂与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙。看起来，整座围龙屋显得有些年头了。
我心里一喜，这莫不是韩师兄的地头？
我刚走到门口，想好好打量一下这难得一见的围龙屋，却有一高瘦的中年男子，急匆匆的从屋里跑出来，正好与我撞了个满怀。这男子戴着厚厚的眼镜，书生气十足。
“老哥，什么事啊？这么急？”我被撞得向后退了几步。
那人望了我一眼，说：“没撞疼吧？小兄弟。不好意思，我这正赶着去镇上请大夫。家里小孩病了，屋里的长辈看不好，叫我去镇上请大夫。不说了，我得赶紧走。”
说完，他就转身走了，刚迈出几步，发觉不对劲，又转回头，问我是干什么的，怎么跑到这荒山野岭的地方？我心说，这时才想起我是陌生人来？真是急糊涂了。
我忙道，别误会，说自己是采药来了。于是道出原委，又说，在山中走了许久，实在累得慌，就想找个地方歇歇脚。
那男人听我这么一说，好心地道：“我叫人带你进屋吧，这屋里有九厅十八井，外人进去了容易迷路。”
接着，他转身进屋叫了个家人出来，草草的嘱咐了一番，便转头又去请医生了。
我跟随那个家人往屋里走，兜兜转转，好几个来回不见出路。心下感叹，这屋子果真是九厅十八井，要没人带路，绝对要迷路。
打听才知道，这围龙屋里，住的是韩姓人家。心里一突，姓韩？难道真是韩贤师兄的地头。我赶紧又问那人，这里离岁城多远？他说，往东走，步行有三五日路程。
我松了口气，果然没错，是这里没错了，只是不知道等会儿怎么�