按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《诗？周颂？时迈》。〔6〕“载”，语首助词。“载戢干戈”，收起干戈。〔7〕“櫜”， 音 g1o，装弓矢的囊，这里用为动词。“载櫜弓矢”，意思是收起弓矢。〔8〕“懿德”， 美德。〔9〕“肆于时夏”，“肆”，陈。“时”，是。“夏”，大夏，乐名。〔10〕 “允”，理所应当。〔11〕“茂”，通“懋”，训勉。《国语？周语上》“茂”作“懋”。 “茂正”，勉励端正。〔12〕“阜”，增大。“求”，同“赇”，财物。〔13〕“乡”， 同“向”，方向。〔14〕“文”，礼法。〔15〕“辟”，同“避”。〔16〕“怀德”， 归服于德。 〔17〕“保世以滋大”，保其嗣统绵延，子孙蕃昌。〔18〕“昔我先王世 后稷”，从前我们的先王世世为后稷。指弃、不窋等。〔19〕“以服事虞、夏”，弃事 舜，不窋事夏，故有此言。〔20〕“用”，因而。〔21〕“时”，时时。“序”，同“绪”， 是接续、沿用之义。〔22〕“遵修其绪”，《国语？周语上》“遵”作“纂”，“纂” 通“缵”，是继承之义，此以“遵”释之。〔23〕“训典”，载于典策的诰训之辞。〔24〕 “恪”，音 k8，恭敬。“勤”，勤勉。〔25〕“奕”，音 y@。“奕世”，累世。“载 德”，读为“戴德”。〔26〕“忝”，音 ti3n，辱。 〔27〕“无不欣喜”，《国语？周 语上》作“莫弗欣喜”。〔28〕“䜣”，同“欣”。“载”，同“戴”，拥戴。〔29〕 “致戎”，用兵。“商牧”，即商郊牧野。〔30〕“勤恤民隐”，经常体恤人民的痛苦。
〔31〕“邦内”，王畿之内。“甸服”，古人把王的统治范围分成内外许多层次，叫做
“服”（职守之义），这里“甸服”是用来称呼王畿之内。〔32〕“侯服”，王畿之外 的一层叫“侯服”。〔33〕“侯”，诸侯。“卫”，也是一种诸侯名。“宾服”，侯服 以外的一层叫“宾服”。 〔34〕“夷蛮”，指当时的少数民族。“要服”，宾服以外 的一层叫“要服”。〔35〕“戎翟”，也是指当时的少数民族。“翟”同“狄”。“荒 服”，要服以外的一层叫“荒服”。按以上五服亦见于《书？禹贡》，但略有不同。《禹 贡》之五服为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，各五百里。这种五服的甸服主要指王畿 之内，是王的直辖统治区；侯服、宾服主要指王所建诸侯国；要服、荒服主要指归服于 王的少数民族国家。《周礼》当中的九服说，把王畿以外分为九层，分别称为侯服、甸 服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服，就是从这种五服说演化而来，其中 侯、甸、男、采、卫皆诸侯名，这五服即相当侯、宾二服；蛮，夷、镇、藩四服即相当 要、荒二服。〔36〕“享”，享祀。〔37〕“贡”，进贡。〔38〕“王”，奉戴之为王。
〔39〕“时”，季节。〔40〕“终”，终世。新王即位时始朝，终其一世，至下一代王 即位再朝。〔41〕“先王之顺祀也”，《国语？周语上》作“先王之训也”，据下文“无 乃废先王之训”，“顺”是“训”的通假字，“祀”乃衍文。〔42〕“名”，长幼尊卑 之名分。〔43〕“序成而有不至”，依次做到而不来尽其职守。〔44〕“让”，责问。
〔45〕“辟”，音 b@，法。〔46〕 “无勤民于远”，无劳民远征。〔47〕“大毕、伯 士”，犬戎氏之二君。〔48〕“职”，职贡，即按其所处之服应进之贡。〔49〕“天子”， 指穆王。〔50〕“幾”，危。“顿”，挫折。〔51〕“吾闻犬戎树敦”，《国语？周语 上》“犬戎”上有“夫”字，“敦”作“惇”。“树敦”，树立质朴的风气。“敦”， 同“惇”，敦厚，质朴。〔52〕“率”，《国语？周语上》作“帅”，字通。“守终纯 固”，善始善终，专一。〔53〕“四白狼四白鹿”，可能是指以白狼、白鹿为号的犬戎 氏八族的酋长。〔54〕“自是荒服者不至”，以上是据《国语？周语上》。
诸侯有不睦者，甫侯言于王，〔1〕作修刑辟。〔2〕王曰：“吁，来！有 国有土，告汝祥刑。〔3〕在今尔安百姓，〔4〕何择非其人，〔5〕何敬非其刑，
〔6〕何居非其宜与？〔7〕两造具备，〔8〕师听五辞。〔9〕五辞简信，〔10〕正 于五刑。〔11〕五刑不简，〔12〕正于五罚。〔13〕五罚不服，〔14〕正于五过。
〔15〕五过之疵，〔16〕官狱内狱，〔17〕阅实其罪，〔18〕惟钧其过。〔19〕五刑 之疑有赦，〔20〕五罚之疑有赦，其审克之。〔21〕简信有众，〔22〕惟讯有稽。
〔23〕无简不疑，〔24〕共严天威。〔25〕黥辟疑赦，〔26〕其罚百率，〔27〕阅实 其罪。劓辟疑赦，其罚倍洒，〔28〕阅实其罪。膑辟疑赦，〔29〕其罚倍差，〔30〕 阅实其罪。宫辟疑赦，其罚五百率，〔31〕阅实其罪。大辟疑赦，其罚千率， 阅实其罪。墨罚之属千，〔32〕剿罚之属千，膑罚之属五百，宫罚之属三百， 大辟之罚其属二百：五刑之属三千。”〔33〕命曰《甫刑》。〔34〕
【注释】〔1〕“甫侯”，《书？吕刑》作“吕侯”，吕为姜姓国家，在今河南南 阳市西。吕亦称甫，前人或推测是前后易名，然据出土铜器铭文和《左传》等古书，吕 直到灭亡，始终未尝改名，这两个名称究竟是何关系还有待进一步研究。〔2〕“刑辟”， 刑法。〔3〕“祥”，同“详”，慎。“祥刑”，慎用刑法。〔4〕“在今”，犹言“如 今”。〔5〕“何择非其人”，《吕刑》无“其”字。此句意思是说应当选择的难道不 是胜任其事的执法者吗？〔6〕“何敬非其刑”，《吕刑》无“其”字。此句意思是说 应当尊重的难道不是刑法本身吗？〔7〕“何居非其宜与”，《吕刑》作“何度非及”， 意思是说应当掌握的法度难道不是合乎分寸、恰到好处吗？这里以“居”释“度”，以
“宜”释“及”。按“度”可训“居”，见《小尔雅？广言》，“及”是恰到好处之义， “与”同“欤”，表示疑问的语气。〔8〕“造”，至的意思。“两造”，指前来诉讼 的双方，即原告和被告。今文《尚书》“造”作“遭”（《集解》徐广引），《说文》 作“两曹”，皆音近通假字。〔9〕“师”，士师，掌诉讼。“五辞”，五刑之辞。〔10〕 “简信”，合乎情实。《吕刑》“信”作“孚”，义同。《礼记？王制》：“司寇正刑 明辟，以听狱讼，？？有旨无简，不听。”注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以 为罪。”〔11〕“五刑”，墨（刺刻面额，染以黑色）、劓（音 y@，割鼻）、劊ㄒ簟8i，断足）、宫（残害生殖器官，使不能生育）、大辟（死刑）五种刑罚。〔12〕“五 刑不简”，指犯罪事实够不上定五刑。〔13〕“五罚”，五种罚金。够不上定五刑的疑 讼，改处以五等罚金，如属于墨刑的疑讼，判罚金百锊，详见下文。〔14〕“五罚不服”， 指犯罪事实够不上判五罚，被告不服。〔15〕“五过”，五种过失。够不上判五种罚金， 改以过失罪加以赦免。〔16〕“五过之疵”，《吕刑》：“五过之疵，惟官、惟反、惟 内、惟货、惟来。”传：“五过之所病，或尝同官，或诈反囚辞，或内亲用事，或行货 枉法，或旧相往来，皆病所在。”“疵”，音 c9，毛病。 〔17〕“官狱内狱”，指高 官显贵不便诉诸刑法的讼事，这是司马迁解释“五过之疵”的话。“狱”，讼事。〔18〕 “阅实其罪”，查验核实其罪。〔19〕“惟钧其过”，“钧”同“均”，此句谓使罪名 与过失相当。此上二句《吕刑》作“其罪惟均，其审克之”。〔20〕“疑”，疑不能定 的讼事。〔21〕“其审克之”，仔细查验，以获知其情实。〔22〕“简信有众”，取证 要从众。〔23〕“惟讯有稽”，《吕刑》“讯”作“貌”，“貌”字是察看的意思，这 里以“讯”字释之，则是审问的意思。“稽”，查核。此句谓审问狱情要查验核实。〔24〕 “无简不疑”，“疑”乃“听”字之误，《吕刑》“疑”作“听”。“无简不听”，是 没有充分证据，不能论罪之义。〔25〕“共严”，《吕刑》“共”作“其”，误。“共 严”即“恭严”，亦作“严恭”，是恭敬的意思。〔26〕“黥辟”，即墨刑。“疑”， 指不够定黥刑者。“赦”，赦免。〔27〕“其罚百率”，其罚金为百率。“率”，音 lü8， 同“锊”，金文作“寽”，古代货币重量单位，合六两又大半两（六又三分之二两）。
《吕刑》“率”作“锾”，下同，“锾”同“环”，《周礼？考工记》：“（戈）重三 锊。”注：“今东莱称，或以大半两为钧，十钧为环，环重六两大半两。”（一钧合三 分之二两，十钧合六又三分之二两。）“锾”是“锊”的别名。前人或以“锾”、“锊” 为通假字，或认为形近而误，非是。〔28〕“其罚倍洒”，《吕刑》作“其罚惟倍”。 “洒”，音 x！，同“蓰”，五倍的意思。“倍蓰”作为合成词不一定是两倍，也不一定 是五倍，而只是表示若干倍。这里应以作“倍”为是，指罚金二百锊。〔29〕“膑辟疑 赦”，《吕刑》“膑”作“劊薄！半鳌保簟@n，剔去膝盖骨，与劊滔嘟！�30〕 “倍差”，两倍半。“其罚倍差”，指罚金五百锊。〔31〕“其罚五百率”，《集解》 徐广引“五”作“六”，《吕刑》亦作“六”，应以作“六”为是。〔32〕“墨罚之属 千”，属于墨刑罚金的条文有一千条，下同。〔33〕“五刑之属三千”，属于五刑罚金 的条文共有三千条（一千加一千加五百加三百加二百）。以上是据《书？吕刑》。〔34〕 “《甫刑》”，即《吕刑》。
穆王立五十五年，〔1〕崩，子共王繄扈立。〔2〕共王游于泾上，〔3〕密 康公从，〔4〕有三女儆之。其母曰：〔5〕“必致之王。夫兽三为群，〔6〕人 三为众，〔7〕女三为粲。〔8〕王田不取群，〔9〕公行不下众，〔10〕王御不参 一族。〔11〕夫粲，美之物也。众以美物归女，〔12〕而何德以堪之？王犹不堪， 况尔之小丑乎！〔13〕小丑备物，终必亡。”康公不献，一年，共王灭密。〔14〕
共王崩，子懿王囏立。懿王之时，王室遂衰，〔15〕诗人作刺。〔16〕
【注释】〔1〕“穆王立五十五年”，上文说“穆王即位，春秋已五十矣”，合此 则年寿达一百零五岁，似乎太长，《晋书？束皙传》引述《纪年》谓“自周受命，至穆 王百年，非穆王寿百岁也”。〔2〕“共王繄扈”，共王之名，《索隐》引《世本》作 “伊扈”。“繄”，音 y9。〔3〕“泾上”，泾水上。密国近泾水。〔4〕“密康公”， 密国之君。密国即密须，在今甘肃灵台县西，本为姞姓国，文王灭之以封同姓，即此密 国，《国语？周语上》韦昭注以康公为姬姓。〔5〕“其母”，《集解》引《列女传》 以康公母为隗姓。《汉书？古今人表》作“密母”。〔6〕“兽三为群”，兽，三只以 上称“群”。〔7〕“人三为众”，人，三人以上称“众”。〔8〕“女三为粲”，女子， 三人以上称“粲”。“粲”是美丽的意思，故下文说“夫粲，美之物也”。〔9〕“王 田不取群”，王田猎不取三只以上的兽。〔10〕“公行不下众”，《国语？周语上》、
《列女传》无“不”字，或以为衍文。此句谓公行事必须虚心下节，听取众人的意见。 这里的“众”字就是上文所说“人三为众”的“众”字。《论语？述而》：“三人行， 必有我师焉。”〔11〕“王御不参一族”，“御”，女御，妃嫔一类。“参”，同“三”。 此句谓王娶女三人以上必非一族。〔12〕“女”，同汝。〔13〕“小丑”，贱称。〔14〕 “共王灭密”，以上是据《国语？周语上》。〔15〕“王室遂衰”，据说懿王时王室衰 微，曾一度迁都犬丘（在今陕西兴平县东南），见《索隐》引宋忠说。〔16〕“诗人作 刺”，《汉书？匈奴传》：“至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中 国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：‘靡室靡家，猃允之故’，‘岂不日戒，猃允孔 棘’。”按所引诗文出《诗？小雅？采薇》。
懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是 为夷王。
夷王崩，子厉王胡立。〔1〕厉王即位三十年，〔2〕好利，近荣夷公。〔3〕 大夫芮良夫谏厉王曰：〔4〕“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。〔5〕 夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，〔6〕其害多矣。天地百物 皆将取焉，何可专也？〔7〕所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎？ 夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，〔8〕犹日怵惕惧 怨之来也。〔9〕故《颂》曰‘思文后稷，〔10〕克配彼天，〔11〕立我蒸民，〔12〕 莫匪尔极’。〔13〕《大雅》曰‘陈锡载周’。〔14〕是不布利而惧难乎，故能 载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，〔15〕王而行之， 其归鲜矣。〔16〕荣公若用，周必败也。”厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。
〔17〕
【注释】〔1〕“厉王胡”，据出土铜器铭文，厉王名■，“■”与“胡”同。〔2〕 “厉王即位三十年”，据近人考证，厉王在位年数不足十八年，而在十三年以上（参见 陈梦家《西周年代考》，商务印书馆一九四五年出版）。此疑是十三年之误。〔3〕“荣 夷公”，《国语？周语上》作“厉王说荣夷公”。荣氏世为王室重臣。〔4〕“芮良夫”， 芮氏也是王室大臣。〔5〕“专利”，研究者多认为是指厉王加强对土地和山林川泽的 控制和利用。〔6〕“而有专之”，《国语？周语上》“有”作“或”，这里应读为“而 又专之”。〔7〕“何可专也”，《周语上》“何”作“胡”。〔8〕“神人百物”，神、 人和万物。“极”，适中合宜。此字上《周语上》有“其”字。〔9〕“怵惕”，戒惧。
“怵”，音 ch）。〔10〕“文”，周人称呼其先祖往往要加上一“文”字，如所谓“前 文人”、“文祖考”等等。〔11〕“克配彼天”，以死去的祖先配享于天。〔12〕“立 我蒸民”，“立”，读为“粒”，用粒食（古食麦粟多为粒食）养其民。“蒸”，同“烝”。 “蒸民”，众民。〔13〕“莫匪尔极”，“匪”同“非”，“极”是准则之义。以上四 句出《诗？周颂？思文》。〔14〕“陈锡载周”，“陈”，布。“锡”，同“赐”。“载 周”，助成周。出《诗？大雅？文王》，《大雅？文王》“载”作“哉”。〔15〕“盗”， 中国古代法律概念中的“盗”是指非法占有他人财物（所谓“取非其物”）。〔16〕“归”， 归附。〔17〕“用事”，以上是据《国语？周语上》，但略有不同，《周语上》无“夷 王崩？？好利”等语，最后三句作“既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘”。
王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：〔1〕“民不堪命矣。”王怒，得 卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，〔2〕王益 严，国人莫敢言，道路以目。〔3〕厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，〔4〕 乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。〔5〕防民之口，甚于防水。〔6〕水壅而 溃，〔7〕伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故 天子听政，使公卿至于列士献诗，〔8〕瞽献曲，〔9〕史献书，〔10〕师箴，〔11〕 瞍赋，〔12〕矇诵，〔13〕百工谏，庶人传语，〔14〕近臣尽规，〔15〕亲戚补察，
〔16〕瞽史教诲，耆艾修之，〔17〕而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口 也，犹土之有山川也，财用于是乎出；〔18〕犹其有原隰衍沃也，〔19〕衣食于
是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。
〔20〕夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。若壅其口，其与能几何？”〔21〕
王不听。于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘。〔22〕
【注释】〔1〕“召公”，《国语？周语上》作“邵公”。此召公即召穆公，名虎。
〔2〕“三十四年”，疑是十四年之误，说见上文。〔3〕“道路以目”，路上行人皆以 目光示意。〔4〕“弭谤”，消除诽谤之言。〔5〕“鄣”，《国语？周语上》作“障”， 应以作“障”为是。“障”是阻塞之义。〔6〕“甚于防水”，《周语上》“水”作“川”， 下文的两个“水”字，《周语上》亦作“川”。二字形近易误，应作“川”。〔7〕“壅”， 阻塞。〔8〕“使公卿至于列士献诗”，使公卿以下至于士皆自民间采风，献诗于上。