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是现在。
2、在你的作品里多次出现关于音乐的句子：“当时唱机里放着THEDOORS。我蒙昧的初夜却似乎和暴力有关。”“当音乐是你特殊的朋友，当音乐是你唯一的朋友……”“我们连续放唱片长达五个小时，从不间断”……从19岁到29岁，音乐像哥特摇滚中灰暗而尖利的力量刺激着你的感官王国，你认为它带给你的敏锐性会随着你结婚生子瞻养父母等等世俗生活，而逐渐疲软消失吗？
答：你说得特别精确，音乐的确像哥特摇滚中灰暗而尖利的力量刺激着我的感官王国。但结婚生子、赡养父母全都因为爱。音乐也是因为爱。很多音乐在表现愤怒，他们愤怒是因为他们爱。我是那种用爱来解释一切的人，所以我不觉得音乐带给我的敏锐性会随着我越来越具体的世俗生活而消失。当然我这么说有点一相情愿，生活总是以最快的速度向前，青春是最容易消逝的，而与青春有关的一切也将随之消逝，这是为什么我这么迷恋我的主题“残酷的青春”。三年的海洛因生活给我带来了什么？什么也没有，除了青春的快速消耗。海洛因就是自己，自己的世界，自己待着，无所谓自己是谁。海洛因是超级垃圾。我们的青春在迷之中。我迷糊地走到今天，也才有了一本不清不楚的《糖》。但我相信我的写作非但是即兴的，而且是即时的，是一种行动。
3：在音乐、生活、和作家作品这三个元素中，哪一种更直接地引发了你的写作？亨利·米勒的作品、垮掉一代的作品、六十年代的迷幻摇滚对你作品中的人物素材有影响吗？他们的行为方式是简单的模仿吗？
答：我的生活直接引发了我的写作，我的生活有很多问题，我的生活一直有音乐，但我没有搞音乐的才能，所以我写作。亨利我只看过几页他的《黑色的春天》，我觉得他是天才，天才写的小说我暂时不看。太年轻的时候看天才的书会导致一知半解的无意识模仿，或者会拼命摸天才的屁股而认为自己也是天才。除了艾伦，我没看过任何垮掉一代的作品。我特别喜欢六十年代迷幻摇滚，他们对我有特别的意义，他们带着一种启示和安慰的力量照亮了我的祈祷。
4、你怎样看待60年代以后西方文化对90年代末中国摇滚文化的影响？
答：没有西方文化的影响，就没有中国摇滚的今天。但可能会有更酷的中国摇滚。摇滚并不是西方的摇滚，有人的地方就有摇滚精神，重要的是精神，是情感，比如我一直认为秦腔就是中国的布鲁斯。我特别讨厌那些人总是说摇滚是西方的，这种说法特别狭隘。随着科技的发达，中西方青年文化差异会越来越模糊。不过说到底我对这种问题也没什么兴趣。
5、你对中国现在的“朋克音乐”是怎么理解的，你认为它是否是一种简单的发泄或是一种个人膨胀主义EXPANSIONISM？它是一个必然出现的文化产物吗？在这个意义上说，你经常感到压抑吗？哪怕你的个人生活十分如意完美，歌舞升平，你仍旧感到压抑吗？
答：我喜欢中国的“朋克音乐”，我喜欢是因为一些音乐以外的原因。我觉得中国的“朋克音乐”什么也不是，这正反映了我们的生存状况，所以我喜欢。我不认为它是一种简单的发泄，否则可以干别的，膨胀是必要的，我们必须膨胀。朋克是可爱的，朋克精神是必然和必须的，朋克音乐永远不会消失，但如果一个人老做朋克也挺不长进的。我经常感到压抑，这和我个人生活如不如意无关。这和我是不是朋克无关。压抑是因为困惑。搞不懂。想不通。真理在彼岸。所以我们会压抑。
6、你认为写自传体的作家就是一个真实的作家吗？
答：什么叫真实？我觉得一个能始终面对自己的作家是一个真实的作家。这需要勇气和智慧。我不是一个自传体作家。希望以后能做一回。那得等到我成为一个赤裸的作家以后。但是一个自传体作家就是一个真实的作家这说法也不对。有很多自传体作家是在扯蛋。有的甚至把没有的事写出来并说这是自传体小说，这种人是最可怜的，用虚荣来玷污文学。
7、虽然从文字上看你是天才，但真实的写作需要勇气、不虚荣、坚持，你认为你一生都能做到吗？如果有一种力量阻拦你的创作，你认为它会是政治吗？
答：我不是天才，我创造了我自己的风格，但我绝不是天才，我知道天才是什么样的，我不是。一般都是知识分子喜欢说我是天才。
真实的写作需要勇气、不虚荣、坚持，你说得特别好，但是还有一点，写作需要神灵引领，写作需要神灵赐于契机，真的。如果有一种力量阻碍我的写作，我想这一定是缘分。
8、你的文字残酷、冰冷，你赞同这种说法吗？在写作中“读者”作为一种字眼，他们会影响你在写作时的连贯性吗？你认为你的作品是写给自己和少数人看的吗？
答：同意。当然不会。没想过为什么人写作，没想过是少数或多数，我只想表达，我对沟通没兴趣。我猜我的读者肯定不在图书馆里。因为我是在街上晃来晃去长大的。
9、性在你的作品中反复出现，自然得甚至没有一点唯美，它的生物性对你的写作有影响吗？在你的小说中，小虫这个人物由性引发的爱滋问题，让人联想到美国影片《半熟少年》，你认为出生在70年代后期的中国街边崽和问题青年最大的心灵隐患是仅仅是“性”吗？靠性的复杂性和多面性能单纯地刺激艺术创作吗？
答：写性的时候我比较客观，我不喜欢把性以外的东西放在性之中，《糖》里那个女孩子就是太喜欢把性和其他情感混在一起了，所以这么多年她都没搞清楚什么是高潮，直到一次毫无感情的“操”。但她很快就不喜欢“操”，这当然是对的，最后她自己开始练习寻找性高潮，这时她已28岁了，这个可怜的女孩终于活得自觉一点了。性的生物性会让我的写作更加充满怜悯，当然这怜悯是以残酷为代价的。中国街边崽和问题青年最大的心灵隐患不是性，是缺少爱以及爱的教育。
10、你对金钱和物质的态度是怎样的？
答：我当然喜欢钱，我喜欢用钱来表达我的爱，或者买一个感觉，比如开一场摇滚PARTY，比如让所有的好朋友都住在一个大楼里，比如吃自己特别想吃的美食。但我对钱又非常不在乎，我同样喜欢并非常善于利用这种不在乎给自己好感觉，我注重平衡。物质方面我喜欢简单、实用、质朴。除了护肤品，我抵制名牌以及假名牌。
11：谈谈你现在的生活吧！（你的阅读、生活方式、对自己未来的期望等等）
答：最近我怀孕了，所以十年来第一次每天晚上睡觉白天发呆。因为戒烟，戒酒，所以写作中断，开始看一点书，摇滚听的不多，听HARDHOUSE听得比较多，PARTY照开，家里买了唱机和调音台，想做DJ。怀孕，生出来的孩子可能是个HOUSEBABY。就这样，我的生活突然被改变了，而且这改变将继续下去。
12、什么是自由？
答：以前我喜欢“私奔”一类字眼，我觉得这类字眼意味着自由之路。后来我吸毒，我觉得毁灭自己是唯一的自由，我觉得吸毒就是通往自由的钢丝。后来我还是喜欢吸毒，我觉得毒品是和神沟通的钥匙。后来我怕。一想到自由就怕。后来我认为自由就是得清楚哪些事可以做，哪些事就是不能做。现在我明白人生就是受苦，就是去爱，知道了这点，就获得了无限自由。
关于《糖》的访问（谢海涛问棉棉）
1、有人说你是“用身体写作”，你怎么看？
答：这话是三年前葛红兵第一个说出来，当时他看了我的《啦啦啦》。这句话是因为我的写作而产生的，我的写作并不依照这句话。他的说法带着一种诗意，相对其他作家而言指出了我的写作特点。我想这“身体性”指得不是欲望和感官，而是指一种离身体最近的、透明的、用感性把握理性的方式。喜欢音乐，节奏感强的人会明白我说的这意思。
2、有人说你们是被炒做出来的作家，你怎么看？
答：我不是被炒做出来的。我的《糖》就是我的近十个中短篇小说，写了五年了，早就写好了。在外面折腾了大半年才找到出版商，然后又找不到出版社，我没花太多工夫在这方面，因为这事只能凭运气。现在谁都说我是被炒做出来的，那么半年前为什么只有一个丁晓禾？为什么只有一个戏剧出版社？这本书的策划丁晓禾本身就是作家，所以我运气突然好了。我十六岁就写小说了，《上海文学》知道我的故事，我27岁才开始发表作品，代表作《啦啦啦》改了一年才发表。我发表作品和所有的作家一样难。加上我的写作毫无章法，所以有时更难。
3、十六岁时你写中学生自杀，二十五岁时写关于毒品问题的《啦啦啦》，二十六岁写酒吧故事《一个矫揉造作的晚上》，这是一种时髦吗？是什么让你对这类内容感兴趣？这和你的经历是否又关？
答：我只写我身在其中的生活，我一直面对自己写作，我写作一直都和我十六岁时一样，只是想表达。写作时我只对表达感兴趣，我没兴趣沟通，更没兴趣赶时髦。十六岁时不可能会觉得“自杀”是时髦，那是件十分恐怖的事情。我从没想到我作品中某些元素会成为“时髦”，这只能说明我的写作力量不够。我在作品中表达我的爱、我的困惑和我的无助，我在作品中分析危险的青春，并且寻找启示。这一直以来都和我的经历有关，我的经历是我的主流，是某些人的主流。我不需要通过写作来表现我的前卫。说到赶时髦，我只在一件事情上赶时髦，那就是音乐，我比较关心这个世界上哪个俱乐部里又出现了新的音乐，这是我的各人爱好问题，我控制不住，我要娱乐。但写作不是娱乐，写作是件需要灵魂时刻在场的事情。别人如果认为棉棉时髦，那是棉棉注定会时髦，但棉棉的写作不会受影响。
4、据说《糖》在市场上卖得相当不错，你怎么看待它的畅销？
答：我只关心我的书是否有能力到达想看的人面前。我在乎我的读者，但对多少人会买我的书这个数字无所谓。作品一旦产生就象我即将出世的孩子，他有他自己的命运。畅销也好不畅销也好，都是和我的写作没有关系的事情。写作是一个人的事情。
5、据说，所谓另类写作潮流已经让一些生于七十年代以后的作者感到恐慌，他们担心如果跟不上潮流，刚刚起步的写作就容易夭折，对此，你有什么看法。
答：我认为他们不可能会担心自己跟不上潮流，他们都是些相当有个性的作家，他们对潮流根本无所谓，我想他们只是在担心有什么东西老在恶心他们而影响了他们的写作情绪。我的情绪也受到影响。我现在特别想说的话是：千万别说我是作家，我烦了。等我生完孩子后请参加DJ棉棉派对，跳舞吧，节奏来得1比较实在。
6、有论者认为，所谓另类的写作将是昙花一现；那么，你认为，在这条与自己的人生道路相对吻合的写作道路上还能走多远？说得具体点，5年后，10年后，你还是“用身体思考，用皮肤写作”吗？
答：我没什么写作的道路可走。就象我书里写的“我的写作是即兴的，而且是及时的”。写作对我来说是件特别自然的事情，想写了，就写。没什么追求在里面。也没什么计划。5年以后，10年以后，如果我和“写作”还有缘份，那我就写。关于你最后一个问题，我从没说过我“用身体思考，用皮肤写作”。我的身体和我的灵魂从来都是在一起的。
7、你曾经在一些文章里流露出对写作后悔的话，比如，“如果当年知道今天这种状况，就决不会写作！”，请问“今天这种状况”指的是什么？是“你自己所描写的生活被人迅速拷贝成为一种时尚”吗？还是别的原因？
答：可以写作是件多么美妙的事情，对于写作我从不后悔。我后悔的是在还没有足够力量的时候就开始发表小说。我是中国第一个作品被发表、描写毒品生活的作者，我曾经认为自己很幸运，现在我不这么认为。今天的情形好像是“我描写吸毒，我很酷！我滥交，我很酷！”。浮燥就像是一种传染病。如果我直接在2000年拿出我的《糖》，如果在这之前我从未发表过任何作品，情况将会健康很多。这和个人利益无关。我只是觉得一些很严肃的问题现在变成了花边新闻或肥皂剧，特别可笑。
8、有论者认为，“七十年代以后”被称为“时尚女性文学”，其原因之一，就是“随时不忘宣告公众她们的年龄为青春年少，容貌为羞花闭月，性观念为自由开放，性欲是旺盛，情人接近三位数，日常生活为迪厅酒吧吸毒和准意义上的摇滚”“所有这一切，都只是为了告诉你：我是一只巨大而美丽的爆竹，等的只是投视过来的注视和掌声。”你这样认为吗？或者说，你认为是什么让阅读者对“七十年代以后”写作产生了这样的想法？
答：这话太逗了！你觉得谁是最浅薄的七十年代以后作家？这话肯定在说这个人。有人缺什么就喊什么。比如拼命证明自己是上海人，而且漂亮。其实是不是上海人，漂不漂亮真那么重要吗？如果一个作家需要用化妆术在自己脸上和作品中为自己驱散自卑，那就太不自信了。我肯定不是一只巨大而美丽的爆竹，要做也得做“定时炸弹”。所以你的问题我没法回答。
棉棉访谈录
1、理想的男性是什么样子？为什么？
答：我从来不规定“理想的男性”是什么样子，我认为一个与我相爱的男人就是我理想的男人。我相信每个人都会有也只有一个爱人。所以我就等，无所谓等不等得到。这样我就等到了，他成了我的丈夫，我非常确定他就是我的爱人。
2、你的爱情经历和人生经历非常丰富，你的初恋发生在什么时候？后来又有哪些心动，讲述你的故事。
答：保密。只说一句，在我碰见我丈夫之前，从没有人爱过我。我在不走运中造就了自己迷人的性感，在搞清楚自己爱情的硝烟四起的战斗中成长为一个放松的女人。
3、你的经历对你的写作产生了哪些影响？
答：我的经历决定了我的情绪，决定了我的写作内容，决定了我的“在面对世界时眼中多出一份泪水和关爱。”，决定了我的不妥协。
4、你对现在的婚姻生活满意吗？
答：我的丈夫是我最好的朋友。我对我们的婚姻生活满意极了。
5、怎么认识你的丈夫的？
答：鬼节时我开跳舞派对认识的，当时我觉得他太漂亮、太骄傲，而他觉得我就是那种肤浅的派对动物，所以我们没说话。第二年的鬼节，我开“夜访吸血鬼派对”，我们又碰上了，大家玩到早上后去了金茂酒店，那酒店都是做生意的人在吃早餐，我戴着白色的墨镜边走边发脾气，我忘了我是戴着墨镜，因为我实在是太累了，故事就是这么开始的。
6、智慧、外貌、品质哪一点更重要？
答：品质。
7、对你而言，成为一名母亲重要吗？
答：成为一名母亲首先是一种责任。我得为我的爱负责任。是一种命运。
8、用什么牌子的口红和香水？穿什么类型的服装？对物质的态度？
答：用KENZO的香水。口红？我很少用口红，用唇线笔之后再用润唇膏。衣服我喜欢线条简单、细长、黑色，质地实在的。也会有一些奇怪的派对衣服，红色、粉红，七十年代感觉的。我还有穿护士服去派对的嗜好。除了用在皮肤上的，我拒绝名牌，有些名牌我很喜欢，但我就不穿名牌，不管我将来多么有钱。我觉得我的风格就应该是低调、敏感、流畅、有力。在写作中也是这样。我不可能中产阶级，我也不可能白领，我喜欢活在低处。
9、如何保养皮肤？你对保持身体健康有什么心得。
答：别听我的，我皮肤不好。反正别像我这样抽烟和贪空调，然后注意随时补充水份，注意保养眼睛部位和脖子，条件允许经常去做面膜就好。保持身体健康？我不知道，我觉得别想名利，别嫉妒，多一点爱，多听音乐，多跳舞，多散步，就会身体健康。
10、生命中最重要的人是谁？为什么？
答：我爸和我妈。因为他们永远相信我是特别好的人，因为他们纵容我成为我自己。
11、你的处女作是在什么样的情况下写出来的？
答：念高中一年级的时候，我很压抑，各方面的。那时我喜欢朦胧诗，喜欢徐星的小说。我写了一个小说《迷失》，这之后很快又写了一个比较像样的叫《仿佛是祈祷》。
12、就音乐和文字而言，在你的生命中，它们分别处于什么位置？哪个更重要？
答：我的生命中可以不写作，但绝对不能听不到