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是通过让孩子干力所能及的事，培养孩子的劳动习惯，通过劳动刺激孩子的大脑，使孩子的大脑良好地生长发育，使孩子更聪明、更有能力。
有人羡慕别人家的孩子聪明。那么，你家的孩子为什么不聪明呢？孩子不聪明，可能有各种原因，如果没有先天原因，孩子从小干活太少、做事太少肯定是不聪明的一个重要原因。这是因为，干活少、做事少，就减少了促进孩子大脑发育和积累生活经验的机会。
至于有的家长觉得自己活得不容易，不让孩子干活，以为这样就是给了孩子幸福，更是糊涂。这不是让孩子享福，而是害孩子。中国有句俗话，叫做“越歇越懒，越懒越笨”。不培养孩子的能力，孩子将来能“更好地生存和发展、更多地成为社会活动的主体”吗？
我小的时候，父亲经常对我说：“要靠本事吃饭！”几十年来，经历了无数风雨和坎坷之后，我越发觉得父亲的话是对的了。也许有人会说：“你父亲的这句话已经过时了，现在吃饭不用靠本事了。”这种说法反映了当今社会的部分现实。有的人靠父辈的权力发了财、升了官，有的人靠父辈有钱游手好闲、吃喝玩乐。于是，有人愤愤不平。我想，大可不必如此。为什么呢？这很简单。你别看他现在凭借着父辈的权力如此嚣张，父辈没了权呢？他可能还不如你！因为你好歹还能自己养活自己！还有那些家长既没有权又没有钱的呢？不是还得靠自己的本事吃饭吗？
本事从何而来呢？靠勤奋，靠勤学苦练，靠勤于思考，靠勤于钻研。
第三章 为孩子的一生打好基础 三、正直——为人处世的根本（2）
“正直”就是公正直率。
何谓公正呢？“公正”是为人处世要把心摆正。那么，怎样才算把心摆正了呢？不同的人对“把心摆正”有不同的理解。我认为，为人处世做到“己所之欲，有道行之；己所不欲，勿施于人”就是把心摆正了。“己所之欲，有道行之”是自己想得到某种名利或想做某种事情，要有道理，要符合道德、法律，有道理则做，没有道理就不做。“己所不欲，勿施于人”是将心比心，自己不愿意的，不要施加于别人。
何谓直率呢？我国古代哲人对直率就有很好的见解。早在2500多年前的春秋时代，我国著名的思想家、哲学家老子所著的《道德经》第五十八章中谈到“直率”时，就有“直而不肆”的说法，也就是“直率而不放肆”老子道德经陈国庆，张爱东释西安：三秦出版社，1995：161……我国现存最早的历史文献集《尚书》“皋陶谟”中，关于“正直”也有“直而温”的说法。这里的“直”是“正直”，“温”是“和蔼可亲”，“直而温”的意思是“既正直又和蔼可亲”。综上所述，直率就是言行直爽，直而不放肆，率而和蔼可亲。
综上所述，正直就是公正直率；为人处世“己所之欲，有道行之；己所不欲，勿施于人”；言行直爽，直而不肆，率而可亲。
老子在《道德经》第四十五章中说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”老子道德经陈国庆，张爱东释西安：三秦出版社，1995：124。意思是说，“最直的东西，看起来好像弯曲似的；真正灵巧的人，好像有些笨拙；真正善于辩论的人，表面上好像不善言辞”。老子的这一思想正确地反映了事物的辩证规律。“正直”作为基础家庭教育目标，其中的“直”包括“大直若屈”中的“直”，有看似弯曲的地方。下面举一个“大直若屈”的事例。
事例：该不该教孩子不撒谎
我想会有不少读者会觉得这个问题有点儿别扭。他们会说：“怎么会提出这样的问题呢，难道还应该教孩子撒谎吗？”我想反问提出这样问题的家长：“您撒过谎吗？”不管你怎么回答，我敢断定，你十有*撒过谎。为了说明我的观点，下面举个例子。张先生的父亲觉得胃不舒服，医院检查后确诊为胃癌。医生为了不增加病人的精神负担以便更好地进行治疗，告诉张先生先不要把病情告诉病人。在这种情况下张先生对父亲说：“爸，医生检查的结果，您的胃里有点儿溃疡，治一段时间就好了。”而没有如实地对父亲说：“爸，您的病确诊了，是胃癌！”显然，张先生向父亲撒了谎，在这件事情上是不诚实的。生活中这类撒谎不诚实的事并不少见。因此，有人把谎言分成“黑谎”和“白谎”。如果撒谎是为了获取私利，就是黑谎；为了使别人受益，就是白谎。也有人把“白谎”叫做“善意的谎言”，把“黑谎”叫做“恶意的谎言”。
再者，商业机密、技术机密、国家机密等许多机密都是不能随便说的。如果你掌握这样的机密，有人来问你是否知道时，你肯定会说：“我不知道。”有人的为了保守机密，在敌人严刑拷打下，宁肯死也说不知道。你看，本来知道的事情，硬说不知道，这不又是撒谎不诚实吗？
有句成语叫“兵不厌诈”。这里的“兵”指军事战争，“厌”是指满足。“兵不厌诈”就是“作战时不要满足已经使用过的欺诈战术，只要欺诈对己方有利，就应尽量多地欺诈对方”。欺诈是什么？欺诈是“用狡猾奸诈的手段欺骗人，是不诚实”。看过《三十六计》的人都知道，三十六计基本上都是动心计骗人的，“瞒天过海”、“声东击西”、“无中生有”、“调虎离山”等，都是以欺诈为基础的。
第三章 为孩子的一生打好基础 三、正直——为人处世的根本（3）
我们常常教育孩子不要撒谎，要诚实。仔细分析一下上面所列举的这些例子，你能说撒这些谎不对吗？你能说以上所讲的不诚实不对吗？以上例子说明，撒不撒谎是有条件的：不该撒谎时不能撒，该撒谎时不能不撒；不该撒谎时撒谎是骗子，该撒谎时不撒谎是傻子。家长不要教孩子撒谎，也不要教孩子不撒谎，要教孩子“己所之欲，有道行之；己所不欲，勿施于人”。孩子懂得了这两句话的内涵，就知道什么时候不该撒谎、什么时候该撒谎了。你说不是吗？拿张先生不告诉父亲得了胃癌这件事来说，张先生听医生的，暂时先不告诉父亲是“己所之欲，有道行之”，是“正直”的行为。“兵不厌诈”的例子也是一样，不能只看在战场上搞欺诈不诚实，而应当看是否“己所之欲，有道行之”。很显然，在战场上为了打败敌人，对敌人不能讲诚实，对敌人实行欺诈是对的。
以上的例子说明，有时“撒谎”和“不诚实”是正直；如果这时“不撒谎”，“实话实说”反而倒是不正直了。这就是“大直若屈”，就是有时看似弯曲的恰恰是最正直的。
我曾经考虑过把“诚实”作为基础家庭教育目标。通过上述分析，不难看出，虽然绝大多数人认为诚实是人的优秀品质，但诚实是有条件的：该诚实时诚实，不该诚实时不能诚实；该诚实时不诚实是骗子，不该诚实时诚实是傻子。我们既不要教孩子当骗子，也不要教孩子当傻子，要教孩子当君子，君子者“己所之欲，有道行之；己所不欲，勿施于人”也。因此，在我看来诚实是优秀品德的一个中间层次，不是最高的层次，所以没有将“诚实”选作基础家庭教育目标。正直才是优秀品质的最高层次。
与正直相近的还有守信。守信是指践行跟他人约定的事情。一般来说，人应该守信。一个人如果不守信，今天失信于这个，明天失信于那个，时间长了就没有人信任他了，也就没有人敢与他打交道了。一个人，如果没有人敢信任他，没有人敢与他打交道，他就会失去许多生存和发展的机会，生存和发展就会受到限制。
“守信”和“诚实”一样，也是有条件的。例如，对敌人就不一定每件事情都守信，应该以己方的利益为重，该守信则守，不该守信则不能守。守信和诚实一样，也是有条件的，是人的优秀品质的一个中间形式，最高形式是正直。尽管有时看起来是不守信，但只要符合“己之所欲，行之有道；己所不欲，勿施于人”就可行之。
（一）正直是为人处世之本
孩子长大之后要走向社会，要和人交往处世，因此，家长要把如何与人交往处世作为家庭教育的重要内容，教会孩子如何为人处世。为人处世最重要的是要正直。正直的人，为人处世“己所之欲，有道行之；己所不欲，勿施于人”，言行直爽，直而不肆，率而可亲。这样的人，别人愿意与之合作，遇到困难时会有人相助。这对提升生存能力和发展能力、更好地生存和发展是很有好处的。
相反，如果一个人不正直，不是“己所之欲，有道行之”，而是不管有没有道理，我行我素，想干什么就干什么；不是“己所不欲，勿施于人”，而是不管人家愿意不愿意，就施加于人。这样的人，轻则没有人敢与之交往，重则会触犯法律把自己弄到监狱里去，甚至会把自己送上断头台。人混到这一步就谈不到生存和发展了。
第三章 为孩子的一生打好基础 四、求是——探求真知的利器（1）
（二）存在的问题
1怕正直吃亏
正直是中国人的传统美德。可是，现实生活中这种美德受到了极大的挑战，太多的人由于正直招致了无奈和苦难，太多的人由于不正直升了官、发了财、得到了好处。
以前搞政治运动伤害了一大批正直的人，现在不搞政治运动了，实行市场经济。在市场经济条件下，市场上的假货防不胜防；社会上假文凭、假警察、假官员、假记者、假币等无所不有，官员和媒体不断地说假话、大话、空话。在这种情况下，有人看到弄假的升了官、发了财、得到了好处，心理很不平衡，于是有人觉得“人不能正直，正直会吃亏”。有位母亲说：“每天面对未满六岁的儿子，不知道该怎么教育。教他正直怕他吃亏一辈子，教他现实的处世之道又怕他长大后成了坏人。”中国有句古话，叫做“多行不义必自毙”。是说坏事干多了必定自取灭亡。中国还有一句古话，叫做“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”。江西省原副省长胡长清、全国人大常委会原副委员长成克杰不就是很好的例子吗？他们得势的时候，贪污受贿、胡作非为，最后怎么样？不是被判处死刑了吗？！
我提出的家庭教育目的“培养孩子的生存能力和发展能力，使孩子更好地生存和发展、更多地成为社会活动的主体”中，有一个重要的内含就是通过家庭教育使孩子一生平安。那些盗窃抢劫、拐卖妇女儿童的犯了事，不是被处死了，就是被关进了监狱。那些肆意滋事、违法乱纪的不是进拘留所，就是整天提心吊胆地过日子。你想，人都死了，进监狱了，整天心神不宁，还能生存得好吗？还能发展得了吗？依我看，正直的人不吃亏，吃亏也是暂时的，从长远看，还是教孩子正直靠得住。古语说的“吃亏是福”在当今社会并没有改变。
2双重标准教育孩子
一位母亲，家里少了钱怀疑是上小学的儿子拿了，于是就翻儿子的书包，果然把少的钱从儿子的书包里翻出来了。她把儿子叫到跟前问家里的钱是否他拿了，儿子矢口否认。母亲怒气之下狠狠地打了儿子。在重打之下儿子承认了拿钱的事，并保证不再犯了。为了教训孩子，母亲又狠狠地说了一句：“这次打是轻的，如果再发现你偷钱、撒谎，非打死你不可！”儿子挨了这次重打之后，就再也不偷钱、不撒谎了。
一天，儿子的班主任请这位母亲去学校一趟，原因是儿子放学之后踢足球打碎了教室的玻璃。母亲回到家里找儿子了解情况。儿子说玻璃是他打碎的。母亲问都谁和他一起踢球了。儿子一下就说出了好几位同学的名字。母亲一听，对儿子说：“这么多人踢球，老师怎么知道（玻璃）是你踢碎的呢？”儿子说：“本来是我踢的嘛，我看得清清楚楚。”母亲一听，火了，对着儿子吼道：“你真笨！你就不会说不是你踢的吗？！那么多人，你不承认，老师能把你怎么的？！”最后，母亲还哀叹了一句：“我怎么生养了你这么一个缺心眼儿的儿子呀！”你看这位母亲在教育孩子“正直”上采用了双重标准，叫孩子左右为难，不知道该怎样做才对。这样做，时间长了会导致孩子出现心理问题。
第三章 为孩子的一生打好基础 四、求是——探求真知的利器（2）
求是是求索真知，是探求事物的内部联系和规律性，是研究事物为什么是这样子的，是深刻理解事物和创新的基础。简单地说，求是就是问为什么、研究为什么、解决为什么，是人生存和发展所必须具备的品质。
说起求是会有许多人联想起“求实”。求实是研究、探求事物的实际情况是什么样子的，是解决“是什么”，所解决的是“知其然”。求是是解决“为什么”，所解决的是“所以然”。求是和求实是含义相差甚远的两个词。为了说明求实和求是的不同，下面举一个事例。
事例：求苹果之实和之是
李先生到商店买苹果。苹果是装在箱子里的，看不见苹果是什么样子的，于是李先生问售货员：“（箱里的）苹果是什么颜色的？”售货员告诉他苹果是红色的。问“苹果是什么颜色的”就是“求实”，“求”苹果的颜色之“实”。如果有人研究苹果为什么是红色的，这个人所做的就是“求是”，“求”苹果为什么是红色的之“是”。一个知道苹果是红色的人，不一定知道苹果为什么是红色的。一个知道苹果为什么是红色的人，肯定知道苹果是红色的。这说明，“求是”包括“求实”，比“求实”高一个层次。这也是我为什么没有把求实作为基础家庭教育目标的原因。
（一）求是是探求真知的利器
家长都希望孩子聪明、学习好、长大了能成就大事业……孩子聪明、学习好、能成就大事业的一个必备条件是有求是精神。求是是探求真知的利器。有了求是精神，就善于求索真知，就能搞清事物内部的内在联系和规律性，就能搞清楚事物为什么是这样子的。这样的人，做学生能深刻理解所学的知识，学习会好；做员工能深刻理解所从事的工作，工作会出色；做老板能深刻了解市场，生意会红火；做领导能抓住要领，业绩会卓著。
相反，一个没有求是精神的人，不善于求索真知，对事物不求甚解，只知其然，不知其所以然。这样的人，做学生不能深刻理解所学的知识，学习不会好，就是好也是表面上的，经不起大考（如高考、高级竞赛等）；做员工不能深刻理解所从事的工作，不会有出色的业绩；做老板不能深刻了解市场，生意不会红火；做领导抓不住要领，业绩不会卓著……所以，家长要想孩子能更好地生存和发展、更多地成为社会活动的主体，就要教育孩子求是。
为了使读者对此有深刻的理解，下面举几个事例。
事例1：为什么一合上书就忘
有一名中学生对常启先生说，他打开书一看都明白，合上书之后就什么都忘了，考试成绩总是不理想，问常启先生是什么原因。常启先生问他：“你明白什么了？”他说他都看明白了。常启先生写了“三角形的三个内角之和等于180°”给他看，问他是否看懂了。他说看懂了。常启先生请他讲一讲。他画了图31所示的这个三角形，还写了∠a＋∠b＋∠c=180°。常启先生问他：“三角形的三个内角之和为什么等于180°呢？”他说：“不知道。”这说明他只知道了“是什么”，不知道“为什么”，是“知其然，不知其所以然”。这就是他为什么“一看就明白，一合上书就忘”的原因。常启先生对他说：“学习，不但要用眼看，更要用心想。用眼看解决‘是什么’的问题，用心想解决‘为什么’的问题；用心想了才能理解，在理解的基础上记忆才能记得结实。你现在应该能回答这个问题的。你回去想，想明白了再来告诉我。”这位中学生听了常启先生的话，用他学过的知识把“三角形三个内角之和为什么等于180°”证明了一遍。他说：“这样证明了一遍之后，记得就清楚了。”后来，这位中学生在学习中逐渐养成了“问为什么”和“弄清楚为什么”的习惯，成绩上升得很快，再后来，这位中学生考上了一所很不错的大学。
第三章 为孩子的一生打好基础 四、求是——探求真知的利器（3）
图31三角形
事例2：不允许照着书念问题
常启先生做学生时有不明白的问题从来不轻易地去问老师，都是经过认真思考，实在弄不明白了才去问老师的，他对于“求是”有着深刻的体会。常启先生做了大