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现在，波斯托依纳溶洞被辟为自然保护区。
普里特维采湖
普里特维采湖是克罗地亚的天然湖泊群，著名风景区，位于克罗地亚共和国境内的两山脉之间的峡谷中，距沿海小城塞尼约50 公里。
普里特维采湖的前身为普里特维采湖盆地，其湖群与瀑布的形成缘于石灰岩长期沉淀，即钙化的结果。当蜿蜒于石灰岩和白云石峡谷中的科纳拉河流到这里时，不能畅流而形成串串湖泊。这一地质现象虽然普遍见于流经石灰岩地区的许多河流，但以普里特维采地区最为独特，景致最为壮观。时至今日，这一地质生化现象仍在继续。
普里特维采湖是由16 个相互连接的天然湖泊组成，所以俗称十六湖。总面积2000 公顷，长10 公里。各湖高差悬殊，第一湖与第十六湖之间的高度差达135 米，诸湖之间，形成数百条白如银练的大小瀑布，最大瀑布落差76米，成梯形一节节飞流而下。湖两岸断壁悬崖，林木茂盛，山毛榉树、杉树和忽布榆郁郁葱葱，宛如一幅山泉流绿图。湖中碧波粼粼，湖与湖之间由木桥蜿蜒相连，既便利观赏，又提供游览捷径。此外，还有高低错落、形状各异的天然堤坝将河水辟成多股湍流。坝身多洞穴，蕴含有形形色色、千姿百态的石笋和钟乳石。由于湖水的不断变化，隔离湖水的堤坝每年也要增高1厘米。
沿湖周围从远古起即有人居住，斯拉采人、凯尔特人、伊里人、拉博特人、罗马人、土耳其人、克罗地亚人和塞尔维亚人相继在此居住，但湖滨区依然保持完好。土耳其人入侵后，这一地区变成边境地带，对立、争斗和抢劫司空见惯，故被冠以“恶魔之地”。旅游者因此望而却步，直到上世纪末，风光秀丽的普里特维采湖还鲜为人知。
1949 年，普里特维采湖被辟为国家公园，即十六湖公园。公园总面积35000 公顷，森林占公园面积的70％。园中除飞鸟羽禽外，还有熊、狼、羚羊、狐、鹿等，是狩猎的好地方，世界各地的游人慕名而至。而普里特维采湖也以其独特的天然秀色和科学价值，于1980 年被联合国教科文组织世界自然与文化遗产委员会列入世界遗产名录。
斯杜敦尼查修道院
斯杜敦尼查修道院位于塞尔维亚共和国克拉列沃市。它是塞尔维亚最初几代国王的陵墓、塞尔维亚东正教的中心和民族文化的象征。这里保存有13世纪的圣母教堂壁画和14 世纪国王教堂壁画，是拜占廷绘画艺术的代表作。
1986 年它被列入世界遗产名录。
该修道院矗立在一片森林中的宽阔空地上，斯杜敦尼查河在森林中流过，修道院由此而得名。高大挺拔的落叶林和松柏林覆盖着周围三座山峰80％的山坡，风景秀丽。
斯杜敦尼查修道院建于1183 年，最初是在一块直径115 米的圆形场地内草建。当时的修道院沿圆形围墙修建了僧侣餐厅和居室，并在中央部位设立了几座礼拜堂，后来修建了圣母大教堂。作为奈曼宁王朝的墓地，几个世纪以来，斯杜敦尼查修道院在塞尔维亚历史上一直占有重要地位。随着其影响的增大，以后不断有人对其进行扩建，最终形成了修道院和教堂林立的宗教中心及圣地。这些建筑包括在圣母大教堂南面修建的一些小教堂：圣尼古拉教堂、圣胡安教堂、圣安娜教堂、圣华金教堂，以及1314 年竣工的著名的国王教堂。同时，在院外的山上还建起了还愿祠、祈祷室和归隐堂。
如今，斯杜敦尼查的两座最重要的古迹——圣母教堂和国王教堂的砖木建筑和圣母教堂的大理石围墙均完好的保存着。其中圣母教堂建筑形式很有特点，大门修成圆弧形，与圆形地基对应。方形大厅上竖立着穹形塔楼，塔顶制成花瓣形，别具一格。教堂周围的大理石建筑材料，也因氧化作用表面泛起了桔红色的锈纹。
斯杜敦尼查修道院是名副其实的13 世纪绘画博物馆，其中突出的有圣母教堂中殿和礼拜堂（公元1208～1209 年）的壁画，圣母教堂南礼拜堂（公元1233～1234 年）的壁画，国王教堂的壁画和圣尼古拉小教堂的壁画。圣母教堂中的壁画是来自希腊的画匠所画，而国王教堂内珍藏的是米歇尔和尤迪蒂乔斯最精美的壁画作品。一组完成于1314 年后不久的圣母生平壁画，被公认为拜占廷艺术的代表作之一。
斯杜敦尼查修道院除了有一批被称为“拜占廷之后”时期的重要而珍贵的绘画之外，还保存有100 多件价值连城的珍宝。更值得一提的是，塞尔维亚历史上第一部塞尔维亚文文学作品也是在此修道院问世的，而从拜占廷教会中分离出来的塞尔维亚教会同样也是在这里诞生并发展壮大的，因此它成为塞尔维亚民族文化的象征。
伊凡诺沃岩洞教堂
伊凡诺沃岩洞教堂是保加利亚著名古迹。它位于保加利亚东北部鲁塞城附近的伊凡诺沃村一带，是修凿在洛姆河沿岸山岩上的一些大小教堂。
这一庞大建筑群修建于12 世纪初，工程最初是由僧侣若阿香倡议的，他后来成为保加利亚的第一位天主教大主教。1396 年，工程全部完工。在伊凡。亚历山大统治时期，该工程与塔尔诺沃地区的文艺繁荣交相辉映。
无论是中世纪的特谢尔旺城，还是保加利亚第二帝国的都城大特尔诺沃，与伊凡诺沃的联系都一直比较密切。而且，由于保加利亚历代国王的慈善与捐赠，特谢尔旺和大特尔诺沃对伊凡诺沃岩洞教堂群的建造与布置都起了决定性的作用。现在，在三个岩洞教堂中还可以看到当年一些捐赠人肖像的碎片和一些题铭，题铭上记载了保加利亚国王盖奥尔吉。泰尔塔一世于14世纪初在此出家，死后就葬在悬崖上的一个石墓里。
过去，这些大大小小的岩洞教堂由长廊和木拱廊连结在一起，后来由于山体滑坡和塌方，一些长廊和拱廊遭到了破坏。但教堂内精细的石雕，或纵或横的大型壁龛，以及内部四通八达的游廊，都显示出古代建筑学的发展水平。
几乎所有的伊凡诺沃岩洞教堂都绘有风景或人物壁画用作装饰。壁画反映了古希腊艺术特色，其中以特萨克瓦塔教堂的壁画最为有名。该教堂分为前廊和主殿两部分。教堂的四壁和屋顶上全是壁画，内容多为描写基督教盛典和对基督热爱的场景。屋顶上有一组描述圣热罗姆生活场面的壁画，这是同一题材中最早的记载之一。此外，主殿的北墙上还绘有伊万。亚历山大的肖像。
特萨克瓦塔教堂的壁画是当时艺术仅存的例证，它表明了13 世纪时拜占廷艺术中斯拉夫派的存在，并且使塔尔诺沃画派的声望大增。这些壁画既是对众多主题的综合，也是对拜占廷传统所固有的构图风格和典型的古希腊图案的概括。壁画在线条的勾勒、画面的对称、人体的比例等各方面都有独到之处，是现实主义的杰作和中世纪壁画的孤品。
1979 年，伊凡诺沃岩洞教堂被联合国教科文组织世界遗产委员会列为首批世界文化与自然遗产名单。
里拉修道院
里拉修道院是保加利亚著名的古修道院，位于巴尔干半岛最高山峰里拉山的里奥斯卡山谷中。这座新拜占廷式的建筑始建于公元10 世纪中期，是由隐士圣胡安。德里拉建造的，当时这里还曾是巴尔干国家第二个修士团的大本营。此后，该修道院几次被毁和重建，最近一次重建是在1834～1860 年间。
在它的里面至今仍保存着中世纪修道院的遗迹和圣胡安。德里拉的纪念物。
1983 年它被列入世界遗产名录。
如今的里拉修道院作为保加利亚建筑、艺术、宗教、教育中心是由11座建于不同时期的教堂、防御塔和一座半圆形的4 层楼所组成。整个建筑都在一条溪流之上，海拔1200 米，占地8800 平方米，很像中世纪的城堡，布局严谨。半圆形的4 层楼又分为东西南北四部分，共有300 多个房间，过去曾经同时供上万名朝圣者在此住宿，其中突出的是北侧的厨房，烟囱高22米。而柱廊为文艺复兴式。
防御塔是里拉修道院最早的建筑，建于1335 年，共分5 层，塔高25 米，完全用红砖和石头砌成。塔的窗户很窄，塔身有无数射击孔。塔的最高一层是私人祈祷室，室内用表现耶稣幻化场景的绘画装饰，还有其他富丽堂皇的16 世纪壁画。塔顶平坦，四周有近似掩体的雉堞。该塔的一部分曾在土耳其入侵时被大炮轰坏。
建于1834～1837 年的圣母升天大教堂坐落在里拉修道院的中央，内有3座大殿；两个唱诗台分列两侧，上方为3 个穹顶，外面有柱廊环绕，十分壮观。此外，里拉修道院里还有圣卢卡斯庙和圣胡安教堂等古迹。圣卢卡斯庙是由圣卢卡斯教堂、多塞尔圣母堂和一所修士学校所组成的。而圣胡安教堂则是在10 世纪一个自然洞穴——圣胡安洞穴的基础上修建起来的，圣胡安的墓就在里面。这一将自然洞穴与人类文明结合在一起的创造使这座教堂在整个巴尔干半岛首屈一指。
在里拉修道院殿堂的墙壁上，还有许多壁画和神像，它们大都出自名师之手。另外，修道院中尚珍藏着各种珍贵的历史文物，其中包括保加利亚的第一架地球仪、手工艺品、木雕、修道院士使用过的各种武器、朝圣妇女供献的银带扣、历代主教权杖和织金法衣以及古代皇室器物等，都弥足珍贵。
几个世纪以来，作为保加利亚文艺复兴式建筑的杰作和保加利亚人民的“民族精神的堡垒”，里拉修道院一直都是该国最重要的修道院，在这里甚至还曾兴起过一个著名的文学流派。当土耳其奥斯曼帝国统治时期，它又成了民族的象征。通过这座修道院，保加利亚人民顽强地抵御了外族的奴化政策，将自己民族旗帜保存下来。
1961 年，里拉修道院被辟为国家博物馆，同时也是国家级旅游区之一。
色雷斯古墓
色雷斯古墓是保加利亚古代色雷斯墓葬。它位于保加利亚中部巴尔干山脚下的“玫瑰谷”中的卡赞利克城城边。
卡赞利克城是在中世纪的克伦要塞的基础上发展而成的，以盛产香料闻名，被誉为保加利亚的“玫瑰谷之都”。同时，这里也是古代色雷斯文化的中心，有大量的色雷斯文物出土，其中就以1944 年发现的这座公元前4 世纪的色雷斯古墓最为著名。
色雷斯古墓保存完好。在一座耸起的宽大坟头下，有一个长方形的前庭，从前庭向前，一个狭窄的石砌通道口后面是一条拱顶的走廊，走廊的尽头是墓室，里面安葬着色雷斯王子夫妇。墓室的直径为2。65 米，顶高3。25 米，室顶呈钟罩形，走廊与墓室全部用砖砌成。这是当时色雷斯建筑艺术的典型。
墓壁上有精美的彩色壁画，表明希腊艺术已在当时色雷斯贵族中广泛传播。但奇怪的是，除了这座古墓的壁画外，在其他色雷斯墓中却没有任何遗存。其主壁画是一幅丧宴图，位于墓室的下边。画面中心为王子夫妇，左右配以立和坐的妇女，再向两侧是捧酒人、奏乐人、牵马人、侍女、马车等。
这幅父母和亲戚等人向死去的王子夫妇依依不舍地作诀别的画面，凄楚动人，人物形象栩栩如生，极为精致，为了解当时色雷斯王族的生活和习俗保存了重要资料。
墓室上边的壁画则是一些飞奔中的马车，具有很强的力度感和写实性。
墓室的入口处，还绘有一对夫妇的像。此外，在长方形前室里尚绘有步兵、骑兵战斗场面的壁画。
尽管这些壁画的个别细部采用了胶画技法，但基本上是以壁画技法绘制而成。色彩基本上以红色、白色和绿色为主。不论是壁画的整体构成还是不同的细部技法，都与现在已知的古希腊绘画与雕刻艺术有或多或少的联系。
如今，色雷斯古墓已被列为联合国教科文组织与世界遗产委员会首批57项世界文化与自然遗产之一。为了防止损坏，还在附近修建了一座陵墓模型，供游客参观。同时，根据当时色雷斯王修瑟斯之名而命名的古城修瑟波利斯遗址亦已出土，就在色雷斯古墓附近。全城占地46 万平方米，有厚达2 米和带有角楼的城墙供游人参观。
马达腊骑士浮雕
马达腊骑士浮雕是保加利亚著名的古代浮雕。位于保加利亚东北部马达腊高原上的马达腊村，距科拉罗夫格勒不远，为8 世纪时的原始保加利亚部落所刻，但作者不详。1979 年，这座浮雕被联合国教科文组织世界遗产委员会首批公布为57 项世界文化与自然遗产的项目之一。
浮雕是刻在村附近离地面23 米高的岩壁上，岩壁的平均高度约为100米。浮雕刻的是一位几乎与真人同样大小的骑士，身穿一件长过膝盖的制服、系着腰带。左手执缰绳（一说为象征王权的节杖），右手刚投掷出一杆长矛，一只被长矛刺穿的狮子倒卧在他的脚下。骑士身后有一只奔跑着的猎犬。浮雕的上面，还刻有一些希腊文和保加利亚原始文字的碑文，但已严重剥蚀。
碑文记述了保加利亚三个不同历史时期的一些重大事件。第一段刻于保加利亚可汗帖尔维尔统治时期（公元701～718 年），第二段刻于其继承者科尔米西厄斯统治时期（公元739～756 年），第三段刻于奥穆尔塔格可汗统治时期（公元814～831 年）。这几个可汗为保加利亚的巩固与扩张曾做出过巨大的努力，并在古都普利斯卡留下了不少宏伟的古建筑，从这些古建筑中可以看出他们伟大的想象力。但由于马达腊骑士浮雕上面的文字遭到严重侵蚀，难以全部辨认，因此无法了解当时所记载的全部内容。
人们猜想马达腊骑士浮雕所表述的是一个胜利的场景，象征着可汗打败了他的敌人。骑士高傲的面部表情，他的衣着打扮以及他手持的典型的保加利亚武器，都足以证明以上的观点。这类浮雕在波斯帝国的许多地方都可见到，而在欧洲却属罕见，具有重要的价值。这不仅由于马达腊骑士浮雕带有现实主义的特征而成为保加利亚浮雕艺术的杰作，而且事实上也是人们了解历史的生动教材。
现在，为了保护骑士浮雕和碑文这些珍贵的历史遗产，有关方面已安装了一个可移动的保护装置。此外，在马达腊村还发现有14 世纪在岩石里凿成的隐士石窟。
季米特洛夫博物馆
季米特洛夫是国际共产主义运动的著名活动家、保加利亚人民的伟大领袖。人们为了纪念他，建立了三座博物馆，其中有两座在保加利亚，一座在德国。保加利亚的两处博物馆分别位于他的诞生地科瓦切夫齐村和他迁居索菲亚以后的故居。
科瓦切夫齐村是一个贫脊的山村，位于索菲亚西南50 公里的地方。19世纪末，一群因逃避战祸而背井离乡的马其顿人来到这里，建立了这个栖身的村落。1882 年6 月18 日，季米特洛夫就诞生在这里。
科瓦切夫齐村季米特洛夫博物馆坐落在一片开阔的广场上。这是一座用花岗石砌成的雄伟建筑，季米特洛夫的巨大塑像竖立在门前。向下不远，低矮的围墙里，有一座简陋的木屋，这就是季米特洛夫诞生的地方。房子虽然已经几次修整，却仍保留着它原有的模样。故居的院子里，还有一尊季米特洛夫母亲的铜像，他的母亲是一位善良、勤劳而坚强的女性。她生下的6 个孩子中就有3 个为革命而献身。那饱经风霜的面容和充满希望的眼神，生动地表现了这位革命的母亲坎坷的一生和她对孩子、对未来的热切期望。
该博物馆里陈列的季米特洛夫的大量革命文物和图片，再现了这位无产阶级革命家光辉的一生。
1888 年，季米特洛夫一家迁居到索菲亚奥波尔琴斯卡街66 号的一所普通房子里。季米特洛夫在这里整整住了35 年，现在成为以他的名字命名的博物馆。
这座保留了原来式样的矮小楼房，有木板围成的院墙，门外墙上挂有他的石雕像。院内有一棵大树和一架葡萄，葡萄架下摆着一条没有油漆的长凳和一张旧桌。楼下一间小房，是季米特洛夫少年时的读书室，靠窗摆着小书桌，上放铅笔、橡皮、几张旧报纸和他最喜爱的几本书，另一角落里放着他母亲的手摇纺车和脚踏织布机。
楼上临街的房间是季米特洛夫婚后的工作室兼卧室，房中有一写字台、一台旧式电话机、一些简单文具，书架上有个地球仪，此外保存近3000 册保加利亚文和外文书籍。季米特洛夫在27 岁担任保加利亚总工会书记和31 岁当选为国