按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
明钦联想到以‘猬毛锥’打伤黛碧如的黑衣人，心道此人果然去而复返。哪里还敢迟疑，只是苦于甬道低湿不好展动身法。当下遥遥缀着黑衣人的身影潜了过去，好在有‘神游镜’助照道路倒不虞迷失。
两人一前一后俱是身法灵动，在甬道中七拐八绕，足足折转了一顿饭功夫，那人忽得飞窜起来，踩着道旁的石壁跳了出去。
明钦吃了一惊，奔进一看，甬道的出口原来在一口干枯的井壁上，若非早观察到黑衣人折转而上，一不留神说不定要踩空到深井里去。
这等腾挪功夫自然难不倒明钦，他修炼生息术之后，腾云的技术已然登堂入室，几乎可以达到凌空步虚的地步。当下踩着井壁几个回旋便脱身而出。
外间是一个空旷的院落，井边种着一株老榕树，枝叶凋残且尽。远处的纱窗上透出一隙灯光，黑衣人却不知躲到哪里去了。
“这又是什么地方？”
明钦觉得一头雾水，信步向着笼明的窗边走去。房中蓦地响起两声轻咳，房门霍然洞开，一道小巧的身形雨燕般穿梭而出，掌心一团明晃晃的物事照着明钦面门疾削。
“慢来。”
明钦定睛一看，认得来人手里是一双变化无方的鸳鸯钺。不等他逼到近处，连忙飞身起跃落到老树枝头。
鸳鸯钺可是一件奇门兵刃，兵器有常规和奇门的分别。俗说的十八般兵器，就是指常规而言。往往是易练而难精。奇门兵刃则是反其道而行，通常修练极难，但若练至纯熟常能收奇兵之效。因而对付奇门兵刃未交手便要先提几分小心。
明钦是有所为而来，不想和来人鲁莽动手。这时他已经看清这黑衣人身躯娇小，容貌清丽，并非白天击伤黛碧如那位。心中更增了几分疑虑。
“你是什么人，深更半夜擅闯民宅到底意欲何为？”
黑衣女见明钦身法灵动，趋避有度，心知是个劲敌，脸色不由凝重起来。
明钦干咳一声，跃下枝头，拱手道：“这位姑娘请了。在下是为了寻人而来，并非有意惊扰。”
“寻人？”黑衣女手持鸳鸯钺蛾眉微蹙，似在寻思这话的真假。
一个苍老的声音从房中传来，“络秀，有朋自远方来，不亦乐乎。且请这后生进来。”
“可是……”
络秀面露迟疑之色，老人又催促了两声，她这才不情不愿的引着明钦拾阶而上。
第269章 波诡（）
厢房中摆着一溜支架，上面插满了书籍字画，及金石、古玩之类，老人坐在书案后面，胡须灰白，颇有龙钟之态，他穿了一件粗布麻衫，虽没有什么富贵气象，却很有睿智的风度。
老者放下手上的书卷，觑了明钦了一眼，拿起手边的蒲葵扇子摇了摇，捻着胡须笑道：“听闻小哥儿是为寻人而来，你和老头子素未谋面，找的应该不会是我吧？”
“老先生请了。”
明钦客气的笑了笑，这老者既然在神光教的界域内谈笑自若，想必跟教中的首领大有渊源。络秀在黛碧如的静室附近窥视，于她的失踪也难逃干系。
“实不相瞒，我是神光弥罗黛碧如神君的护从，方才我家神君忽然失了踪迹，而络秀姑娘又在静室下面的密道中出没，在下不明就里，这才冒冒失失的追了来。”
老者恍然而笑，望着络秀露出询问之色。
“黛碧如找不到了，关我什么事。”络秀娇唇轻撇，一脸不以为然的样子。
“既是如此，在下就告辞了。”明钦是蹑着络秀的脚步追来的，这女郎身姿轻盈，衣装清简，倘若真的将黛碧如捉了来，也须有非同一般的法宝。明钦未找到丝毫蛛丝马迹，种种猜想便无法证实。
“小哥儿且留步。”老者笑眯眯的道：“老夫对黛神君的安危也很关心。我看你到处冲撞不是个办法，何不与我说道说道。”说着邀明钦从旁坐下，又吩咐络秀奉茶。
明钦一想也是，兼之老者神情热络，不好推拒。便暂且收起思虑，听听他说些什么。
老者摇着蒲扇若有所思的打量着明钦，不紧不慢的道：“听说黛神君今天大展神威，一举俘获了天庭神将，本教上下欢欣鼓舞，黛神君的地位必将稳如磐石，怎么会无端失踪了吗？”
“这件事情我也很纳闷。”明钦斟酌着道：“黛神君因为受神光弥罗委派的缘故，在神教颇遭猜忌。这次狙击来敌不幸受了点伤，或许有人觉得有机可乘，伺机落井下石要置她于死。”
老者和络秀交换了一个眼神，这个问题他们是推测过了的，听明钦一口道出并不觉得意外。孰不知明钦性情乖觉，也知道这些节末瞒不过两人，索性坦露出来取信于人。双方出言试探都是小心翼翼，滴水不漏。
“小哥儿跟在黛神君身边多久了。看你的相貌像是我天家的人？”
明钦轻叹道：“我本是下方人士，只因家姐投在天女门下，是以依傍于彼。月前神光教征伐天女门，将门中长老迁徙来总教。承蒙黛神君看重，提拔在身边听用。”
“原来如此。”老者愕然半晌，点头道：“小哥儿年纪轻轻，便上天入地，周游四海。虽然不免有波折艰难，却正是一场磨砺。久后定成高才伟器。”
“托先生吉言。”明钦拱手笑道：“小可性情疏懒，学道无成，但求平安无事而已。”
老者摇头道：“心愿虽好，但你出入风波诡谲之地，岂不闻城门失火，殃及池鱼。覆巢之下，无有完卵。纵然想洁身自好也有所不能。”
“先生所言极是。”明钦顺水推舟的道：“先生博学多识，洞烛机先，定有非凡才略。黛神君下落不明，小可大失方寸，茫无头绪，还望先生指点迷津。”
“难啊。”老者微微苦笑道：“神光教目前将有一场大变，介时必是天翻地覆，不知将有多少人头落地，莫说是黛碧如，便是你我三人恐怕也难逃劫数。”
明钦心头暗惊，看他的样子不像是危言耸听，迟疑道：“先生此言当真？”
老者摇头不答，忽的一整形容，端坐起来捋着胡须道：“你可识得老夫是何如人？”
明钦怔了一怔，只觉得眨眼间老者一扫颓唐，露出几分逼人的锋芒来。讶然道：“未敢请教？”
络秀轻哼道：“我家先生就是声名赫赫的神光上人成凌崖，神教能有今日的局面，全是拜他所赐。便是圣公万物生来了，也得尊一声师傅呢。”
“原来是神光上人，失敬，失敬。”
明钦早疑心老者是神光教的非常人物，听络秀道出字号犹觉得不可思议。成凌崖早年绝是一员悍将，他和厉奇锋齐名并称，得到弥罗神光金顶上人的真传，登高一呼，真有先秦诸子肩荷道义的风范。可惜后来在神教内斗中失势，教主之位久后被万物生取代。不过他在《金光明经》的造诣上仍是后生晚辈难以企及的。
成凌崖沉默良久，轻声笑道：“我这里门庭冷落，一向少见生人。小哥儿今晚不期而至，也算是一场缘份。若我所料不差，万物生已是阳寿将终。教主夫人网罗了一些神光使者和十方士师势同水火。万物生一死，必将掀起一场腥风血雨。老夫垂垂老矣，死不足惜。你们年轻人若能逃出生天，使世人少受毒害。老夫亦可稍减罪愆。”
明钦呆了半晌，料不到神光教的形势已经危险到这种地步，《金光明经》中颇有老子阴阳变化的意思，但却不像老子讲究阴阳协和，相反相承，反而要以阳制阴，永久压制，所谓‘神光普照，天下大吉’的说法就是从此而来。
因而神光教对于失败者的冷薄无情是让人颤栗的，越是这样，越是加剧头领间的倾轧。万物生活着的时候还能以个人的手腕加以制衡，倘若他真的日薄西山，命不久长，鹿死谁手便难以预料。
黛碧如和成凌崖都是教中的关键人物，日前黛碧如被人刺杀很可能便是某一方要扫清障碍。成凌崖虽然失势已久，但他素有声望，到时若被人来个宁错杀，勿放过，说不定要死个不明不白。
成凌崖才识卓异，本是难得一见的风*流人物，络秀就是他的侍妾。现今教中形势微妙，成凌崖为了身家性命，委派络秀到处打探消息倒毫不奇怪。
明钦暗暗叹息，如此一来黛碧如恐怕已经凶多吉少，到时别说营救苏湛威等人，他自己能否逃出光明海都是未知之数。
成凌崖道：“小哥儿，你可知道老夫之所以能够创立神光教，而神教又能够倔强于光明海之中，让诸天道派侧目而视，不敢轻侮。这中间有个缘故？”
第270章 祥瑞（）
“什么缘故？”
明钦听成凌崖说得郑重，顿时大生好奇之心。
“那是因为老夫得到了一件绝世法宝。”成凌崖怅然一叹，目光中露出缅怀的神色。
“绝世法宝？”
法宝对于道术之士来说从来都是可遇而不可求的，自从祖龙大帝销锋铸鐻以后，历代帝王争相效法，法宝在三界的地位似乎是渐渐淡化了。只有经历过前古大战的道者才会明白法宝在兵争中举足轻重的作用。即如世人熟悉的两场大战，封神大战和西行平妖，也都表露中法宝为人力难以企及的一面。
正因为法宝有让仙家忌讳的威力，到了三界大统，玉帝御宇，传说中的法宝都被封入名山，镇以符箓，百世难得一见了。天师府明令道者可以使用的法器，只有木剑和符箓。有人说桃木有辟邪的作用，这真是曲讳巧饰的言辞，显而易见的是许多法师在捉鬼擒妖的过程中殒命丧生，真是冤哉枉也。
这也不是说天庭情愿道门的徒子徒孙枉送性命，只是数度大战之后，四灵中血脉卓异之辈诛除殆尽，天庭将之贬入妖籍，以为不足为患，对付寻常的花妖狐怪，木剑符箓已经可以应付了。再去精研法宝不符合道家与民休息的意旨。
法宝本身是一种利器，没有灵魂，没有善恶。值得注意的是法宝并非只有兵用的，还有民用的。换而言之，他不光有破坏力，也有造福民生的能力。天庭将法宝不论功用，一概取缔，甚而视作奇技淫巧，真是很可惜的。事实上仙家并非不知道个中分别，只是道祖有鉴于四灵征杀的往事，过于反对智能将作。所谓‘绝圣弃智，民利百倍’。守拙抱朴将民人视作鸟兽，犹以为天地可以不仁，百姓等于刍狗。
难怪先贤要说，非我族类，其心必异。这个族类亦不限于血统地缘，其大端还是利益同异。若利害相关，则吴越可以齐心；利害相妨，则同室可以操戈。仙家为了维持其地位，自然要对民人刻薄寡恩了。易经说，天行健，君子以自强不息。国族想要永存于三界，谋求民生之实利，自诩为才人志士的怎么能够麻木不仁呢？
法宝对于族类强弱的关系如此重要，成凌崖又推重他得到的法宝是绝世之奇，这就不能不让人一睹为快了。
明钦笑道：“小子生于末世，对于传说中的法宝徒闻其名，至于世间的珠宝玉器，对于道术家来说又无足可观了。”
“我这件法宝却有些来历。”成凌崖嘿然道：“不敢说胜过开辟八奇，但也不差半分。”
开辟八奇是元始天王盘古上帝开天辟地的法宝，盘古上帝物化之后，由太元圣母分授三大弟子，太上老君、元始天尊、通天教主。三清创立三教，道、阐、截，衍变成如今的最具实力的三大派系，天师系，仙系，神系。世人习惯唤作神仙，其实神和仙是天界两个截然不同的派系。
推究起来，开辟八奇当然是三界无可非议的顶尖法宝。
成凌崖既然将这件绝世法宝和开辟八奇相提并论，至少亦是四灵时代的产物。
果然，成凌崖沉吟着道：“你既然是道术之士，想必知道一些四灵和我族的渊源。”
“听说过一些。”明钦点点头。
易经说，‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。
四象就是四灵，麒麟、凤凰、玄武、貔貅，是天地间最初的生灵，三界早期的统治者。
四灵对三界格局影响深远，直到人族称治千万年之后，也难以摆脱四灵的影子，甚至说四灵和人族早已经血脉融汇，难分彼此了。
神州国族向来号称龙之遗裔，又有‘祥瑞现，圣人出’的说法。祥瑞指的就是四灵，伏羲时，龙马献河图，夏禹时，神龟献洛书。商汤、文王分别得到天书、丹诏，所以这几个君王都开创一代之治，成为圣王。到孔子时礼崩乐坏，无可为力，便感叹河不出图，凤鸟不至。从此之后，神州便再也没有圣王出现了。
成凌崖感叹道：“世人都知道祥瑞现世，是圣王降临的标志。却不知道祥瑞何以现，何以隐。唐宋的时候稍稍获得一些致治之功，便忙着封禅泰山，造作祥瑞。其实不过是取媚求宠、自欺欺人，让后人耻笑罢了。”
“愿闻其详。”明钦越听越奇，当世去古已远，世人对祥瑞的说法不能了然，又以为是无稽之谈，已不十分在意了。
成凌崖道：“四灵之族不但有移山架海的神通，又有鬼神莫测的智能，他们的衰亡并非人族有以胜之，事关运数难以窥测。而麒麟河图，玄武洛书，凤凰的天书、丹诏，却为几位圣王取法甚多。虽然貔貅一族素来敌视人族，余孽凶顽常为我族大患。而麒麟三族却和我族患难扶持，亦师亦友。往古衰运末世常有三族大德曲为回护，并力周旋。只是世人暗昧，不明就里罢了。”
神道和世俗有一些相通之处，但差异也很大。凡人的寿元眼光都很短浅，所谓‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，许多隐微当然难以梦见。只有少数智能之士能够见微知著，世人苦于神道难明，往往会发出疑问，譬如阴果报应之说，为什么不明告众人，使易见习知呢？
人族常称鬼物为异类，广而言之，神仙也是一种异类。神仙未必忌讳凡人，但是因为异类的缘故，即便站到大庭广众之下，凡人肉眼凡胎又如何能够辨识呢？神仙高过凡人的地方在于法力，而人类又无法辨别法力的真伪，只能受欺于神棍。高贤大德又怎么能够鬻奇炫俗自陷于神棍一流呢？
老子‘天地不仁’一语最能道说神仙的存心，神仙无求于众人，因而无意取信于人人。这就跟人类不会自媚于蝼蚁是一样的道理。
所以一些四灵的遗裔帮扶人君也不过是想在事成之后能够得到一个良好的生存环境罢了。诗经说，‘天命玄鸟，降而生商’。商朝的先祖契传说是帝喾的妃子吞了个鸟蛋生出来的，因而和羽族的渊源是很深的。
后来商汤拜受天书，极有可能就是九天玄女赐给宋公明那一部。史书上说商汤出行的时候看到一个人张网四面来捕鸟，商汤解开三面只余一面，可说是投桃报李的一个显例。
第271章 战国（）
“要知道，‘祥瑞现，圣人出’，这是一种互为因果的关系。古人说，‘贤君择人为佐，贤臣择主而辅’。可惜天下虽然对贤君瞩望甚切，圣人却不世而出。而四灵对于人主中稍有气象的往往能殚精竭虑，死而后已。赤心热肠，真不可及。”
成凌崖谈及那件法宝的由来，唏嘘不已。
明钦在下界时也颇知古史，是以成凌崖稍一提点，便隐约察觉到世俗和道术家的不同观念。
若以世俗的眼光来看，三皇五帝、夏商三代无非是一干明主贤臣开创事业。后人甚至以为史书漫漶涉及作伪，神话传说不足凭信。
换作道术家的眼光又大大不同了。虽然经过尧舜之时天人大战，东君大羿诛杀猰貐等六大凶兽，四灵遗裔从此分崩离析。但是百足之虫，死而不僵，四灵依然影响着三界格局。夏、商、周三代皆是援引一灵来坐保神州。阴阳家所谓五德始终，实在并非无的放矢。
夏禹平治洪水，获得神龟洛书。商汤得天书，文王得丹诏。商、周两代都得到凤凰的支持。羽族有五方凤凰，虽然有玄鸟、赤鸟的分别，总归都是羽族势力。
四灵的说法，有说麒麟、凤凰、貔貅、玄武的，也有说是麟、凤、龟、龙，实质是不同时期势力有所消长。理论上龙是不应该列入四灵的，龙是后起的族类，属于四灵血脉混杂而生的。一到龙族崛起，逐麒麟、击貔貅、臣玄武、纳凤凰，混一四灵，独尊三界，以龙族的神灵自视，自是不屑和四灵并列的。
但是等到人族强大之后，龙族日渐衰朽，天人大战时巫山神女瑶姬铲除十二孽龙，龙族的势力才算是日薄西山，不过由于人皇伏羲兄妹有雷龙血脉，两族渊源很深，而且臣伏了玄武，坐拥亿兆水族，依然足以和凤凰分庭抗礼。反倒是麒麟、貔貅因为和人族同处在山地上，领地日渐削夺。
周朝到了厉王、幽王之时，国运衰退。平王东迁之后，更是礼崩乐坏。只有强大的诸侯出来充当霸主，维持王权。孔子感