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周朝到了厉王、幽王之时，国运衰退。平王东迁之后，更是礼崩乐坏。只有强大的诸侯出来充当霸主，维持王权。孔子感叹，凤兮、凤兮，何德之衰。
起初，周文王德行高尚，三分天下有其二，凤鸣歧山，终于翦纣亡商。现在周室衰微，不但新兴诸侯想取而代之。凤凰威柄消减，四灵遗裔当然也不肯坐视。
当时春秋五霸都有四灵势力暗中扶持，那时候战争频仍，活脱脱一个后四灵时代。到了战国时期，秦国一步步强大起来，天下的局势便日渐明了了。
秦始皇扫空六合，被道术家称作祖龙。但祖龙这个名号不是从始皇开始，也不是一个很褒义的称谓。始皇是想要自我作祖的，所以废除了帝王谥号，让后代称二世、三世直至万世。但是他的愿望很快就破产了。
太古之时有一个龙皇，混一四灵和天皇帝俊分庭抗礼，为龙族开疆拓土，往古莫比，所以自我作祖，号称祖龙，又叫地皇。道术家将始皇的事业和龙皇相拟，似乎是无可厚非。
细究起来，却不免有些名不符实。神州子民向来自称龙之遗裔，所以这祖龙的称谓实在有神州始祖的意味。人皇伏羲人首龙身，本就是雷龙之子，一画开天，文明肇始。这才无愧于祖龙的称呼，若从人皇的血缘推算，龙之遗裔固然无可否认。
否则若以龙族曾经统御万方，人类厕身万族之中，当其凶焰横肆之时，固然不得不俯首称臣。但是对于一种横暴无人理的统治，不暗怀羞耻之心。当其冰销瓦解、大快人心之时，反而来称扬德业，以遗裔子孙自居，此种卑狭鄙陋的心理又何以自立于世间呢？
或者轩辕黄帝，诛除蚩尤，继承神农氏德业，制衣作裳，垂拱而治，神州又自谓炎黄子孙，也可以叫作祖龙。
但往古圣王都是怀有谦德的人，自不会斤斤计较于称圣作祖。
秦朝是历史上有名的暴政亡国的短命朝代。秦始皇可说是治国无功，亡国有份，实在看不出多少过绝于人的地方。
秦、隋两朝都是二世而亡，但是隋朝亡于炀帝，无可非议，秦朝看似亡于二世，实则导源于始皇。隋文帝杨坚恭行节俭，死的时候国家富足，若不是炀帝穷奢极欲，其实是足以维持的。而秦始皇三十六年没有干过一件惠泽百姓的好事，秦二世是有名的人头畜鸣，只不过是顺着秦始皇的道路变本加厉了而已。
秦二世和隋炀帝处境相似，而炀帝折腾了十几年才把家底败光，二世一继位就义军蜂起，以他的智力当然难以挽回局面。
秦朝的帝业是如何建立起来的呢？那是六代君王励精图治，一步一步蚕食诸侯到秦政这一代最终完成。
其实以秦朝的国力在昭襄王的时候天下形势已经不可逆转了。只不过昭襄王年事已高，继任的孝文王、庄襄王在位时间很短，这统一天下的伟业便落到秦政身上。
统一六国对于秦国来说真是水到渠成的事，统一事业也完全是摧枯拉朽，除了楚国之外，没有什么抵抗的能力。所以说扫灭六国只是祖辈的遗事，治理天下才是对秦政的考验。
不幸秦政只知道贪天之功，反而把秦国铢积寸累的家业一朝败尽了，最终落得神州荡覆、宗社丘墟，幸好他早死几年，让二世当了替罪羊。
不幸他没有落得炀帝一般的下场，所以一些昏聩的学究要为曲讳，甚至说秦政不死，天下不敢反叛。却不悟荆轲、张良早已刺杀于前，项籍、刘邦又窥伺在后。况且秦政的凶暴比之桀、纣又如何？夏桀不是自比作太阳吗？商纣不是有炮烙、虿盆吗？横暴不仁，没有不自取灭亡的。
学者说数千年的政理都是秦制。这么说来，秦政似乎还留了一些遗产。
帝王自比作真龙似乎是秦政开始的，当时或许有龙族从中扶持。但六国一向称秦为虎狼。秦和赵是同族，赵是晋国三分而成的。而晋国是貔貅扶持的，后来貔貅分列成天禄、辟邪、符拔三族，分别支持韩、赵、魏。秦称虎狼，虎狼自然是貔貅的族类，大概后来秦国势头渐盛，又招致了龙族辅佐吧。
春秋时，秦穆公争霸中原被晋国所阻挠。晋国是秦国崛起第一个强大的敌人，可是晋国遭遇了骊姬之乱，大肆屠杀公族，使得公族衰弱、六卿执政，进入战国便分裂了。
第272章 马骨（）
晋国分裂之后，天禄扶持魏国首先称霸，当时商君在魏相门下作中庶子，魏相发现他很有才华向惠王推荐，不能用便杀掉。惠王不以为意。结果商君跑到秦国厉行变法。从此秦魏便强弱易势了。
赵国由辟邪扶持武灵王实行胡服骑射，兵力强大。中原之国多居于平原、山地，利于兵车驰逐。后来和北地匈奴接壤，彼则擅于骑突，作战有所不便。武灵王变法之后灭掉中山，很有窥视秦国的意向，可惜他在储君的问题上过于感情用事，反而滋生变乱，性命不保。
至于齐、楚都是老牌强国，很有抗衡秦国的实力，但齐国不与秦国接壤，没有切肤之痛，后来又遭到诸侯联军的进攻，国耗民困。楚国怀王则太过幼稚，屡次受到张仪诓骗，败军失地，最终竟然客死异国。
敌国之间的兵事大约有两种性质，一是掠夺，一是御侮。兵事是破坏力的极端体现，是一件非常消耗民生物力的事情。兵法上说，‘日费千金，十万之师举矣’。故而老子称兵者为凶器，圣人不得已而用之。
但兵事有时也是有利可图的，那就是掠夺性质的战争。所谓取用于国，因粮于敌，将兵事的消耗转嫁到被掠夺者身上。秦灭六国之所以越战越强就是这个原因，秦国以军功为爵赏，赏赐的无非是一些战利器。等到海内一家，再去出击匈奴、征伐南越，这可都是虚耗国力的赔钱买卖，闹到民怨沸腾就不足奇怪了。杜牧《阿房宫赋》说，六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则可以万世为君。
战国后期的君主就像孟子说的，以五十步笑百步罢了，但也有那么几个较为贤明的君王得到四灵的扶助，一个是齐宣王，一个是燕昭王。
齐宣王的王后是古史著名的丑女钟离春，四十未嫁，德才兼备。她是四灵王室九首家族的成员，还有一个兄弟就是赫赫有名的万应之神，钟馗。馗字明显就是九首。和六御之一的东极青华大帝的坐骑九头狮子——九灵元圣大有渊源。这两姐弟都是貌相奇丑，才华非凡。当初齐国开国之君姜太公的坐骑四不像就是麒麟之裔，虽然后来田氏代齐，但对毛族的地位并没有什么影响。
燕国则是周室分封的同姓诸侯在战国七雄中硕国仅存的一个。周室是以凤鸣歧山肇兴的，和羽族自然是渊源深远。燕昭王即位的时候，燕国刚遭逢子之之乱，被齐国攻破，物力凋蔽。燕昭王筑下黄金台，招揽四方贤者，乐毅本是羽族贤者，于是便倾力扶持。乐是羽族的大姓，是从其擅于歌啭而来的。
乐毅和燕昭王一时君臣际遇是很让人神往的，汉朝名臣在数百年后读到乐毅的书信还每每痛哭流涕。卧龙诸葛在隆中时也常以管仲、乐毅自比。实质他的际遇和乐毅有很多相似的地方。
乐毅堪称是战国时一代完人，扶助弱小的燕国攻拔齐国七十余城，如果不是因为燕昭王突然去世，太子即位猜忌乐毅削夺了他的兵权，燕国是很有可能成长为对抗秦国的新兴势力的。
阴阳家好说运数，也并不尽是故作神秘，让一个人疾走数里，必然会感到疲惫。相应的，不论多么完善的制度实行数百年都会出现问题，这时候往往就是衰运末世，人心思乱，纵有一二贤者也难以振拔。
直到汉季纷争，还有四灵遗裔襄助贤者力挽危局，当时说，伏龙、凤雏得其一可安天下。伏龙的妻子黄婉贞貌相奇丑，和钟离春如出一辙，都是拥有四灵血脉的缘故。
再往后就徒闻祥瑞之名，很少有人真正见过了。
成凌崖这件绝世法宝就是一种可以招致祥瑞的宝物。
自古道，‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’。想要招致祥瑞，必得人主有礼贤之心。而这件法宝便是君主礼贤的一个标志。
燕昭王刚刚继位的时候想要振兴国力，就去请教他的老师郭隗。郭隗说从前有一个君王用千金寻求千里马。找到的时候千里马已经死了，臣下就用五百金买了一具马骨。世人听说君王如此识马爱马，不久之后就有很多千里马不求自来。然后说他自己就好比马骨，燕昭王于是为他筑台尊仰，果然乐毅、邹衍等人都归附燕国而来。
事实上千金马骨并不仅仅是一个寓言故事，而是四灵时代的一段真实传说。昔年周文王看见野外的白骨命人掩埋，恩泽及于白骨，所以四方诸侯望风归附。四灵君王如此对待千里马骨，自然成为招致祥瑞的一种手段。
“我得到的就是这具传说中的千金马骨。”
成凌崖感慨着笑道：“马骨本身或许没什么用处，但它生时可是追风逐电的千里马。千秋万岁名，寂寞身后事。所谓兔死狐悲，物伤其类。所以马骨常能招致四灵中的英睿智能之士徘徊不去。有的终身难为世用，等到寿元耗尽，便将精魂保存到马骨当中。久而久之，这具马骨汇聚四灵精英，便成为三界中的稀世珍奇。”
相传周武王翦商之后，表商容之闾，封比干之墓。后世君王也往往表彰先贤，建庙祭祀。这其实是对生者时贤的一种劝化，对于世道人心实在关系不小的。
明钦恍然大悟，千金马骨的价值倒不像开辟八奇那样具有移山填海的威力，而是蕴藏了无穷的精神智能，这些智能足以造就出一辈豪杰创造出前所未有的局面。
成凌崖正是从马骨蕴纳的四灵精魂中学到许多神通法术，再传道四方教授出许多门徒，从而建立起雄踞天河的神光教。
成凌崖叹息道：“可惜万物生不知道千金马骨的真正玄奥。他的德行本不足以镇伏马骨中的四灵精魂，又贪图四灵留下的羽毛皮革，做出许多杀鸡取卵的愚蠢行径，将这件绝世法宝污毁的不成样子。但千金马骨实在是神光教傲视群伦的根本，万物生之所以有恃无恐，也是因为马骨中蕴含巨大威能，若是释放出来足以震动诸天，后果不堪设想。”
第273章 圣公（）
千金马骨本是一件招致贤士的法宝，但万物生并不看重它蕴含的智能。有道是，‘物以类聚，人以群分’。因而只有圣能率贤，贤能率智。德行不足便不能让人心悦而诚服，只能以武力钳制，淫威震慑。曹操张大旗号说要惟才是举，便是自度德行不足以服人的缘故。所谓鸡鸣狗盗出其门则真士不至，魏祚遭司马氏篡夺又何足奇怪呢？
万物生不能引用马骨蕴藏的精英造就杰才，眼光就只能局限于四灵留下的羽毛皮革上，而且马骨吸纳了无数灵兽的精魂，具有毁天灭地的威能。这是最为万物生看重的，只要拽着这件法宝，他大可以在光明海逍遥一世。
放眼三界，没有哪方势力对马骨蕴藏的威能无所忌惮的。因为这股威能极有可能冲撞九曜，到时必是三界动荡，一损俱损。
万物生对马骨的掩藏也是煞费苦心，他从畜生道找来几只妖兽日夜防守。可是这等妖兽全无灵智，食肠太大，稍不留神就会咬死岛民。据说有一次狂性大作，竟然将祟明岛的人咬死了十之一二。成了教中讳莫如深的一件事。
“这具马骨现在藏在万物生营造的销金窟中，外人轻易不得接近。万物生一旦陨命，马骨必然成为十方士师人人欲得的奇货。到时会酿成怎样的变乱，还难以预料。”
成凌崖一脸倦容，神情间大有几许英雄迟暮的意思。他早已修为尽毁，又被幽禁在深院中，只有任人宰割的份儿。虽然对教中的危机洞若观火，却是难以为力。
“先生智慧渊深，想必已有化解之策？”明钦也觉得形势岌岌可危，他可不想遭受池鱼之殃。
“如果能将千金马骨从销金窟中盗出来，应该能让十方士师心存顾忌。不过马骨藏处防范甚严，又有几只妖兽从旁守护。不知道小哥儿愿不愿意涉险？”
成凌崖深知这件事情绝不易办，便是他修为尚在想取回马骨也没有十足把握。
明钦心头暗叹，事到临头只有死马当活马医了，光明海本来就是危机四伏的地方，他已经卷入了这场是非当中，再想退缩已是晚了。
“只是我不知道马骨的具体位置？”
“好，后生可畏。”成凌崖拊掌笑道：“小哥儿既然不避艰险，我让络秀和你同去。她熟悉圣公府的地形，若有差错，便可助你一臂之力。”
明钦点头称是，有了络秀同行自可省去他许多摸索。
两人辞别了成凌崖，又从枯井潜回密道。这密道是神光教花费很大力气建造出来的，专门为了防范天庭兵马围剿。密道中叉路交错，和十方士师、三十六渠帅的府第都可联通。
络秀果然对密道地形极为熟悉，尽管密道中黢黑阴湿，难辨路径。络秀却是捷如飞燕，折转自如。明钦跟在后面亦步亦趋，念头微转，轻咳一声道：“络秀姑娘，你在黛神君静室下面转悠的时候，可曾发现什么蛛丝马迹？”
“没有。”络秀心头生气，虽说目前的形势极需要有人去取出马骨，她可不觉得明钦有那么大的能耐。若不是她听说看守马骨的妖兽看到年轻女子会狂性大发，让人骇异，她早就挺身犯险了。
“黛碧如原本不在我的观察范围之内，只是她日前抓了天河兵将，必和龙次帅有过接触，我想探听一下他们的动向罢了。但我发现密道是打开的，似乎有人出入过，哪里还敢靠近。”
络秀念及两人同舟共济，为了增进彼此的信任，不得不稍作解释。
明钦沉吟不语，来人既然能从密室劫走黛碧如，肯定是神光教中的非常人物，他对十方士师并不熟悉，自然无从猜度。
两人在密道中多有转折，昏暗中约摸走了半个时辰，才在一堵石壁跟前停了下来。
络秀松了口气，“万物生禀性多疑，自从做了圣公之后，经常怀疑别人要谋害他，搞得教中人人自危。密道中许多通道都被堵死了，还好这里有他给自己留的退路，不可能作法自毙。否则咱们想混进圣公府可不容易。”
密道中道路繁复，明钦难以辨认许多。好在有络秀在前面指引，省却许多心力。络秀在石壁上摸索半晌，轰隆震响中石壁翻转开来，现出一条甬道。两人连忙拾级而上，行了百十步到了尽头，络秀又如法施为，打开另一面石壁。
面前现出一个门户，幽微的光亮透射出来，心头的阴翳为之一轻。
“进来，小心。”
两人一前一后闪了进去，这边是一个狭窄的石室。墙壁间一灯如豆，透着诡秘的光亮。
络秀似乎对机关消息一道很有根底，目光在四壁间逡巡了片刻，小心翼翼的在烛台上摸索起来，稍时，耳边传来一阵咯咯响动，墙壁上又露出一道暗门。
两人探身走出暗门，面前的景物又是一变。外间是一个富丽堂皇的宫殿，四壁都砌以雪白的玉石，帐幔铺道，美仑美奂。宫室中陈列着许多铜兽瓷器，一件件精巧绝伦，让人目不暇接，赞叹不已。
“这是万物生的寝宫。”
络秀小声说了一句，宫室中灯火通明，亮得如同白昼一般。奇怪的是看不到半个宫娥侍从，帐幔低垂，透着森森鬼气。
“马骨在什么地方？”
明钦刚要发问，却见络秀柳眉微蹙，做了个噤声的手势。转过层层帐幔，宫殿中央隐约现出一张精雕细镂的床榻，两人蹑手蹑脚的挨了过去，远远看到榻上躺着一个人影。
两人微吃一惊，连忙屏息静气，不敢弄出半点声响。镇定了一会儿，明钦忍不住放出神念查探一番，发觉那人生机衰微，似乎已经命不久长了。
“那人快不行了。”
明钦低声提醒了一句，络秀点了点头，两人这才缓步走近，只见床榻上锦褥绣被，极尽华美。绣褥上躺着一个糟老头子，面皮一片浮肿，头发灰白秃了半边，大睁着浑浊的老眼，已经是出气多进气少了。
“圣公？”络秀看清那人，秀美的脸蛋上露出骇异的神色，身子止不住微微颤栗。
“他就是神光教主万物生？”
明钦从络秀的神情中证实了心头疑问，不由升起荒谬绝伦的感受。万物生凶蛮酷毒，不但神教上下敬若神明，外人谈论起来也无不畏忌有加，面前这个奄然待毙的老人实在难以和那个气焰万丈的形象联系起来。
第274章 祭兽（）
“不好。”络秀发觉万物生已经日薄夕山，不足畏惧，回神一想不由惊叫出声。“万物生都要死了，跟前竟然没人照应，那些人多半是抢夺千金马骨去了。咱们快走。”
万物生在寝宫后面建造了�