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“怎么会这样？我去找盏自明灯。”
杨再思一看小镜好像生起病来，慌慌张张的下床都寻照明的物事。她忘了宅子刚经仆役洗劫了一番，像样的东西不是被搜走，就是被砸坏，这黑灯瞎火的急切间哪里找得到。
明钦想起他在打扫屋子的时候，收取了许多完好的小物件，拿出灵气袋翻检了片刻，找出一颗猫眼大的夜明珠放在床头，杨再思遍寻无着，回来一看房里已经有了光亮，掠着发丝悻悻道：“你有珠子怎么还让我到处去寻？”
“这也是我随手捡的，没想到竟然能用。”
明钦面色凝重的观察着小镜的症状，淡淡接了一句。
仙界普遍使用电能，器用更加周密完备，但也难免有些接济不力的时候。或者在一些荒僻的地域，生火照明仍然有他的便利之处。仙民喜欢将电能储存到一些珠子里，以备不时之需，虽然比不了天然的夜明珠，价格也相对便宜。而且在应用极广的灵器中往往植入这种珠灯，譬如便于联络的灵犀佩通常就附带此种设置。
明钦扣住小镜的腕脉送了一缕灵力过去，人体的疾病大多都是中气不足，被外邪所乘，道家修行注重凝炼神魂，实有袪疾避邪的功效。真气疗伤可说是一种行之有效的方式。
由于真气的说法久已被内家武术引用，所以仙家习惯称作灵力。再者灵力的涵义要比真气广博周备。
可惜小镜不通术法，无法对明钦送入身体的灵力加以引导，一切都需要用神念驱动。明钦只得小心翼翼细针密缕的送入些许，在小镜的经络中缓缓推进。
常人的经脉未经拓展，往往如同沟渠小溪，十分狭窄。凡人说气力，又把丹田叫做气海，丹田没有积累的功夫，经络又非常纤弱，所以气力就非常有限。内家的武术致力于积聚气海、拓展经脉，使用气力的时候就如长江大河，汹涌澎湃。
仙道修行又要更进一步，从炼精化气、进而为炼气化神，神就是神魂，跨越了这一步才有可能脱离肉身桎梏，不至于人死道消。
明钦尝试着帮小镜疏通经络，想不到竟意外的顺利，没有什么艰难阻滞之处，他心头一喜，胆子顿时大了一些，加大了灵力的分量，速度也快了将近一倍。
小镜体内却如一个无形的深潭，难测深浅，明钦是神魂出窍，差不多有鬼仙的修为，对于魂魄的感知比常时来得敏锐，现在灵力导入小镜体内，只觉得她的神识寂然如死，没有半分感应，岂不是大可奇怪的事。
明钦猜之不透，一番施为也不见小镜有何好转，刚想撤回灵力另想办法。不料小镜的体内似乎有莫大吸力，灵力沿着经络极剧流逝，竟然难以收回。
“怎么回事？”
明钦心头微突，连忙运转金刚法相的法门，神魂中散发中淡淡金色，好像流动的河水骤然冷冻结冰了一般。
小镜的识海中蓦然传出一阵桀桀怪笑，明钦的神识中顿时浮现出一个披头散发的诡诈形象，不由冷哼一声，心知小镜体内隐藏着妖物，他一时不察竟然着了道。
“何方妖魅，竟敢在老爷面前弄鬼。”
明钦拿住小镜双手腕脉，使出师门的摄魂大法，金刚法相快速流转，整个神魂变得火炙异常，忽听的一声怪叫，一团漆黑的物事被他从小镜身上攫了出来，吓的杨再思尖叫一声，止不住娇躯微颤。
只见明钦抓着一个鸡皮鹤发的老太婆，指甲又尖又长，好像鸟爪一般，浑浊的老眼直愣愣的，喉头发出嗬嗬怪叫，只是不能言语。
“无耻老魅，你敢害我。”
明钦勃然大怒，他虽然卸去了獬豸铠，獬豸精魂藏在神识中，不免沾染上几分刚直不阿的气势。再加上金刚法相也是至阳至刚的法门，神念微动，掌心登时透射出一股火炙之力，金光流转，迅速将老魅包缠其中，熊熊烧锻。
老魅惨呼连声，充满了惊惶之意。明钦痛恨她加害小镜，又趁着他传导灵气的时候突施暗算，自然毫不留情，誓要烧得她魂飞烟灭。
“钦之，快住手。你看小镜……”
明钦一鼓作气眼看就要将老魅烧成飞灰，忽听杨再思急切的唤了一句，闻言微感疑惑，只见小镜蜷作一团，气若游丝，和老魅一般模样。顿时大吃一惊，心知老魅也不知藏在小镜体内多久，说不定已经魂魄相连，如同子母蛊一般，若是烧死了老魅，小镜也要性命不保。
想到这里，急忙收束灵力，老魅得了喘息，猱身一跃，又隐没到小镜身体中。
经此一变，小镜身上的热气渐渐退去，气息也平顺起来，大概老魅想趁着小镜身体虚弱侵蚀她的魂魄，结果被明钦搜攫出来，大吃苦头，顿时安分守己了许多，躲回识海中小心避匿，一时不敢再兴风作浪。
明钦先时传输的灵力都被老魅劫了去，这时重来帮小镜疏导经络，发觉她的经脉若有若无，异于常人，却也没有什么阻滞。
到了中夜，大雨慢慢停歇，小镜也嘤咛一声，睁开明净的眼眸，眼见明钦和杨再思都满面关切的注视着她，不觉俏脸微红，赧然道：“哥哥，嫂子，你们怎么不睡觉，大夜晚的盯着我看做什么？”
明、杨两人面面相觑，看小镜的模样分明对方才的事情毫无察觉，浑不知从鬼门关转了一圈。
“你晚上忽然发起烧来，可把我俩吓坏了。现在好些了吧？”
杨再思尽管没帮上什么大忙，在一旁尽心竭力的照顾小镜，眼圈都熬红了。
“好……好多了。”
小镜挣扎着撑坐而起，搂着杨再思的腰肢小声道：“谢谢嫂子。”
“都是自家人，有什么谢不谢的。你没事我就放心了。”
杨再思勉强一笑，心知老魅留在小镜身上终究不是了局。杨贯一说不定也会有危险。
“你再睡一会儿，我跟你哥商量点事情。”
杨再思觉得这件事情还是不要让小镜知道，以免吓到了她。术法上的事明钦比她了解的多，这事还得向他问计。
“我才不要睡，我要听你们说话。哥哥，你坐我身边。”
小镜不满意杨再思的安排，搂住明钦的手臂往床上拽去。
“好，听你的。”
明钦哑然失笑，小镜的娇柔自有种让人难以拒绝的魅力。
小镜靠在床头，一左一右挽住杨再思和明钦，倒真像一家人似的亲密。小镜眉开眼笑，喜滋滋地道：“嫂子，你要和哥哥商量什么？不会是关于我的吧？”
杨再思微一踌蹰，郑重其事的道：“小镜，事到如今，我也不瞒你。你这次出事，忘记了很多事。我怕你还有什么后遗症一直不敢细说，但是有些事你是有必要知道的。”
“什么事？”小镜脸色微变，隐隐有种不好的预感。
“其实你已经嫁人了，你的夫婿就是我的大哥，而我并不是你嫂子，钦之也不是你哥哥。……”
杨再思想到杨贯一不久就会回城，不管小镜作何反应，都该让她有一个心理准备。她固然可以将明钦当作哥哥，但也该让她知道这是一件莫名其妙的事，免得她信以为真，闹出许多尴尬。
“我不听，我不听……，你撒谎，哥哥是我哥哥，是我哥哥……”
小镜不等她说完，已经泪流满面，推攘着杨再思道：“你走，我不要听你说话。你是坏人，你骗我……”
“小镜，你冷静一点。”
杨再思不想跟她争吵，被小镜轰下床榻无奈的道：“好吧，我先出去一下，有什么疑问让钦之跟你解释。”
杨再思向明钦递了一个含义复杂的眼神，恐怕她自己都未必明确。小镜情绪波动很大，她留在这里只会让她产生抵触，反正该说的已经说了，小镜对明钦非常信任，由他来宽解最为合适。
“哥哥……”
小镜扑到明钦怀里泣不成声，柔嫩的玉手抓得他后背生疼，也不知她哪来这么大的力气。
“好了，好了，你轻点掐成不成？”明钦拍着她的香肩谑笑道。
“嫂子……不，那个坏女人说的都不是真的？”
小镜抹了把珠泪，眼圈泛红的盯着明钦，希望有一个肯定的答复。
“对，你完全可以这么想。”明钦呵呵笑道。
小镜卟哧一笑，攥紧拳头在他胸口敲了两记，娇嗔道：“坏哥哥，我都伤心死了。你怎么一点都不难过。”
“那你伤心什么呢？”明钦抚着她的秀发笑道：“小镜，你相信轮回吗？你就把再思说的当成前生的事，或者一场大梦。反正你现在没有了记忆，这些事情对你来说也不是真实的。”
小镜怔了一怔，叹了口气，抚着额头道：“哥哥，我头好疼。……那万一将来我忽然想起来了呢？”
明钦失笑道：“小镜，过去的事并没有那么重要。过去的就让他过去吧。”
对于一个人来说记忆总是伴随着失忆的，不管再好的记性也不可能记得平生所有的事，甚至大多数经历都是随着岁月悄然遗忘的。
尤其是一些过往对之后不再发生影响，也就变得无足轻重。据说阴司有一位孟婆，掌管醧忘台，调制忘川水，喝下一碗孟婆汤，前尘往事全都化作乌有。
仙道讲究太上忘情。而记忆承载的往事总是事事关情，所以记忆对神魂来说真是一种负累。
明钦的态度自有种平和的力量，听他这么一说，好像事情也没有想像的那么糟糕。
小镜情绪缓缓平复下来，幽幽道：“嫂子说的事我确实全无印象。但是哥哥……哥哥也是假的吗？”
小镜仔细回想，忽然觉得心底的影子悄然模糊起来，顿时心头大急，抓着明钦的衣襟无助的道：“哥哥……”
明钦微笑着揩拭掉她面颊上的粉泪，和声道：“我也很欢喜有你这样的妹子，其实……我表现的还算不错吧。”
小镜轻嗯了一声，安心的靠到他怀里，她失去了一段记忆，心理年龄小了许多，全然不通世俗礼法，又碰到明钦这么一个渺视流俗的人，在旁人看来十分严重的事，反而轻描淡写的化解了。
“小镜，你想不想修炼道法，成为一个修行者？”
明钦猜想杨再思跟他商量的事无非是怎么除掉小镜体内的老魅。那老魅和小镜气血相连，一损俱损，措置不好可能会害了小镜的性命。最好的办法就是让小镜自己修炼，只要神魂足够强大，便可将老魅吞噬化解。
“好啊，好啊。哥哥你教我。”
小镜眸光一亮，兴致勃勃的嚷道。她对明钦的术法很是艳羡，自然希望能学得他一二分本事，多少有些自保的能力。
道法修行要比武艺困难的多，武术有内家和外家之分，外家只在拳脚筋骨上用力，所谓‘练拳不练功，到老一场空’。内家跟道家颇有渊源，内家三宗之一的太极拳相传就是武当道士张三丰所创。太极、八卦都是从五行八卦中推衍而出，隐含法天象地的奥义。
但是若不辅以吐纳炼气的功夫，仍然只是一副花架子。而炼气就更难了，由于涉及虚玄，资质好的可能三年五载就能找到气感，有的可能穷极一生都摸不着门径。
凡间的内家拳多半缺少炼气的功夫，甚至比外家还不如。只知道在花拳绣腿上用力，哪里能炼出超凡入圣的修为。
道家的功法有一种普遍的形式，就是歌诀。歌诀是为了便于习诵而编撰的，有些时候反而辞不达意，不得要领。或者词意艰深，难以捉摸。给修行带来许多不便。
最好的方法当然是道行高深的道者亲自指点，但是让初学者自己揣摩的话总是不免虚耗时日，皆因气感是一种玄妙的感应，因人而异，难以言传。（未完待续。）
第497章 亲密无间（）
归根到底，修行是一种独至的求索。
尽管仙道之间往往有一层师徒授受，有道是，‘师傅领进门，修行在个人’。‘弟子不必不如师，师不必贤于弟子’。老师和徒弟同等的造诣、一般的艺业，应该是不可能的事。
世人的禀赋、气质各不相同，在修行一道上自然也是千差万别。所谓‘横看成岭侧成峰’，同一种法门，各人悟性有别，有时可能会得出截然不同的结论。
三界万类皆禀阴阳两气而生，孤阴不生，独阳不长，故而四灵麒麟、凤凰、貔貅、玄武之类都是阴阳共主，道家也有双修的法门。
但是阴阳所化，毕竟同体的少，异体的多，双修法门只是一种沟通的方式，并不能取代自身的修行。
孔子说，‘三人行必有我师，择其善者而从之’。谓修行之道可以兼采众长，而非一己之优长可以授人。又说‘民可使由之，不可使知之’。便是看到教育的成效未必能符合预期。
自从国运不竞，民生凋蔽，有志之士有鉴于泰西器物的优良，往往归咎于儒家礼教。追溯战国之世诸子百家争鸣的学风，墨家也很有借尸还魂的势头。
墨家的消亡虽不得其详，后世的帮派多有墨家的意味。及到君主制遭人吐弃，取而代之的则在会党。
会党多能纠集志同道合之士，谋求现实的利益。故而能在平权时代形成一种强势的群体。
墨子摩顶放踵而利天下，徒属百数十人都能赴汤蹈火，奋不顾死。这当然是墨子人格感化的伟大之处。但是这种组织往往以领袖的意志为意志，一旦领袖亡殁，就成了乌合之众，党徒既没有独至的修行，便没有坚定的操守。墨家分裂之后不久就销声匿迹，缺乏真传也有很大的关系。
古代把师傅真传叫做衣钵传人，这种衣钵传人只有一个，有时甚至会绝学无传。绝不可能有一群人都得到贤者的真传。
会党和宗教貌异实同。只不过一则遵从领袖意志，一则崇仰神灵的意志，而神灵不会表达意志，只能籍僧侣来传达。
墨子昌言天志、尚贤。实亦富于宗教精神。不同的是，宗教修行的目的多在于死后，会党则致力于争取现世的利益。
墨子又说兼爱、非攻，岂不是陈议甚高，委婉动听。孔子说。‘巧言令色，鲜矣仁’。大约会党中人也知道他所谓的理想是纸上画饼，只是不如此不容易打动人心罢了。宗教家讲天国、净土，何尝不高远，然而凡俗总是需要这么一种寄托。何况党人本无高洁的志尚，不过潜身缩首，苟图衣食而已。
孔子说，‘君子不党’。人有独至的修行，自然能横而不流，苏世独立。虽万千人吾往矣。有没有师友同道又何足重轻呢？
…………
云轻素的生息术是天则道经中记载的炼气法门。明钦想将此术传授给小镜，事到临头，才发觉讲授的困难。
孔子说，“颜回非助我者，于我言无所不悦”。颜回是孔子最得意的弟子，孔子说什么都能心领神会，但让孔子稍觉遗憾的是他不能籍颜回的反馈，达到教学相长的目的。
但更多的师徒之间则是很难达到这种心领神会的状态，甚至有的是对牛弹琴，简直难以建立沟通了。
修道炼气本来就包括一些很玄虚的体验。很多仙道高手超凡入圣，但未必是一个好老师，圣贤的门徒不必皆是圣贤，一来是徒弟没有那种独至的修行。二来圣贤也不一定都擅于传授。
‘取法乎上，仅得其中’。相对来说，寻找一个高明的仙师还是至关紧要，老师没有高深的修为而能教授出高明的徒弟，那是绝无可能的事。有之，那必不是老师教的高明。而是徒弟有私淑的偶像和独至的颖悟。
总的来说，教徒弟还是需要一些技巧，除了老师本身的涵养和语言能力，最好还能够因材施教，这在宋明的书院还能保持一些传统。
小弥三番五次要明钦教她道术，明钦不肯答应一来是对自己的修行没有信心，二来要调*教出出类拔萃的弟子，必然需耗费相当的心力。
时下仙界的教育如同放羊一般，相比之下，人材也大不如前。古说、天地君亲师，师长的地位勿庸置疑是很得人景仰的，现在教师口碑日坏，根本上来说也是徒知仿效泰西教育机制，遗失传统教育精神的缘故。
小镜体内有老魅作祟，随时危及她的性命。明钦只好赶鸭子上架，尝试着传授她一些炼气的法门。奈何小镜全无根基，对修道之事茫昧无知，任他说的口干舌燥，却是收效甚微。
明钦认识到小镜的程度太差，改而从冥想教起。
小镜尽管非常耐心的听明钦讲解，但她对于道家术语一窍不通，难免一头雾水，昏昏欲睡。
小镜盘腿趺坐，眼眸微阖，似模似样的凝神入定。过了片刻，明钦见她睫毛抖颤，似乎想睁眼偷看，不由皱了皱眉，摇头道：“罢了，我还是先教你认穴吧。”
小镜睁开黑如点漆的眸子，吐了吐腥红的小舌，抓着明钦的胳膊腻笑道：“哥哥，我是不是太笨了。”
“你才学了一个时辰，有什么