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一带各堡千有余里之内。即金、复人民，处处扑杀虏级，约五千余颗。车马綑载，响应奔附，不可胜计……”——按袁吧若干年前的吧主漱花女农的理论，这是汉人欠下满人的又一笔“血债”。
毛文龙此刻的形势一片大好，只可惜，用得最顺手的正规军，只有毛文龙带来的不到二百人，其他的都是依附过来的，人虽多，却还没来得及磨合整训。后金一反扑，毛文龙便不得不转进，后金军一路追杀至朝鲜，所过之汉民被三光——和蝗军做派一模一样。毛文龙被后金军包围于林畔，“一日七战，杀伤相当”，明军这边“礼、号头李国保、札委千总韩世卿、毛承儒等力战身死，旗鼓刘印科马蹶被擒”。后金军也蒙受了很大损失，被迫撤兵（满文老档说毛文龙只带了几个人逃走）。
至此，毛文龙总算是站稳了脚跟。
关于镇江之战，袁黑们大多赞扬毛文龙的战绩，而袁粉则谴责毛文龙奇袭镇江使得当地汉民遭到后金军的扫荡和残酷报复——意思是既然毛文龙没本事立刻推翻野猪皮（努尔哈赤）的反洞统治就不该去奇袭镇江，应该让辽东汉民自觉自愿地去当野猪皮的顺民。
袁粉的这个理论看似无比强大，但这让人们想起公知们骂**的段子——**也是动****反抗蝗军，使得原本的顺民变成了暴民，更有人胡编乱造说**拿****当肉盾，打蝗军的黑枪，打完望****堆里一躲，自己跑了，却给****拉了仇恨，所以蝗军要Tu杀，要报复，所以抵抗有罪，投降有理。
这也是果粉攻击**的诸多理由中最具备杀伤力的一点。
这个理论似乎能自圆其说，只是有件事无论如何说不清楚：南京大Tu杀是因为**或者什么势力动南京****起来打游击招到蝗军的报复的么？同样，在****当顺民的时候，野猪皮强盗集团就没有为非作歹么？毛文龙奇袭镇江的时候只带了不到二百人，可汉民却杀了后金军五千多人，可想而知当时的蝗军，哦不，后金军和蝗军是多么的相似。
最为关键的是，若干年后，校长自己都说：“地无南北，人无老幼，皆有守土抗敌之责任。”
嗯，对了，米国人帕特里克·亨利说：“难道生命就这么可贵，和平就这么甜美，竟值得以戴枷锁和受奴役作为代价？全能的上帝啊，制止他们这样做吧！我不知道别人会如何行事；至于我，要么给我自油，要么让我死！”
没有人有权戴表****说要让人民当顺民——无论是骂**的果粉公知，还是骂毛文龙的袁粉。
八、毛文龙花样做死（二）
林畔之战后，毛文龙以皮岛、铁山及宽叆山区为根据地，招募辽东难民，以老弱者屯种，精壮者为兵，从无到有，逐渐展成一支海外劲旅。天启二年（1622年）六月，明廷正式任命毛文龙为平辽将军总兵官，挂征虏前将军印，开镇东江。
现代人有这么句话，叫“用脚投票”。辽东，原本有五六百万汉民，占了人口的绝大多数，大曰本蝗军，哦不，srry，弄错了，后金八旗在辽东建立统治后，采取扩大********掩盖阶级矛盾的手法，故意人分几等，让八旗集团里地位地下八旗诸申地位处于汉民之上，也就是汉人当牛羊，旗人当狼狗，牛羊受野猪皮奴役是跑不掉的，狼狗其实也是野猪皮贵族集团的的狗奴才，其实本质上和牛羊没什么不同，偏偏牛羊和狼狗彼此仇视，互相杀得你死我活，后金贵族集团在旁边掩着嘴巴偷着乐。
当然，我犬清是不会说真话的，毛文龙奇袭镇江后，野猪皮下令将镇江附近的汉民迁走，同时下令让诸申（即八旗诸申）和汉民同居一屯：
天命六年十一月
二十二日，汗降书谕曰：“前曾谕令诸申人、汉人同居一屯，粮则共食，共以草料喂养牲畜。诸申人不得欺压汉人，勿得抢夺汉人诸物。倘如抢夺侵害，汉人来诉，则治罪。汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言。倘捏造浮言，经双方事主当面对质，确系伪造，则从重治罪也。诸申、汉人皆为汗民。汗以金口教诲诸申和汉人皆为一体，中正为生。若有不从，违背此言而犯罪者，则罪必加重，咎由自取之。诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪。开粮窖时，诸申、汉人合开。汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗。”
多么幸福的“王道乐土”啊！字面上挑不出任何毛病，“诸申人不得欺压汉人”，“汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言”，可到底是诸申欺压汉人，还是汉人无中生有捏造浮言，“经双方事主当面对质”，然后，就看野猪皮的官僚来掌握了。
最关键的一点：“诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪”，不让你买卖粮食。
嗯，还有更要命的——“汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗”，粮食统一分配，知道这意味着什么吗？饥荒就在眼前了！汉民本来生活的好好的，野猪皮一来，将他们迁移走，为统治方便，让诸申跟他们同住便于奴役和监视，再将汉民粮食掠夺走后计口分配，说得还很好听：“勿得隐匿粮食，著实报石斗之数目。报过以后，酌量计诸申人口，每口每月给粮四斗，至九月，剩馀粮食还给粮主”……
你家有粮食，我把你粮食收了，只给你口粮，等明年9月份再把剩下的还给你——还能剩下么？野猪皮的八旗本来就是将门的少民版本，最暴力，最落后，同样也最腐朽，这种搞法，不闹饥荒才怪。老六我原本以为大规模的饥荒是在天启五年左右，没想到根子在天启元年年底，毛文龙袭击镇江前后就已经出现了。
这种邪恶的统治从建立起，就引起汉民的大恐慌与大逃亡，无论是辽西还是东江，都迎来了一波又一波的难民潮。老六估计到天启三年di当时的辽民逃亡了1/3到一半。人心里都有杆称，今天的阎崇年老师宣称野猪皮有“十大功绩“，包括统一女真部落、统一东北地区、制定满族文字、创建八旗制度、促进满族形成、建立后金政权、丰富的军事经验、制定抚蒙政策、推进社会改革、决策迁都沈阳……可是大几百万辽东汉民压根感觉不到阎崇年老师所谓的“十大功绩”到底怎么个伟**——就好象今天的袁黑很难想象阎崇年老师指定给汉族的“民族英雄”袁崇焕到底有多伟大那样。
于是，大几百万辽民中的相当部分在野猪皮“十大功绩”的感召下用脚投票——大量逃亡，毛文龙的东江镇人口暴增。（。）8
袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转3）（）
八、毛文龙花样做死（二）
林畔之战后，毛文龙以皮岛、铁山及宽叆山区为根据地，招募辽东难民，以老弱者屯种，精壮者为兵，从无到有，逐渐发展成一支海外劲旅。 天启二年（1622年）六月，明廷正式任命毛文龙为平辽将军总兵官，挂征虏前将军印，开镇东江。
现代人有这么句话，叫“用脚投票”。辽东，原本有五六百万汉民，占了人口的绝大多数，大曰本蝗军，哦不，srry，弄错了，后金八旗在辽东建立统治后，采取扩大********掩盖阶级矛盾的手法，故意人分几等，让八旗集团里地位地下八旗诸申地位处于汉民之上，也就是汉人当牛羊，旗人当狼狗，牛羊受野猪皮奴役是跑不掉的，狼狗其实也是野猪皮贵族集团的的狗奴才，其实本质上和牛羊没什么不同，偏偏牛羊和狼狗彼此仇视，互相杀得你死我活，后金贵族集团在旁边掩着嘴巴偷着乐。
当然，我犬清是不会说真话的，毛文龙奇袭镇江后，野猪皮下令将镇江附近的汉民迁走，同时下令让诸申（即八旗诸申）和汉民同居一屯：
天命六年十一月
二十二日，汗降书谕曰：“前曾谕令诸申人、汉人同居一屯，粮则共食，共以草料喂养牲畜。诸申人不得欺压汉人，勿得抢夺汉人诸物。倘如抢夺侵害，汉人来诉，则治罪。汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言。倘捏造浮言，经双方事主当面对质，确系伪造，则从重治罪也。诸申、汉人皆为汗民。汗以金口教诲诸申和汉人皆为一体，中正为生。若有不从，违背此言而犯罪者，则罪必加重，咎由自取之。诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪。开粮窖时，诸申、汉人合开。汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗。”
多么幸福的“王道乐土”啊！字面上挑不出任何毛病，“诸申人不得欺压汉人”，“汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言”，可到底是诸申欺压汉人，还是汉人无中生有捏造浮言，“经双方事主当面对质”，然后，就看野猪皮的官僚来掌握了。
最关键的一点：“诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪”，不让你买卖粮食。
嗯，还有更要命的——“汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗”，粮食统一分配，知道这意味着什么吗？饥荒就在眼前了！汉民本来生活的好好的，野猪皮一来，将他们迁移走，为统治方便，让诸申跟他们同住便于奴役和监视，再将汉民粮食掠夺走后计口分配，说得还很好听：“勿得隐匿粮食，著实报石斗之数目。报过以后，酌量计诸申人口，每口每月给粮四斗，发至九月，剩馀粮食还给粮主”……
你家有粮食，我把你粮食收了，只发给你口粮，等明年9月份再把剩下的还给你——还能剩下么？野猪皮的八旗本来就是将门的少民版本，最暴力，最落后，同样也最腐朽，这种搞法，不闹饥荒才怪。老六我原本以为大规模的饥荒是在天启五年左右，没想到根子在天启元年年底，毛文龙袭击镇江前后就已经出现了。
这种邪恶的统治从建立起，就引起汉民的大恐慌与大逃亡，无论是辽西还是东江，都迎来了一波又一波的难民潮。老六估计到天启三年di当时的辽民逃亡了1/3到一半。人心里都有杆称，今天的阎崇年老师宣称野猪皮有“十大功绩“，包括统一女真部落、统一东北地区、制定满族文字、创建八旗制度、促进满族形成、建立后金政权、丰富的军事经验、制定抚蒙政策、推进社会改革、决策迁都沈阳……可是大几百万辽东汉民压根感觉不到阎崇年老师所谓的“十大功绩”到底怎么个伟**——就好象今天的袁黑很难想象阎崇年老师指定给汉族的“民族英雄”袁崇焕到底有多伟大那样。
于是，大几百万辽民中的相当部分在野猪皮“十大功绩”的感召下用脚投票——大量逃亡，毛文龙的东江镇人口暴增。续上
辽东汉民在大量逃亡的同时，没有逃亡的辽东汉民也频繁袭击野猪皮的“女真诸申”，一开始是投毒，到后来是“置办棍棒”，用棍棒这种最原始的武器打闷棍——****的反抗从来都是如此弱小，偏偏能把穷凶极恶的强盗折腾得焦头烂额。
这些年，和炕日有关的神剧不断，宣传机构大多都是渲染****的反抗取得的战绩，让今天的人们以为游击战是多么的容易，却有意无意地忽略了战绩的背后****付出的巨大牺牲——用棍棒之类的原始武器去和武装到牙齿的蝗军，哦不八旗太君对抗，****们的牺牲能小么？****们绝望之下的反抗，招来的，必然是八旗太君百倍疯狂的报复和屠戮，这些异族强盗可不会讲什么法律和证据，直接保甲连坐，屠戮无辜，引发更大的恐慌、逃亡和更激烈的反抗，然后八旗太君再屠戮再报复，如此循环。
这几年下来，毛文龙的活动异常活跃，翻开《满文老档》的电子版的上册，搜索“毛文龙”这个词，连目录带内容，能搜索到111处，基本上全是毛文龙袭击失败，毛文龙派的奸细被抓，反正毛文龙失败的事全部记录，毛文龙成功的记录接近于没有。
偏偏历史是野猪皮强盗集团掩盖不了的，《满文老档》可以不记载后金反洞贵族的各种败绩，却无法掩盖他们在奴化辽东汉民建立伪政权失败时做出的返人类罪行：强制迁移汉民集中居住，将东江军最活跃地区的汉民屠戮一通，并将剩下的汉民强制迁走，制造了大片大片的无人区，让东江军的游击战得不到辽民的支持：
《满文老档》第二十八册天命六年十一月
18。移沿江汉人入就近城堡……………………250
19。各屯汉人不愿迁移…………………………251
24。海州人迁往耀州……………………………253
30。迁移险山、凤凰、宽甸等地庄民…………254
第二十九册天命六年十一月……………………258
5。迁新城、叆河等地居民……………………259
6。谕令诸申汉人同居共食……………………260
7。迁镇江、汤山居民人边内各地……………261
第三十册天命六年十二月………………………268
5。迁叆河新城户口往萨尔游等地……………269
……
老六懒得把这些内容引用过来，只复制一下《满文老档》中和迁移辽东汉民有关的目录，光看目录，就知道野猪皮建设古代版的“集团部落”是何等的轰轰烈烈——几百年蝗军后的蝗军也效法野猪皮，在东北、华北建设“集团部落”（也就是中国人所说的“人圈”）。而“集团部落”之外出现的中国人，则直接被蝗军当成游击队，可以随便屠杀。
又过了二十多年，文明的火炬、自由的灯塔、进步的发动机、人类的希望——美国当了野猪皮的徒孙，也从蝗军那里学来了这一招，在越南建设“战略村”，战略村外就是“自由开火区”，“自由开火区”里出现的越南人，则被当成亲北越的游击队，可以自由开火射杀。美军还嫌越南的丛林太过茂密影响了屠杀的效果，便用飞机喷洒脱叶剂，越南人有多少人中毒没人统计，不过美国大兵倒是有不少得了越战综合症。
现在，后金占领区连年饥荒的原因基本搞清楚了——两分天灾，八分**：
野猪皮一两银子都没付，就把辽东汉民的粮食据为己有，然后按丁口分配口粮，还不准粮食买卖，光这一条就已经足够折腾出饥荒了，这还不够，野猪皮将许多东江军活跃地区的汉民强制迁走建设集团部落，导致耕地大量抛荒的同时，汉民耕地严重不足。
王化贞广宁惨败后，辽西走廊的汉民也被野猪皮掳掠回去，辽西走廊成了一片空地，被蒙古部族拿去放牧，辽西抛荒的同时，后金百姓聚集区的人口密度进一步加大，汉民的耕地更加缺乏。
八分**之下再加两分天灾，小冰河时代辽东受到很大的影响，气温降低，每年可耕种时间减少，粮食减产，结果是野猪皮连续获得军事胜利的同时却把经济搞垮了，本该“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的辽东，粮食卖毒品价。
有趣的是，野猪皮自己胡乱折腾的同时还狠狠踩了万历一脚：
天命六年九月，二十五日，
汗降书曰：“明万历帝政法不明，纵容太监，聚歛民财。群官效帝，歛财病民。又越界卫助边外异国，遂遭天责。而我政法明正，蒙天嘉祐，以明帝河东辽东地方畀於我。今诸申汉人统归一汗之国也！我迁户至此之旧诸申，不得视汉人为异国之民，毋夺其衣食和柴草，不可窃杀其豕鸡。倘尔等窃夺获罪，而我徇情宽恕尔等，岂不弃我上天眷命之公正之心乎？必依法论处，该杀者杀，应罪者罪也矣！若尔等作恶，一经伏法，则我旧诸申重受筑城、劳役之若，於国人面前岂不可怜乎？今尔等得盐而食，有棉可服。倘生计无涉於他事，如此之体面何处有之？”
伪大的覆育列国英明汗让辽东汉民把他的汗道乐土和伪明****拿来对比，深刻揭露猪明暴君万历的反洞统治是多么的黑暗，吹嘘生活在汗道乐土的辽民是多么的幸福——老汗，您太幽默了！等接下来几年大辽东共荣圈里粮食卖毒品价时，不知道野猪皮还有没脸皮如此自吹自擂。
八、毛文龙花样做死（三）从******到大tu杀（上）
掉哪妈，“tu杀”是核蟹字，画个圈圈问候度娘一万遍
关于野猪皮在其统治区连年饥荒之下怎样将其强盗集团维持下来，是本流水帐，罗嗦无比，老六写得累，估计看的人也看得很吃力，这样，老六尽可能捡重要的说：
天命七年正月
十四日，……是日，抢掠毛文龙，俘获万人，携之前来献以俘虏之半，分给从征军士，一半赏给都堂和总兵官以下、守备以上各官。再赐蒙古台吉古尔布什马百匹、骡二匹、牛一头。
可以看出，辽民用脚投票，跑到毛文龙那去，然后八旗太君又跑毛文龙那去，抢了万把人回来，然后野猪皮让从征的八旗太君将一半的俘虏瓜分了，另一半给后金的官员瓜分。
本来，东江镇的频繁袭击、汉民的激烈反抗和逃亡加上野猪皮胡乱折腾，�