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前面介绍过，玩上大人这种牌三个人就可以玩。而且当时的赌场就像开流水席的。前面的走，后面的来。像杨发瑞和吴世干就是出千，，和你玩的输一把，别人如果及时刹车，不和你玩了。你也是白忙活了。
所以，两人的配合也很关键，要拿捏的好。
好多年后，扑克流入天朝，有人发明了用扑克玩诈金花游戏，赌博敛财。最高境界是出千的人可以一直输，让你放松警惕以后，在某一吧牌的时候，出千做牌，让每一个人都认为自己的牌最大。这诈金花的规则是可以根据手中的牌轮流不断下注，有的还可以翻倍提速。玩鬼的就一把牌，可以将参加赌博的人一网打尽，让你无话可说。我打了一晚上牌，一直在输，就不会来一把好牌？
可是这用上大人来赌博，一局出多少钱开始都讲好了的，不可能一把牌把人家的口袋掏空。
人就是活在希望当中，赌徒也是一样，赌徒心理总是输了这把就寄希望于下一把，你不能让人家断了念想。出千的人对人的心理揣摩的透透的。他就像钓鱼的，那些参与者就像被钓的鱼，面对香饵舍不得离开，最后不被钓上去才怪。
前些年，刚强与散淡涉足天朝彩票，几乎输的倾家荡产，用几十年的辛苦劳动来做代价。刚强与散淡待冷静下来反思才发现，刚强与散淡所熟悉的彩民没有被套进去的人只有两种。一个是定力特别强的，见好就收。天朝所谓的电脑彩票小概率事件打不到我。
另一类人就是涉足彩票火特别不好的，从投注到最后触及到彩民的心理阈限，一次奖都没有中过的人。这类人是小输。输的惨的就是像刚强与散淡这样既喜欢赌一把，有时候又偶然胜一把。
刚强与散淡发现自己的血汗钱就像一坨老面，越揉越少。因为你在揉的时候，旁边有手就在你的老面上掐一小坨跑了。
吴世干就和杨发瑞，辛艳雀采用这种方法，三个人开战了，吴世干和杨发瑞故意输牌，因为采取的规则是活牌的打法，就是可以吃上家的牌，也可以捉铳。有时候这上大人打死牌，不允许吃上家的牌。那个被钓的人慢慢放松了警惕，辛艳雀也及时来了，加入到了这四个人的队伍中。三个人就玩一个人，就是不出千，那个人也会是输家。
不一会儿，就把那个人的几百两银子装进了三个人的口袋里。又有人补缺，还是每人有输有赢，只不过杨发瑞，辛艳雀，吴世干和的牌都是大和，被钓的鱼总是和的小和。
三人分别赢到接近一千两银子的时候，就分别闪人。
像吴世干这样出千，就要打一枪换一个一个地方，天朝这么大，哪里没有赌场？偏偏他们三个在句垭镇翻了跟头。
第112章 113；句垭（）
句垭镇位于雎县最北端，是一个山区小镇。可是这山区小镇特别富庶。天朝总是说生活在鱼米之乡的人幸福。其实生活在鱼米之乡的人的劳作是非常辛苦的，而且是一年到头地辛苦。
句垭镇是大山区，这山区缺少水，但土地肥沃，当地人发现山上特别适宜种玉米外，特别适宜栽桑树。
栽桑树养蚕，发展丝绸业，这句垭镇的桑蚕丝被称为垭丝，远近闻名，还大量的走出国门。
关于垭丝，史书有载：太古之时，楚地雎县有少女，其父远征，少女思念不已，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马闻言，绝缰而去。父乘马以归，马见女嘶鸣不食，女具以告父，父怒杀之，曝皮于庭。女过其侧。皮蹶然而起，卷女飞去，栖于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上，因名其树曰“桑”，桑者，丧也。
其后黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战，挥鞭于此，蚕坠而化女出，女乃吐丝成衣，帝喜而爱之，因而娶女为妻，是为正妃。此女不知劳累，故名嫘祖，民间尊为蚕神也。其故里，今雎县句垭镇，所产蚕丝因称“垭丝”。
此据于《史记》、《山海经》、《蚕赋》、《原化拾遗记》，后有史证：明弘治九年《夷陵州志》，清宣统三年《楚地通志？货类》，康熙九年《雎县县志》均载：“垭丝”为皇室贡品，历年以“金罗汉”商标出口，畅销不衰……蚕丝各郡皆产，唯以“垭丝”最为著名，西欧人争购之…
一方水土养一方人，句垭镇的天时地利适合养蚕。而且蚕的产量特别高，质量特别好。当然价钱也就不错。
最初句垭镇的老百姓也就是自给自足地养蚕，后来一个推销杂货的商人到了句垭镇，见到句垭镇的蚕丝，心里叹道暴殄天物。
于是这个杂货店的掌柜改行收购垭丝或者直接就是收购蚕茧。句垭镇的缫丝工艺不高，蚕茧在缫丝过程中，损失特别大。而这个叫简史光的杂货店商人用独具的眼光，就只收购蚕茧。而且是高价，这价按斤计算比缫丝成型的垭丝便宜不了多少。
句垭镇的人也不傻，既然少到工序，收入又不减少，何必和自己过不去？
句垭镇的人养蚕本来就只忙春季那段时间，和缫丝的一段时间，这下把缫丝的时间腾出来了。腰包有银子，白天有时间，人们在农闲的时候就要想办法消磨时间。于是打牌赌博就在句垭镇兴盛起来。
句垭镇赌风之盛是雎县一景。历任官府都想在句垭镇禁赌，可是最后都不了了之。
慢慢的，句垭镇原先养蚕的农民就逐步分化为专司贩运蚕茧的，专门生产蚕种的等等和桑蚕有关的产业。当然，还有一部分赌博特别有天分的人就放弃了养蚕，成了打牌赌博的“职业运动员”，他们平时苦练牌技与坐功，练就了熬夜三昼夜不觉困，除了上厕所不下牌桌子的工夫，对牌精于算计。
这样，句垭镇纯休闲的人来赌馆打牌就成了纯粹的送钱来的。
吴世干和杨发瑞摸清了句垭镇人打牌的水平，知道句垭镇人打牌水平高，胆子大，赌资足。于是三人要在句垭镇来劫掠一番。
这句垭镇人最喜欢用来赌博的工具是麻将。句垭镇人觉得打上大人，花牌等要用手拿着，打牌的过程很辛苦，就不像麻将，牌是放在桌上的，双手只需要一只手去摸牌打牌，还有一只手可以喝茶吃瓜子等。打牌的过程十分享受。
句垭镇人当时的麻将玩法开始是有风的二五八将。后来又流行了一段时间的没有风的卡五星。最后比较盛行的就是血流成河的打法。
打牌的人都知道，玩二五八将打牌时抓到一把好牌不容易，比如七对，比如清一色。可是大和怕屁和。一把好牌随着人家放一个屁和就浪费了。起到大和牌的人心里十分懊恼。
这血流成河就不要紧。大和不会浪费。只要垛子上还有牌抓就行。
第113章 114；下钩（）
这血流成河能不能打成，可不可以多赚钱，抓牌，换牌有没有人带你的那门牌这是关键。举例来说。血流成河只有麻将牌中的三门，就是筒条万。没有东南西北红中绿发白板这些风。你手中的牌都是万字，或者换牌换的万字居多，一般人都会把牌往清一色上打，但是有的人发现你打万一色出于自保也会把万字这门牌尽量往回带。
打牌的人都知道，二五八的清一色大和打成时，如果是你连喂三手，就该你赔，不管是和牌的自摸的还是捉铳，都该喂三手的人负责。这主要是防止两人联手搞鬼。
而血流成河的玩法初学者总觉得玩不了鬼，其实中间鬼大着呢。
比如两人联手时，互相暗示自己纳闷牌最多，就向对方发出信息，至于怎样发信息，这是两人商量好了的暗号。然后把自己的牌按照对方需要的拿三张出来，如果掷点数的时候正好被对方拿了，自己就是还有对方需要的那门牌也不要急于打出去，用来迷惑另外两人。他们见有两人没有打某一门牌，也就是两人打一门牌的话，就是打成清一色，也不会有多少可以和牌的张子了。
这就是先换，后喂。如果两个联手的人坐对家，互相换牌成功就会双赢了。有时候在掷点子决定位置的时候，两人就要想办法坐成对家，这样就有利于更多的和牌。
打血流成河时两人联手就很可怕了。现在是三人联手，你不输的库尔默德才怪！
各位朋友，刚强与散淡曾经也迷上血流成河，后来有朋友给刚强与散淡取了很多外国人的名字：金昌淑，根本不赢，从来没赢过，越陷越深，舒得不亦乐夫和输得库尔默德。
刚强与散淡输的库尔没德以后才知道，这中间竟然有这么大的鬼气。刚强与散淡从此不再玩血流成河了。
杨发瑞，吴世干，辛艳雀三个人到了句垭镇的赌馆，当然是分开进去的。赌馆里每天进进出出的人多，谁也不会注意谁。而且总有人输的不再踏足赌馆。所以赌馆是典型的长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上的所在。也每天有新人进来。每天有旧人哭，但新人不见得会笑。
杨发瑞三人进来没有引起任何人的注意，他们就像无意当中走到一张桌子的，先是杨发瑞在一个打牌人走了后上了桌子，杨发瑞上桌子后就提出把赌资提一点，刺激些。
一般打牌赌博的人是成年人。杨发瑞装老成，还是让人看得出年龄的稚嫩。杨发瑞提出涨赌资加码，其中就有一个人有点坐不住了，打了一圈，那个心里发虚的输的多一些，杨发瑞也输。
杨发瑞是故意输，让人家消除警惕，而且杨发瑞尽量给其中一个人喂牌，让他将牌桌上的钱尽可能集中到一个人手中。
各位书友朋友，我们在文学作品中，看惯了一些高手在赌博时尽显风流，那飞狐外传里的雪山飞狐胡斐在赌馆里发飙，让人特别解气，那是快意恩仇的搞法，直抒胸臆！
事实上，你想从赌场捞钱，你必须有很多的工作要做，包括前期给人的心理铺垫，还要逐步培养人家的胆气，要不然人家怎么会把家产和身价性命都押给你呢。
过了一会儿，其中赌瘾最大的一个人先输干净了身上的筹码。
雎县赌馆抽头是是抽一。比如你用一两银子换了十个筹码。你赌完了准备走的时候，就要将筹码换成银子，这时你的十个筹码就只能换回九钱银子了。
在赌场里有的也严禁私自换筹码，当然动作快点也没有人知道，赌场管理又不是一对一。
先输干净的就下场回家去了，他是不用将筹码去换银子的，因为他手中已经没有了筹码。
赌场老板就又拉了一个赌徒上场凑数。这水，特别说明一下，古代也好，现在也好，打牌赌博的人都把钱称作水。水是流动的，这打牌赌博输赢的钱也是流动的，就像水一样。现在这水有流向先前和杨发瑞一起玩的四人中的另一个。最早火气好的，赢了不少的又被淘汰出局，找赌场老板借了筹码再赌，还是输。
刚强与散淡怎么说吃喝嫖赌中赌最害人呢。假如你在赌场里赌博，火不好，技不如人，或者有人出千，都会导致你输。如果你有克制力，输到多少就不玩了，就可以止损。
偏偏赌徒心理，越输越不服，最后就狂输。此人就属这一类的，而且找赌馆老板借钱，就是借筹码，借十给八个，然后兑付和其他人一样。
只一会儿，那人就又将借的筹码输完了，只好乖乖走人。现在桌上的钱五归一。
杨发瑞还是保持输不变。吴世干上场了。
第114章 115，阻击（）
杨发瑞和吴世干两人上场了，杨发瑞似乎来了点火气，小赢了点，但好景不长，杨发瑞就又开始输。
其实这是杨发瑞，吴世干几个人揣摩赌徒心理后搞得技巧。主要是迷惑其他赌徒。正如前面所说，你一直赢，早就没有人和你玩了，或者早就引起了赌馆老板的注意，派手下马仔盯着你，你也就不好玩了。现在输输赢赢，波澜不惊，只不过这钱就像水一样，滚滚流向大湖大泊，大江大河，大海大洋。现在钱都往一个人身上流。
“我们还是提点价码吧，我都输了百把两银子了。”杨发瑞再次提议。
赌场有句话就是输钱都为赢钱起。你在赌场没有赢过钱，你就会对赌场失去信心，再不去赌了。恰恰是开始去赌博的人赢了钱，就会越发瘾大了。等到赌上瘾了，一天不摸牌手就会痒。最后才发现，这赌博就是越赌钱越薄。
其实现在四个人就一个人是单打独斗的，另外三个人是联盟。偏偏那一个人前面火好，很多赌徒都认为某天从开始就赢钱，以为是那天火好。现在这个收了好几个人钱的赌徒不知危险已经临近，杨发瑞一提议，马上赞成，他认为这样还可以扩大战果。
吴世干几个人揣摩赌徒心理很有心得，见那人积极响应，就装作消极应战的样子，把戏做足。
三人重开战端，几圈下来，似乎风水转了，杨发瑞和吴世干，两人赢，辛艳雀和那个菜鸟输。事实上就是一个人输。
杨发瑞边和牌边嘀咕着：“不怕输的苦，只要在不断的赌。”
不一会儿，那个人的筹码就输完了，又找赌馆借了五百两银子的筹码。还是不经打，这人输红了眼睛，就找赌馆借了一千两银子的筹码。
叫花子还有三个穷朋友，那个人又输了的时候，他已经找赌馆借不到筹码了，他的一个赌友又借了一千两银子让他翻本。说清楚了，赢了就只要赢的十分之一。万一输了就将在句垭镇的一个店铺抵押给借钱他的。
又打了几圈以后，刚把牌抓了换了三张后就听那个人哎呀叫出了声。然后就不吱声了。一些看客就发现这人弄了一把九莲宝灯的牌，他的牌是三个一万，三个九万，中间的是二三四五六七八万。这种牌见万字就可以和牌，而且是清一色。
杨发瑞和吴世干换的牌不该那个人拿。现在就是辛艳雀知道他拿了自己的一门什么牌。
该杨发瑞先出牌。一个看牌的说出了句这牌好像是九莲宝灯。杨发瑞一听，就知道这把牌运转的不好的话，前面赢的钱就会被吐出不少。
看牌的议论让杨发瑞和吴世干都知道这牌出了奇迹。
杨发瑞把自己手中的牌盘算了下，自己手中有一对一饼和一对九条，那么是九莲宝灯的话极大可能就是万字了。而自己手中换出去三张万字后还有两张万字，本来是准备将万字打掉的，现在看来要把万字带回来。于是就将九条打了一张，那个人没有反应。
该辛艳雀出牌，辛艳雀知道万字不能打就打了一张筒子。辛艳雀当时换牌的时候就注意到吴世干要万字，就把万字拿出来，没有想到让野麻雀换去了。现在三人都知道万字打不得。
三人心知肚明，把牌带了回去。
第115章 116，牌理（）
世上事最难料，和杨发瑞打牌的句垭人名叫吉星子。今天打牌起伏跌宕，已经让他感到这打牌就像人生一样，不知什么时候会出现什么状况。
雎县人说，人是三节草，不知哪节好。这句话用在牌桌上一样适合。吉星子不知道前面火好是因为有人在做牌，表面上是在帮他，实际是在帮人家自己。
现在自己好不容易赢的钱，又举债继续扳本的赌，老天终于开眼了，让我来了一把好牌。
有人总结打麻将要赢钱，主要靠自摸，因为自摸后有三个人出钱，有时候人家放铳是屁和，但自己摸和的却是门前清。三家出的钱就相当于一个人大和的铳了。
吉星子搙起袖子抓牌，这万字的牌好像和自己捉迷藏一样，一个不见。看着牌越来越少了，吉星子的希望也就越来越大，一门牌36张，自己手上13张，还有23张嘛。可是就是那剩下的23张却不知跑哪去野了。
血流成河的九莲宝灯牌型，几乎是天听的牌，最后竟然只和了一张绝九万，而就是这张万字还是吴世干放的铳，因为他手中的13张牌都是万字了，第14张牌又是万字，听牌了也不用赔钱，所以，放了一手铳。
各位书友只要打过麻将都知道筒条万三门各36张牌。吉星子虽是九莲宝灯，但已经拥有了13张同花色的牌，吴世干也有13张，这两人相加就有26张，这门牌本身就只剩下10张牌了。
辛艳雀和杨发瑞两人在分享这9张牌。
按血流成河的规矩，一局牌打完后要把牌给大家检查，没有听牌的要按照人家和什么就赔什么的规则赔。
吉星子一看他们三个人手中的牌，几乎要吐血。
吴世干是清一色的万字，而且牌听了。
最不可思议的是杨发瑞手中的万字是二万三万四万五万六万，和147万。
辛艳雀手中一对八万做将，还有两张万字是五万六万，和47万。
各位书友，有人统计过，这九莲宝灯牌型是理论牌型，它共有四种形式，一是刚才我们看到的吉星子这个牌型，这可以说是基本牌型，才学打牌的人都知道，还有2223456777789，1233334567