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光脚站在木盆里的郭二这时候害怕了，“啊”地惊叫一声，就想从水盆里跳出来，可是还没等他跳出来，整个人猛地一抽，像触电了似的，紧接着，木棍似的直挺挺站在了水盆里，顷刻间，脸上起了一层阴沉沉的黑气，眼睛瞪得鼓圆的，恶狠狠看了看赵婆婆，又看看我高祖父，毫无征兆张嘴骂上了。
郭二这个时候整个人显得气急败坏，在水盆里暴跳如雷。不过，无论如何他都不敢迈出水盆半步。
前面早就说了，郭二是个结巴嘴，但是这时候一点都不磕巴了，嘴还挺利索，骂的也难听。
我高祖父转身从自己带来的那些物件儿里，把寿方剑拿了出来，二话不说，用剑背在郭二脑袋上轻轻一磕，就这一下，郭二立刻老实了，也不骂了，僵硬地站在木盆里闭上眼，一动不再动弹。
寿方剑之前介绍过，金丝楠木刻成棺材模样，深埋地下十年，上面的煞气极重，一般的脏东西见了老远就躲开了。我高祖父用寿方剑在“郭二”头上这么一磕，立刻把那将军鬼魂给镇住了。
我高祖父收起寿方剑以后，问“郭二”，“你还骂不骂咧？”
“郭二”闭着眼睛，呆呆地摇了摇头。
我高祖父又问：“听我哩话不听？”
“郭二”又呆呆地点了点头。
“会写字儿不？”我高祖父又问。
“郭二”又点了点头。
“那中，我现在问你一句，你写一句……”
说完，我高祖父把“郭二”的右胳膊抬到胸口位置，把一支蘸了墨水的毛笔塞进了“郭二”的手里，随后我高祖父又示意旁边的赵婆婆把白纸拿过来，两个人拉住白纸的四个角，托在了毛笔下面。
写到这儿，可能有朋友会问，为啥我高祖父不直接和“郭二”对话，为啥要他写字呢？这个，怎么说呢，写字也算是一种法术，也就是那种古老的巫术“扶乩术”。
扶乩术，朋友们可能听着陌生，说一个大家不陌生的，请笔仙，这个都听说过吧。扶乩术就是请笔仙的前身，不过“请笔仙”这方法是被那些不懂“扶乩术”的人，照猫画虎临摹出来的，和真正的扶乩术相比，没有稳定性、准确性，相反的危害性极大，一般请笔仙的人基本上没啥好果子吃。
我高祖父这时候用的基本上算是“扶乩术”，这种法术鬼魂不会撒谎，问什么写什么，而且写出来的全是实话。
让“郭二”握了笔，和赵婆婆把白纸扯在笔下面以后，我高祖父直接开门见山问“郭二”，“你知不知道赵老三哩魂魄现在在哪儿？”
郭二本人大字不识一个，更不会写字，但是这个时候，他竟意外地在纸上写了两个漂亮的古篆字“知道”。
我高祖父一看那俩字儿，没看懂，本来他认识的字儿就不多，更别说这种不知道啥年代的古篆，跟看天书差不多。幸亏赵婆婆认识，赶紧给我高祖父念了一下。
我高祖父点点头，又问，“赵老三哩魂魄现在在哪儿，能说不？”
“郭二”写道：“不能。”
我高祖父皱了下眉头，问，“为啥不能说？”
“郭二”写道：“怒难平”
我高祖父又问，“那咋样儿你才能消气儿？”
“魂葬”
我高祖父眉头皱的更紧了，“魂葬？也就是说，你想让赵老三哩魂儿在墓里陪着你？”
“对”
我高祖父想了想说：“这可不中，要不这样儿吧，你告诉俺赵老三哩魂魄在哪儿，俺把你放走，以后咱进水不犯河水，你看中不中？”
“不行”
“那你想咋样儿？”
“一魂换一魂”
“啥叫一魂换一魂？”我高祖父问完这句话以后，“郭二”一口气写了八个字，我高祖父看了看那八个字还是不认识，问赵婆婆写了啥。赵婆婆看着那八个字，犹豫了大半天，最后吞吞吐吐跟我高祖父说，她也不认识。
赵婆婆说她不认识这几个字儿，完全出乎了我高祖父的预料。
随后赵婆婆兀自叹了口气，一脸平静对我高祖父说：“刘先生呐，天儿不早咧，这几天您也累坏咧，俺看呐，咱叫小二回家吧，别问咧，咱也早点休息，天儿这么冷，小二站凉水里别再出个好歹儿……等明儿个，找村里教书先生问问这几个是啥字儿……”说着，赵婆婆把白纸扯过去，吹干墨迹，叠几下揣自己怀里了。
赵婆婆这时的言辞和举动，让我高祖父就是一愣，有点丈二和尚摸不着头脑，他感觉不对劲儿，却又说不上来哪儿不对，反正就是不对。
第五十一章 以命换魂（）
我高祖父忖摸着，是不是纸上写的那几个字儿让赵婆婆成这样儿了，有心开口再问赵婆婆点儿啥，谁知道赵婆婆把头一低，转身走进了自己的卧室。趣*我高祖父见状，也不好追进去再问了。
随后，我高祖父蹙着眉头从怀里把小瓶子拿了出来，摁在郭二的眉心，嘴里一念口诀，收了将军的鬼魂。与此同时，我高祖父感觉赵婆婆正趴在卧室门里偷看他，朝卧室那里一扭头，没人。
这时候水盆里的郭二“根儿”地倒了一口气儿，身子一抖，醒了过来。
我高祖父赶紧把瓶子收起来，给他切切脉搏、看看眼瞳检查了一下。确定一切正常以后，我高祖父松了口气，随后叮嘱郭二几句，让他穿上鞋袜回家了。
在这里，必须再解释一下，切脉和掐中指有一定区别，掐中指只能判断是不是被鬼附身了。切脉就要复杂很多，能查出很多因为“这方面”造成的不良因素。
言归正传。赵婆婆走进她自己的卧室以后就一直没出来，赵婆婆的两个女儿呢，郭二走了以后，她们到赵老大家里休息了，我高祖父呢，则躺在她们母女给他搭建的临时床铺上睡下了。
这一夜，算是相安无事。
可能最近这几天精神绷的太紧了，我高祖父这一觉睡的挺沉，等他迷迷糊糊醒来的时候，耳朵眼儿里满是“呜呜”哭声，听上去有男有女，哭的还挺伤心，睁开眼一看，堂屋里没人，哭声是从赵婆婆房间里传出来的。
我高祖父心里一沉，感觉有点不对劲儿，慌忙从床上起身。
就这个时候，从他怀里滚出一个小物件儿，倏地掉在地上，发出“叭”地一个清脆跌响。
我高祖父赶忙低头一看，竟是那支收着将军鬼魂的小瓶子，还好没摔碎，不过高祖父这时候狠狠打了激灵，瓶子上的盖子不见了！
我高祖父弯腰捡起小瓶子，同时意识到了什么，快步朝赵婆婆的卧室走去。
卜一进门，我高祖父第一眼便看到卧室偏梁上拴着一根布绫子，布绫子下面躺着一个翻倒的长腿方凳，我高祖父心里顿时一揪！
再朝赵婆婆的床铺那里一看，两个女儿和她小儿子赵老三，正跪在床前哭嚎。床铺之上，破旧的花被子遮头遮脚盖着一个瘦小的身影。
此情此景，此时此刻，不用问，我高祖父也明白是怎么回事了。
或许因为三个儿女没给赵婆婆遮盖严实，赵婆婆一只手还露在被子外面，那手紧紧地攥成拳头模样垂在床边。
当我高祖父把眼神转到赵婆婆那支攥着的拳头上以后，拳头“突”地张开了，苍老的手心儿里，一个瓶子盖儿缓缓滑落下去，跌在了地上……
后来，我高祖父回到尉氏县，把郭二写的那八个字拿给我高祖母看，我高祖母念道：以命换魂，解吾之怒……
后记：赵婆婆上吊死去的当夜，赵老三的魂魄便回来了，赵老三恢复了以往的样子。我高祖父呢，觉得挺惭愧，大老远被赵婆婆请来，没能帮到她，反而让她因此丧了命。我高祖父在赵婆婆家多留了几天，帮忙操办了赵婆婆的丧事，他自己呢，也给赵婆婆穿了身孝衣。
赵家老大，一听娘死了，带着老婆孩子从老丈人家回来了，披麻戴孝；赵家老二呢，为了不让村里人背地里戳他脊梁骨，捏着鼻子给赵婆婆送了丧；赵家老三呢，哭的死去活来，毕竟她母亲是因为他而死的，最伤心、最难过、最后悔的就是他了。
后来赵老三问我高祖父，他以前从墓里挖出来的那些东西咋办？我高祖父叹了口气对他说，用它们干点儿正事儿吧……
至此，我高祖父在通许县的经历就算讲完了。我听奶奶讲完以上这些以后，分析了一下，赵老三丢的那魂儿，可能就在古墓里，而且很有可能在老道士那俩徒弟身上，试想，赵老三既然能从将军遗体嘴里掏出一块“暖魂玉”，那老道士那俩徒弟，也应该拿到墓里什么东西装在了身上。
赵老三被将军鬼魂上身以后，魂魄跑了出来，可能慌不择路，直接躲进了老道士那俩徒弟身上的物品里，结果呢，他躲错了地方，他没想到老道士那俩徒弟能被赵老三砍死，弄的满是血腥，这肯定把赵老三的魂魄吓坏了，相当于被困在了那些物品里，再也不敢出来了。
我高祖父当时认为血腥的地方魂魄不会去，但是他忽略了一个“前”与“后”的问题。
还有朋友问，老道士不是跑了吗，怎么也被砍死在了古墓里。我的解释是，老道士应该是被赵老大砍死的，老道士可能后来回过一次古墓，被附身的赵老大堵在古墓里砍死了。
至于我高祖父在盗洞口儿第二次点“问神香”为什么点不着，这个，我就不知道了，举头三尺有神明，可能冥冥之中，有神灵在看着……
两年后，也就是1879年，清光绪五年，己卯年。我高祖父五十二岁，我高祖母三十四岁，我太爷十二岁。这一年，我太爷参加了“院试”。
明清时期的科举考试，分为四个级别，最低一级的就叫“院试”，由府、州、县官员监考，考试通过后成为“秀才”，然后是“乡试”，这属于省一级的考试，通过后成为“举人”。再高一级的是“会试”，由礼部主持，通过后成为“贡士”，如果能考过“会试”这一关，就有资格参加最高级别的“殿试”。“殿试”又叫“廷试”，由当朝皇帝亲自主持，凡是能通过殿试的都叫“进士”，殿试前三名则是：状元、榜眼、探花。
明清时期，只有取得秀才的头衔，才有资格参加真正的科举考试，“院试”算是一个初试。感觉上，可能就跟现在的小学毕业差不多吧。
我太爷考“秀才”这一关，很顺利，一举通过。十二岁取得“秀才”头衔，全家人都非常高兴，特别是我太爷的姥爷蔡文烨，当下就大摆筵席，宴请街坊四邻、亲朋好友。（我们这里管外公叫姥爷，外婆叫姥姥。）
不过，我太爷其实打心眼儿里不怎么喜欢读那些四书五经，他更热衷于舞枪弄棒。
我高祖父教他的那些捉鬼手艺呢，他也不怎么喜欢，高兴了就学点儿，不高兴了，就丢一边儿，我高祖父拿他还真没办法，特别是他考中“秀才”以后，更管不住了，期间又有蔡文烨夫妇护着，说什么读书才是大事，将来考中头名状元，能光宗耀祖。
不是说蔡文烨反对我太爷学这个，而是怕我太爷学这个的同时耽误了读书，蔡文烨可是把“状元”的希望全都寄托在了他这外孙身上。
写到这儿，可能有人会问，蔡文烨怎么不反对你太爷练武呢？这个，不让我太爷练武，我太爷就不读书，在这一点上，蔡文烨也拿他没办法，这个时候呢，我高祖父再教我太爷抓鬼的手艺，三管齐下，蔡文烨就担心我太爷吃不消，怕把他的“状元”苗子给累坏了，也就有时常意无意的，反对我太爷学这个。
三年后，也就是1882年，清光绪八年，壬午年。我高祖父五十五岁，我高祖母三十七岁，我太爷十五岁。这一年，我太爷参加了乡试，明清时期的科考每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行。通过乡试以后，接着就是会试、殿试。
我太爷这次不算争气，在第一场乡试时便落了榜。我太爷落榜以后，蔡文烨还自我安慰说，秉守十五岁参加科考，年龄是小了点儿，自古以来还没听说过十五岁考中头名状元的，再读三年，等十八岁了再考。
其实，凭我太爷的资质，乡试这一关应该能过去，但是他这时候背地里把心思全都用在了练武上。后来，据他自己说，在考试的时候，心里还想着把某某招式练好，就这么个状态，能考出好成绩才怪呢。
这个时候呢，蔡府里那几个武师已经满足不了我太爷了，看家本事都给我太爷榨干了。
蔡文烨为了哄他读书，请来一位少林武僧，专业指点我太爷。其实这武僧这时候已经不算是少林弟子了，他犯了杀戒，给少林寺逐出了师门。当然了，这武僧犯杀戒杀的不是人，而是一只狗，据武僧自己讲，他有一次下山化斋，走到半路，路边窜出一条大狼狗，扑上来就咬，出于自卫，他就用脚踢撵大狼狗，结果一脚把那狗给踢死了。
不过，有那么一句话，打狗还要看主人，武僧踢的这条狗，是当地一个大户人家里养的，狗死了，那户人家不依不饶，直接揪着武僧闹到了嵩山少林寺。少林寺明知道错不在武僧，因为那狗都不知道咬过多少人了，早该死了，但是又不好得罪这家大户，而且武僧明显犯了杀戒，只好把武僧杖责二十，逐出了师门。
第五十二章 梁府失火（）
武僧自幼父母双亡，被逐出师门以后无家可归，流落到了开封府大相国寺附近，后来蔡文烨带着李氏、我高祖母等一家子人到大相国寺上香，遇上了武僧，把武僧请进了蔡府。趣*
同年腊月，也就是1882年，清光绪八年，壬午年腊月，腊月也就是农历十二月。那时候的天气，要比现在冷得多，数九寒天，滴水成冰，冷风刮在脸上刀割的一样。
腊月初九，也就是腊八过后的第一天，刚刚下过一场雪，天冷的能冻死人。
傍晚时分，县衙里当差的我高祖母的二哥来找我高祖父，说是有件事想问问我高祖父。
别看他们住的挺近，平常却是各忙各的，很少相互走动，不过见了面还是挺亲的，毕竟是一家人，用我们这里是话说，这是“实底儿”亲戚。
我高祖父见二哥过来了，二话不说，也不问我高祖母的二哥找他啥事儿，赶忙拿出两坛子好酒，又亲自下厨忙活着炒菜。
我高祖母的二哥看那意思本不想喝酒，但是架不住我高祖父那股子热情劲儿。
在厨房门口儿，我高祖母的二哥见我高祖父在里面忙的不亦乐乎，就有点不太高兴了，说我高祖父，“宣义呀，你好歹也是蔡府的姑爷，再不济家里你买一个丫鬟，帮着做做饭，打理打理家务啥哩，你看看你这算啥。”
我高祖父回头憨憨一笑说：“不用咧，家里也么啥事儿，俺做的来。”
我高祖母的二哥说：“你做得来，我不能看着我妹妹跟着你受罪，等有机会了，我到乡下去一趟，给你们两口儿买个做饭哩小丫鬟回来。”
其实买丫鬟这件事，蔡文烨夫妇和我高祖母大哥以前都说过，不过都被我高祖父婉言拒绝了，这一次听我高祖母二哥又这么说，我高祖父只是笑了笑，没说话，更没当回事儿。
两个人说着话，两个下酒菜炒好了，鸡蛋韭菜，醋溜土豆丝儿，再加上腊八那天别人送来的一大块卤肉，片成段儿，拌上葱花佐料，两个人就这么在屋里推杯换盏地喝上了。
我高祖母呢，这时候赶忙下厨做晚饭。我太爷呢，在蔡府还没回来，他一般不在家里吃饭，都是在蔡府吃的，蔡府的伙食当然要比家里好的多。
酒过三巡，我高祖母的二哥就问我高祖父，说，有些人好好的，身上衣服会突然着火，后来四肢发烫、脸发红，到最后整个儿身体莫名其妙燃烧起来，自己能把自己给烧死，这种事儿，会不会跟鬼神有关系？
我高祖父自打我高祖母的二哥一进门，言说有事找他，就知道这事儿肯定跟鬼神有关。
这时候，听我高祖母的二哥这么问，我高祖父轻轻蹙了下眉头，他还真没听说过活人自己会着火的，还能自己把自己给烧死，不知道该怎么回答了，就反问我高祖母的二哥，“咋了二哥，是不是遇上啥事咧？”
我高祖母的二哥嘬了两下牙花子，把杯子里的酒一饮而尽，跟我高祖父说了一件怪事。
就在四个月前，也就是农历八月份，临近县城的一个小村子里，一户人家发生了火灾。这户人家姓梁，主人叫梁德仁，四十岁左右，算是那小村子里的首富，在县城开着一家不算小的米店，家资丰裕。
梁德仁有一个正室，一个偏房，用现在的话说，这人家里养着两个老婆。
正室龚氏和梁德仁同岁，偏房岳氏这年二十六岁。梁德仁还有一双儿女，儿子十八岁，女儿十六岁，除了这一家五口，家里还有一个管家、四个家丁、三个丫鬟�