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不大会儿功夫，我高祖父就有了一个很奇怪的发现，董有财每念一遍说辞，拴着纸人手腕的那根红头绳，就会由河面向船上洇湿一截。
大概喊了十来次以后，红头绳完全被水洇透了，等董有财接着再喊的时候，纸人的手腕诡异地湿了起来。
又喊数遍以后，纸人手腕彻底湿透了，这时候我高祖父不但觉得神异，对王三更这位师傅更是钦佩的五体投地。
王三更之前交代过，纸人手腕全部湿透，说明董有财儿子魂魄已经附在了纸人身上，就得赶紧把船往回划。我高祖父这时候不敢怠慢，从河水里把红头绳捞上来以后，摇桨划船，快速驶向岸边。
这时王三更和董有财见我高祖父划船，立刻就明白怎么回事，两个人一起停下来不再动作。
等到了岸头，按照事先说好的，由董有财背着纸人，快速朝王守道家里跑，期间不能回头，不能说话，而我高祖父和王守道一左一右跑在前面的路两侧开道，主要是怕在路上撞到人或者猫狗之类的动物，要是给撞上了，就会把董有财儿子的魂魄吓跑，到时候再想招回来就不容易了。
索性一路平安，到了王守道家里以后，王守道立刻把早就准备好的红布裹在纸人身上，从头到脚，裹了个严严实实。
按着王守道的说法儿，纸人裹了红布以后魂魄就跑不掉了，更不怕受惊吓，那意思就好像把魂魄封在了纸人身上。
至此，招魂事宜就算完成了。
第二天，董有财在邻村一个棺材铺里买了口现成的上好寿方，把纸人放进了寿方里，这就要跟王守道和我高祖父道别。
王守道最后叮嘱他，回家只能晚上走夜路，白天千万不能走，而且棺材头不能见光，等回到家以后，立刻把红布拿掉，纸人别动，连同棺材一起下葬就可以了。
董有财临走时对王守道千恩万谢，非要留下些银两，王守道死活不收，最后董有财把银两偷偷塞给我高祖父，说让他拿着银子给他师傅买点好吃的，我高祖父真老实，见他师傅王守道不收，他也不收。董有财最后没办法，到镇上沽了十几斤好酒、切几斤熟牛肉，悄悄放在王守道家里，然后趁夜找人抬着棺材离开了。
之后，董有财又来过三王庄几次，每次都带着好酒好肉，都说无商不奸，这董有财不算是个奸商，待人还挺实在，并且在他儿子死了几个月以后，生意竟然越做越大，一年以后，又纳了个小妾，小妾给他生了个大胖儿子，我高祖父和他师傅王守道还被请去喝了满月酒。
后来王守道跟我高祖父说，董有财的大儿子，也就是被砍了头的那个儿子，实质上是个讨债鬼转世，董有财上辈子欠了他的钱，这辈子投胎转世讨债来的，要不是中途被砍了头，董有财有多少家底儿也得给他败光，这也算是董有财因祸得福、塞翁失马。这也和董有财这辈子平时积德行善有很大关系，积德行善的人，冥冥中自有神明护佑。
王守道说，有些人吉凶祸福自有定数，想要自求多福，务须以行善为根，以积德为本。
第五章 高祖学艺（）
“以行善为根，以积德为本。趣*讀/屋 ”
王守道说过的这句话，后来成了我们家的家训，一直传到现在。我希望，在我之后，它会继续传下去。
我高祖父从那天开始，正式随王守道学艺。咱就用“学艺”这个词儿吧，我真不知道学这些东西该用啥词儿更准确。
刚一开始，王守道啥也不教我高祖父，就是叫他每天夜里看着计时用的燃香，到了时辰以后，跟他一起出去打更。
古时候一夜需要打五更，第一更，叫打落更，时间是现在的晚上七点左右；第二更，叫打次更，晚上九点左右；第三更，叫打鬼更，晚上十一点左右，言说这个时辰，阴曹地府里的小鬼就会跑到阳间来玩耍，活人撞鬼一般都在三更以后，也就是现在的晚上十一点以后；第四更，叫打晨更，凌晨一点左右；第五更，叫打末更，也叫打鸡更，凌晨三点左右，末更打完以后过不了多久，鸡就该叫了，这时候阴曹地府的小鬼回阴间，阳间的人们呢，基本上也就该起床了。
打更的时候王守道和我高祖父一前一后，王守道喊着说辞走在前面，我高祖父敲着梆子走在后面，每天如此。
我高祖父当时虽然年轻，却没有年轻人那种心浮气躁的心态，很稳重，师傅不教他本事，他也不着急，每天叫干啥干啥。
直到三个月后的某一天，准备打落更的时候，也就是打头更的时候，王守道对我高祖父说：“宣义呀，到今天你跟着师傅九十九天咧，常言说，看人九十九，生旦净末丑，你跟着师傅九十九天咧，师傅也看了你九十九天咧，我看你这孩儿真不错，人实在，是块传家嘞好料子，从今天开始，师傅就传你点儿简单的口诀，等你把口诀背熟以后，师傅再传你别勒。”
宣义，是王守道给我高祖父取的字，我们家祖上不是啥书香门第，家里人能给取个像样的名字已经很不错了，没那么多文绉绉的道道儿，但是王守道总不能直接喊自己徒弟的大名，就给我高祖父取了这么一个字号。
从王守道和我高祖父说过那句话以后，每天晚上就剩我高祖父一个人打更守夜了，用王守道的话说，这是叫他练胆儿，抓鬼人如果不把胆子练出来，本事再大也是个白搭。
从那天起，我高祖父一边打更练胆儿，一边背诵那些驱鬼、抓鬼、招魂等等口诀。说真的，我高祖父这人除了实在之外，没啥突出的地方，大字不识一个，学这些东西，资质差了点儿，足足打了半年更他才把这些口诀全部背熟。我奶奶当年背口诀的时候只用了半个月，我笨了点儿，也不过用了两个月，当然了，这跟年龄也有很大关系，我高祖父学的时候比较晚，不像我们，从小学起，接受新鲜事物的能力比较强。
半年以后，王守道开始教我高祖父一些实际用到的物品，用当代时髦的话来说，就是法器，我们称它们为“行器”，念。
一般的行器有，红头绳、桃木楔、坟头柳、墨斗线等等，这些是最普通的，也是最常见的，也有些不普通不常见的，以后会提到的。
前面说了，我高祖父资质一般，口诀加这些行器，我高祖父前后总共用了两年半的时间才完全掌握。
三年后，也就是我高祖父二十三岁那年，就在这一年，我高祖父才正式跟着王守道学习一些实质性的东西。所谓实质性的东西，其实主要就是实践，这个时候每次有人找上门来求助，王守道就会带上我高祖父一起去，之前一直没带他去过，只是给他口述过一些抓鬼驱邪的方法，从没让他实际操作过。
等接触到实质的东西以后，难缠点儿的，我高祖父在一旁看着，王守道亲自动手，一边施术，一边苦口婆心的教，言传身教。容易点儿的，由我高祖父动手，王守道在一旁看着，哪里不对了，出言提醒一句。
可以说，我高祖父比我和奶奶的优势就在于，过去那些邪乎事儿多，他经历过的、见过的也多，可以说实战经验丰富。到我奶奶那一代还好些，兵荒马乱的邪乎事也不少，可是到了我这一代，积年累月不见一回，就是遇上了，也不过是些小打小闹儿，什么迷路了（鬼砌墙）、上身了（闹撞客）、小孩儿夜哭了（大人夜出，带到家里不干净的东西），当然了，也遇上几次厉害的，这个，得等到讲我自己的经历时再说。
咱把时间再返回到我我高祖父那时候。1855年春，也就是清咸丰五年春，乙卯年，这年我高祖父二十八岁，父亲去世；次年秋，也就是1856年秋，母亲去世。这时，高祖父的两个弟弟和一个妹妹均已成家，高祖父却依旧单身一人，依旧在随着王守道学艺。
1859年，也就是清咸丰九年，乙未年，这年我高祖父三十二岁，正式出师，从学艺到出师，我高祖父历时十二年。可以说，他这学艺时间有点过长了。
就在这一年，我高祖父知道了自己师傅王守道的真正年龄，原来，王守道这年刚好一百岁整。
写到这儿，可能会有朋友提出异议，之前那个董有财不过五十多岁，十二年后也不过六十多岁，喊一个一百岁的老头儿表哥好像有点说不过去。这个，只能说王守道辈儿小，董有财辈儿大，特别是这种远方表亲，有时候辈分都是混乱的，亲叔大侄儿这种事都是常见的，又可况这种远方表兄弟呢。
前面说过，干我们这行就是给自己积阴德，最明显的一点就是长寿，我们家这几代人都很长寿，寿命最少的也在85岁往上，王守道活一百岁并不算稀奇，加上他是童子身，一直保着身体里的那口真元，长寿是肯定的。
王守道虽然打了一辈子光棍儿，但他不想自己的徒弟也跟着他一起打光棍儿。我高祖父都三十二了，王守道替他着急，他自己没儿没女，就想着自己徒弟能有个孩子给他抱抱。
我高祖父这时候爹妈也没了，家也分了，彻底跟了王守道，并且接替了王守道的一切事宜，每天晚上打打更，有人请的时候，出去给人办办事。我高祖父这时候已经把王守道当成了自己的亲爹娘，王守道待他也像亲儿子一样，每次办完事，我高祖父都会带些酒菜回来，爷俩就在小屋里高高兴兴的吃吃喝喝，日子过的也算逍遥自在。
不过，每次王守道一提到让我高祖父讨媳妇儿的事儿，我高祖父就蹙眉头，用他自己的话说，俺俩弟弟都有孩子咧，俺刘家有后咧，俺成不成亲的么啥，只要俺跟着师傅就行。
王守道每次听他这么说，就免不了数落他一顿。不过像我高祖父这么大年龄的，在那个年月讨媳妇儿真不算容易，那时候女孩子十六七岁就出门儿了，十八岁就算老姑娘了，想找个二十岁的黄花大闺女都难，再说条件太差的，或者成过亲的寡妇，王守道还看不上，怕委屈了自己的徒弟，想找个像模像样的黄花大闺女吧，人家又看不上他，主要是年龄太大了，我高祖父也不像那些大户人家有钱有势，能讨到三房四房的。
每次听奶奶讲到这儿，我都替我高祖父着急，我就会说，不会去山里头买一个呀，我奶奶就会把脸一绷，狠狠训我一顿，买媳妇儿损阴德，咱们家里的男人就是打光棍，刘家绝了后，也不能干那种事儿！
六年后，也就是1865年，清同治四年，乙丑年。这年我高祖父三十八岁，王守道一百零六岁，这个时候的王守道身体日渐衰退，基本上已经到了油尽灯枯的地步，不过他还没忘记让我高祖父讨媳妇的事儿，言说要在自己闭眼之前抱一抱徒孙子。
同年夏，有这么一天，我高祖父刚刚打完五更回家，准备吃点东西睡觉，就在这个时候，听到外头有人敲门。
高祖父把门打开一看，门外一前一后站着两个人，前面这位我高祖父认识，三王庄本村的一个老人。老人后面那位，看着眼生，不像本地人，而且一身绸布长衫，书生打扮，年龄约莫在四十三四岁的样子。
在那个年月儿穿长衫的人都是有身份的，这位书生打扮的中年人一看就知道不俗，用现在的话说，至少是个有身份的知识分子。鲁迅先生的作品《孔乙己》里有明确说明，分为短衫帮（代表贫穷），长衫帮（代表富贵），由此可见一斑。
有道是无事不登三宝殿，中年人既然被村里老人带来敲门，说明是有事找他们师徒帮忙。
高祖父赶忙把两人请进屋里，这时候王守道还在里屋睡觉，身体不行了，觉也多了，而且总是睡不醒。
我高祖父也就没叫醒他，一个人接待了老头儿和中年人。
出事儿的，是中年人的小女儿，中年人倒是不怎么说话，几乎都是同村这位老头儿代诉的。
等老头儿说完，我高祖父皱起了眉头。
第六章 孤辰寡宿（）
这位书生打扮的中年人，名叫蔡文烨，今年四十五岁，开封尉氏县人，其小女名叫蔡清君，今年二十岁。趣*讀/屋
蔡文烨家境相当不错，书香门第，自己是私塾先生，除了蔡清君这个小女儿以外，还有两个儿子，大儿子经商，生意做的不算小，家资颇丰；小儿子十八岁那年考中举人，如今在尉氏县县衙当差，任途也是风生水起，在整个尉氏县，县太爷老大，他小儿子就是老二。
可以说，这蔡文烨家里是有钱有势有学问，就连他这位小女儿蔡清君也是秀外慧中，琴棋书画样样精通，前些年，给蔡清君说媒的、提亲的，几乎踩烂了他家的门槛儿。
不过，有那么句话说的很好，人无千日好，花无百日红。就在四年前，蔡文烨的小女儿蔡清君十六岁，到了出阁的年龄。蔡文烨呢，就给蔡清君找了个婆家，对方是当地有名的大财主的儿子，家里不但有钱，听说在朝里还有人，可以说，和他们蔡家门当户对、不相上下。
两家人对这门亲事都挺看好，也就下了聘礼，选了日子。可是，谁成想，就在他们成亲那天，迎亲花轿还没进蔡家大门，新郎竟然猝死在了迎亲的路上，一下子喜事变丧事。新郎死了，这门亲事也就无疾而终了，蔡清君也就没能嫁出去。
在那个时候，只要没拜堂就不算成亲，蔡清君也就不用到那大财主家里当寡妇。
第二年，也就是三年前，蔡清君十七岁。蔡文烨又托人给蔡清君说了门亲事，对方家境也不错，也是大户人家。不过，怪事又来了，又是在成亲那天，新郎也死在了迎亲的路上。
说真的，这事儿想想都让人心里发寒，我都怀疑我奶奶跟我说的这些是不是真的。
一连死了两个没过门儿的女婿，蔡文烨感觉事情有点儿蹊跷，但他并没有在意，认为这世上巧合的事儿多了，可能那俩女婿本身就有啥毛病，刚好在成亲这天病发了。
又一年冬天，蔡清君这年十九岁，这个时候，她已经算是个老姑娘了，再加上前后死了两次新郎的事，在他们那一带风言风语传开了，都说她是寡宿星转世，天生的克夫命，谁娶她谁不得好死。
孤辰寡宿双星，各位朋友可能听说过，男命生于妻绝之中，而逢孤辰，平生难于婚配；女命生于绝夫之位，而遇寡宿，屡嫁不能偕老。
孤辰说的是男人，寡宿说的是女人，说的都是克夫克妻命。
蔡文烨听了很无奈，于是降低择婿门槛，请媒婆给蔡清君找了个普通人家，不过，不出意料的是，新郎再次死在了迎亲的路上。诡异离奇的都快让人心神战栗了。
有道是事不过三，前后死了三个，这时候，蔡文烨再觉得正常它也不正常了，又听外面那些人风言风语的，就怀疑自己女儿真的是什么“寡宿星”转世，无奈之下请来一位算命先生，请先生给蔡清君算一算命。
算命先生要了蔡清君的生辰八字，算了半天，神神叨叨说，蔡清君不是啥“寡宿星”转世，命格不在“绝夫”位，成亲那天死夫婿，因为她和前世夫君有过三生约定，今世必须嫁给她前世夫君的转世，但是她前世的夫君可能因为某种原因没能投胎，那鬼魂就一直留在蔡清君身边不肯离开，蔡清君这时候只要嫁人，她前世夫君的鬼魂就会把新郎害死。算命先生最后说，想要破解，就得找有道行的法师来做场法事，把蔡清君身边的鬼魂收了或是赶走。
蔡文烨本身是读书人，用现在的话说那是文化人，有道是，子不语怪力乱神，请算命先生给蔡清君算命已经是他的底线了，现在听算命先生说什么，自己女儿是什么前世夫君的鬼魂缠身，这让他很难信服，拿出几两银子把算命先生给打发走了。
不过，这个蔡文烨有点惧内，蔡清君的母亲李氏对算命先生的话深信不疑，蔡文烨架不住他老婆一哭二闹三上吊，再说他们蔡家在当地也是有头有脸儿的，女儿嫁不出去，岂不是让街坊邻里拿他们当笑柄了。最后没办法，蔡文烨捏着鼻子从外面找来几个道士。
那几个道士在蔡家折腾了好几天，要走了不少银两，最后那几个道士打着保票说，鬼魂已经被他们收服，蔡小姐可以踏踏实实嫁人了。
全家人一听，都挺高兴，再次张罗着给蔡清君找婆家，但是这时候蔡清君克夫的名声已经传出去了，就是想嫁没人敢娶，没办法，蔡文烨最后一咬牙，传出话说，男家聘礼一分不要，蔡家还搭出去一千两银子做嫁妆，男人家境不论贫富，只要和蔡清君年龄相当、身无残疾、忠厚本分就行。
在那个年月儿，讨不到老婆的穷苦人家多的是，这条件一开出去，有点重赏之下必有勇夫的意思，还真有几个主动找上门儿的。蔡文烨瘸子里挑将军似的，在几个人里挑出个条件还算