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冢里拖来枭首鞭尸，这可是*裸的亵渎尸体。或许乾隆帝怕这种枭首鞭尸的事再次发生，才设定了这条法规吧。
话说回来，此时此刻，不管是民间习俗，还是大清律例，撇开这些咱全都不说，就是这几个老人答应我太爷他们，我太爷他们几个也没胆子给刘大强的尸体开膛破肚，就连我太爷这种天不怕地不怕的狠人，面对刘大强那大肚子也蹙眉头。
最后，王草鱼把我太爷拉到一边儿，悄悄跟我太爷说：“秉守叔，咱管他们那么多干啥嘞，叫俺说，这事儿咱就别管咧，他们村里爱闹啥闹啥，只要咱村么事就中咧。”
我太爷对王草鱼说：“那死人肚子里要真有河怪，你敢保证这河怪不去咱村儿里闹？”
王草鱼听了无言以对。
就在这时候，我太爷心里猛地一疼，像被人用锋利的刀子狠狠戳了一下似的，整个人的神色立即变得又伤感又悲痛。
为啥呢？因为我太爷这时候想起了我高祖父两年前私下教给他的一个秘术。
为啥想起这秘术我太爷心里就会发疼呢，因为这秘术是给孕妇肚子里的孩子看男女用的，隔着肚皮能看出孕妇怀的是男是女。这秘术的名字叫“圆真术”。
我此刻说这世上有隔着孕妇肚皮看出胎儿是男是女的秘术，各位可能不会相信，一定认为我在胡说，不过你们还别不信，我在这里可以明确的告诉你们，真有这种法术。
第七十九章 圆真秘术（）
我这里所说的“秘术”，意思不是“神秘”的“秘”，而是“保密”的“密”，隐藏隐晦的意思，因为这种秘术很难当众示人，都是丈夫给自己怀孕妻子看的，一直都是秘而不宣，这也就限制了“圆真术”的流广和发展，甚至很多行内的人都没听说过。
试想，在过去那种封建年代，谁家的怀孕媳妇儿舍得露出肚皮给别人看呢，就连生个病给大夫切脉的时候，那些讲究人家儿都还要在女子手腕上搭上个丝巾啥的避嫌。直到现在的八十年代初期，也就是改革开放初期，社会上还普遍流传着“女不露皮、男不露脐”的保守说法儿。
这圆真术呢，是我高祖母怀我太爷的时候，王守道悄悄传给我高祖父的。就在两年前，小玉怀孕，我高祖父又把这方法传给了我太爷，本想让我太爷给小玉看看，看怀的是男是女，没想到还没等我太爷用这方法给小玉看，小玉就那个啥了，唉……
这时候呢，面对刘大强那无计可施的大肚子，我太爷突然间想起了这道秘术，当然，也就连锁反应地想起了惨死的小玉，他那心里边儿呢，顿时就像刀绞的一样难受。
据我奶奶说，我太爷这人性格刚强，内心真实的情感轻易不往外泄漏，心里即便再难过，别人从他脸上也看不出啥。
这时候，我太爷深吸了一口气，强行压下了内心的痛苦挣扎，转过头，对那几个老人说：“我有一个办法，不用开膛破肚，不过，你们得给我找几样东西。”
那几个老人异口同声问道，“找啥东西？”
我太爷想了想说：“黄纸三张，新笔两支，香油一瓶，五十年以上老井井水一瓢，到井里打水的时候要小心些，井水打上来以后不能碰到金银铜铁、瓷器，水里更不能照到人脸，舀上一瓢以后用红布蒙着端过来。”
我太爷说完，几个老人你看看我，我看看你，显得有些不知所云，其中一个瘦高挑儿的老头儿就问我太爷，“这小哥儿，你是干啥哩？要这些东西是想干啥咧？”
我太爷看了那老头儿一眼，反问老头儿，“别问我是干啥的，王守道你们听说过吗？”
几个老人点头，“王三更王半仙谁么听说过，那是咱们这儿的活菩萨。”
“我父亲是王三更的徒弟。”
“啥？”我太爷这话淡淡地一出口，几个老人立刻把眼睛珠子瞪大了，其中一个胖乎乎的老头儿问道，“你父亲莫不是刘义？”
我太爷没说话，点了点头。
“哎呀！一家人呐，一家人呐，孩儿啊，你得管我叫大也呀。”胖乎乎的老人立刻喜笑颜开，其他几个老人也立刻显得热情起来。
前面说过，这刘庄的人大部分姓刘，而且这刘姓在这一带是个大家族，往上推的话，都是同一个老祖宗。听我奶奶不确定地说，好像是在元末明初的时候，我们家祖上一个大官携带一大家子，上百口人，长途跋涉迁居到了这里，那大官的子孙在这里落户生根、开枝散叶，后来又有一些外姓人加入，也就在黄河边儿上形成了这个村子。
这胖乎乎的老头儿，跟我高祖父还没出“五福”，我们这里说的“五福”就是从高祖到玄孙五代人，胖老头儿相较其他几个老人，跟我们家的关系要近上一些。
既然大家都是同宗亲戚，说话办事也就方便了很多，这是我太爷说出自己父亲是谁以后，没能预料到的结果。
几个老人也不再迟疑，当即派人到村子靠北边儿的那口老井里打井水，又张罗着给我太爷准备其他所需的物品。
这里必须说一下刘庄北边儿这口老井，据说这口老井是我们刘家老祖宗来这里定居的时候打下的，别说五十年，都快五百年的历史了，当时那口老井被我这些祖上称为什么“福泽井”，说是刘家子孙们喝了这口井里的井水就能做大官儿，不过，也没见着这些子孙们谁做大官的，至少我们家这一脉没有。
听奶奶说，这口老井也是在文革的时候给毁了，好像在清末民初的时候，老井被我们家族这些子孙们在上面盖了座祠堂，说白了就是给那口井盖了座房子，取名为“福泽祠”，逢年过节的时候刘氏子孙们还要到祠堂里焚香祭拜。
可能就因为盖了祠堂的缘故，给老井招来了灭顶之灾，文革期间祠堂被红卫兵当庙宇道观给砸了，那口井呢，几个红卫兵往里面撒完尿以后，给填上了。你们说，这口老井招谁惹谁了，他们咋不去江西瑞金沙洲坝那口所谓的“吃水不忘挖井人”的“红井”里撒尿呢。
算了，那段失去理性的黑暗历史咱就不说了，多说无益，返回头咱再来说一说，我太爷这时候为啥要让几个老人到五十年以上的老井里打水。
在我们这些人眼里呢，万物皆有灵性，无论一草一木、还是一砖一瓦，只要存在的年头儿够长，都会生出它们特有的灵性。
有很多干我们这行的，给人驱邪驱鬼的时候，都会用墙头砖、脊上瓦，或者老墙皮等，把这些物件儿研磨成粉，用来施术施法，很是灵验。
五十年以上的老井呢，当然也有它独特的灵性，我们一般称五十年以上的老井为“地眼”，从老井里打上来的水，我们叫它“活脉”，都是很有灵性的东西，一般都是拿它们用来做一些有特殊要求的法事。
我太爷这时候要施展的“圆真术”，就必须使用“地眼”里的“活脉”作为“术灵”。我在这里所说的“术灵”呢，跟中医里说的“药引”性质差不多，起画龙点睛的“向导”作用。
言归正传。东西准备齐全以后，我太爷让王草鱼他们几个把刘大强的尸体抬进屋里，上身的衣服全部脱掉，他自己呢，用火折子点着一张黄纸捏在手里，等黄纸快烧尽的时候，将纸灰丢进盛着井水的瓢里，三张黄纸逐个儿烧完，全部丢进瓢里以后，撇开水瓢暂时不管，取出一只新笔在香油瓶子里满满蘸上一笔，在刘大强尸体脐下小腹位置，烙饼似的抹出巴掌大小一层油面儿，然后换另一只新笔，一手执笔，一手端水瓢，把水瓢里的纸灰和井水搅匀以后，在油面儿上开始涂抹井水。
一边抹，我太爷嘴里这时候一边念念有词：“天生为乾，地生为坤，乾生为阳，坤生为阴，阳生为男，阴生为女，油生为镜，水生为引，一笔开天地，油水分乾坤，五彩辨阴阳，青红断男女，急急如律令，敕！”
众所周知的，要是用科学的眼光来看的话，油和水因为密度的缘故，是不可能相溶的，油多了水会凝成小水珠浮在油面上，水多了，油会扩散成油花儿漂在水面上。这时候刘大强尸体小腹位置上，油和水的比例差不多，就出现了一种很奇异的现象，油水接近半中和状态，而且因为香油接触到水以后会泛起油花儿，抹了香油和井水的那块地方看上去就像肥皂泡似的，显得五彩斑斓。这也就是口诀里说的“五彩辩阴阳”。
这方法要是用在孕妇肚子上，这时候就可以分辨男女了，只要再轻轻吹上一口气，那些五彩斑斓的油水就会随着你这口气逐渐变幻颜色，里面绿颜色多的话，说明怀的是女孩儿，红颜色多的话，说明怀的是男孩儿。这也就是口诀里说的“青红断男女”。
是不是觉得很神奇呢？不过，在这里我奉劝各位一句，这方法别拿去试验，因为我早就试过了，根本就不管用，这方法是有严格性别限制的，只有男人才可以学，女人学不了这个，所以呢，我太爷也就没传给我奶奶，我奶奶呢，当然也没办法传给我了。以上这些，都是听我奶奶口述的，我猜这“圆真术”一定还有别的什么要紧的程序，只可惜我奶奶不会。
就在前两年，我去过山西几次，也是去给人义务帮忙的。有一次，我到山西晋城跟我们河南焦作相接的一个地方，记得那地方好像距离一个什么风景区很近。听当地人说，他们那里有个“看胎”人，也就能是隔着肚皮看出胎儿男女的异人。
我当时挺好奇，就跟当地的一个朋友打听了一下，我那朋友刚好听说过那个人，就给我简单描述了一下那人的操作方法，还别说，就跟我上面说的这个“圆真术”几乎一模一样。
我就问我那朋友，那人看得准不准？我朋友说，不是太准。我又问，那人是男的还是女的，我朋友回答说，是一个四十岁左右的中年妇女。我一听立刻就笑了，我对我朋友说，怪不得不准呢，女人根本不能学这个。不过，这也从侧面说明了一点，说明这门手艺并没有失传，想一想，还是挺值得我去欣慰的。
此时此刻，我太爷给刘大强这具尸体看得可不是啥男女胎儿，这个看起来就麻烦了点儿。
第八十章 河怪之谜（）
刘大强肚子里面到底有没有啥，现在还不能确定，这是其一，其二，即便有啥，这种看胎儿的方法，能不能起到作用，也还是个未知数。
我太爷这时候不能说心里没底，他只是猜不出做完法术以后会出现怎样一个结果。
这时候呢，因为几个老人之前张罗着给我太爷找做法事用的物品，导致刘庄上下很多人听着风声赶来，大多都是我们刘氏家族里的人，看热闹的居多，男男女女老老少少，挤了满满一屋子。
我太爷这时候心无旁骛，在尸体上抹完香油和井水以后，朝尸体肚皮上轻轻吹了口气，这一口气下去，油水上五彩斑斓的颜色立刻有了变化，只不过，不是绿色的，也不是红色的，而是纯黑色的，黑漆漆的像墨汁儿似的，导致尸体这块巴掌大小的地方，看上去，像个一眼望不到底的无底洞，“洞里”似乎还有黑雾翻滚缠绕着，仿若开启了一扇阴曹地府的大门。
我太爷见状，倒抽了口凉气，他这时候敢断定，刘大强肚子里面真有啥邪乎玩意儿！
随后，我太爷把水瓢里的水一股脑泼在了刘大强小腹上，又让人找来块抹（ma第一声）布把上面的油水擦了个干净，法事做到这儿，也就算完成了。
这时候，围在一旁观看的那一屋子人把视线转向了我太爷，全是一脸好奇。
我太爷吁了口气，对几个老人说道：“这大强哥肚子里面真有东西，必须把肚子割开了。”
几个老人闻言，脸色全是一变，一个比一个难看，屋里这些看热闹的人开始小声儿议论起来，说啥的都有。
这时候，那位胖乎乎的老头儿提高声音，有意压下那些人乱七八糟的议论，对我太爷说道：“我说大侄儿呀，俺们相信你说的话，就是……就是，你还有没有别的办法哩，最起码的，看在咱都是一家人的份儿上，别割大强肚子，给留个全乎的，中不？”
胖老头儿这么一说，其他几个老头儿也都跟着附和起来，他们的意思跟胖老头儿的一样，都不愿看到刘大强死了还给人开膛破肚。死人丢了尊严，活着的人也跟着脸上没光，特别是家族里这几个老人，把尊严看的比他们自己还重。
我太爷摇了摇头，显得很无奈，“小时候我爹教我的这些东西，我没好好学，各位叔叔大也，我这时候真的想不出别的好法子了，就是现在咱不割开大强哥的肚子，将来等他肚子里那玩意儿成了气候儿，那玩意儿照样要把他的肚子咬个大窟窿从里面出来。”
我太爷这话一出，不光几个老人，满屋子的人都沉默了下来。
过了好一会儿，那个瘦高挑儿老头儿说话了，“中，割就割吧，总比以后变成妖精祸害人强。”估计这瘦高挑儿老头辈分要比其它几个老头儿高上一些，说话很有分量。
胖老头儿看了瘦高挑儿老头儿一眼说，“既然老哥发话咧，那俺们哥儿几个就没啥好说的咧，只是这……这，咱找谁割呢？”说着，胖老头把眼睛看向了屋子里的人，胖老头儿眼睛看到谁，谁就赶忙把头一低，谁都不敢跟胖老头对眼神儿。就连平时有点毛楞的王草鱼，这时候也蔫巴了，躲在人群里一声儿不吱。
瘦高挑老头儿见状，又说话了，“算咧，找俺外甥过来吧，他是咱们县衙里的仵作，这种事儿，找他最合适。”瘦高挑儿老头儿这话，众人纷纷点头称是。找县衙仵作过来，不光能把尸体剖开，还有一点好处，那就是名正言顺了，还不用承担亵渎尸体的罪名。
瘦高挑儿老头儿让自己儿子套上马车，亲自到县城找自己的外甥，具体瘦高挑儿老头儿到了县衙，怎么跟他那位当仵作的外甥说的，我太爷就不知道了，反正等到天色快擦黑儿的时候，延津县县衙的仵作赶来了。
这仵作四十多岁不到五十岁的样子，我太爷听人说他家里世代行医，不过到了他这一代，虽说把祖上传下来的那些医术学全了，却没干上悬壶济世这一行，改吃起了官饭。
这仵作身边还带着两个人，其中一个，一副捕头打扮，年龄也是不到五十岁的样子，满脸络腮胡须，两眼冒光，看着挺精神。另一个，后生打扮，年龄不到二十岁，看样子像是仵作的学徒或是跟班儿。
这时候，之前那满屋子看热闹的人基本上已经都回家了，屋里就剩下几个老头儿和我太爷他们几个，当然了，还有刘大强那位花枝招展的小媳妇儿。
之前把我太爷他们带到刘大强家里的船老大，没呆多久便借故离开了。
仵作，也就是那位瘦高挑儿老头儿的外甥，这时候身上还背着个油皮卷，他把油皮卷放在地上打开以后，里面全是明晃晃的刀具，有大的有小的，还有一些奇形怪状、带钩带刺儿的，随后吩咐众人把刘大强的衣服全部脱掉，又吩咐众人回避，这就要动刀子了。
就在这时候，刘大强那位花俏的小媳妇不乐意了，她不同意仵作在她家里解剖刘大强的尸体，这也吓人、太晦气了。
最后没办法，一个身材矮小的老头儿说，他们家有间石磨坊，也没人住，已经空了好多年，不如抬那里算了。
众人七手八脚把刘大强的尸体抬到了石磨坊里，磨坊不大，虽说闲置了很多年，倒也整齐。
仵作只留下那名捕头和学徒陪在身边，让其他人在磨坊外面等候。
众人在外面等了能有半个时辰的光景，仵作擦着手上的血从里面出来了，众人赶忙围上来询问。
仵作没说话，朝身后指了指，这时候，就见那名捕头打扮的人从磨坊里走了出来，在他手里，大头儿朝下拎着个奇怪玩意儿，那玩意儿整个儿看上去，像只大壁虎，二尺多长，身体扁圆，四肢短小，因为身上沾满了污血和体液，看上去黏糊糊的，就像覆盖了无数层蜘蛛网似的，这时候那些污秽的粘液正拖着粘丝儿往下淌，加上一股刺鼻的怪味儿，看得众人好悬都没吐出来。
我太爷他们几个忍着恶心仔细一瞧，这玩意竟然跟他们村里闹的那只河怪一模一样，就是个头儿小了很多，眼睛是闭着的，好像已经死了。
仵作出人意料的说，这东西他年轻的时候见过，在黄河上游的栾川县老君山青龙潭里就有这东西，因为叫声清亮，像婴儿哭声，当地人就叫它“娃娃鱼”，也有人叫它“四脚鱼”，是一种凶猛的水生动物，以鱼虾鸟雀为食，常年生活在山涧溪流中。
娃娃鱼，学名叫大鲵，模样长的就像大壁虎，相信各位都听说过，在这里我也就不再过多介绍了。
仵作说，刘大强肚子里这条娃娃鱼，是在刘大强溺水以后，�