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麦格尼？铜须依旧有些担忧地说道——他不得不这样担心，因为按照这个大块头现在的速度，还不如一只蟑螂爬得更快些。
“我说了多少遍了，这只是一台废旧的机器而已！等到地铁建成之后，诺莫瑞根会运送新的机器过来。”
侏儒塔雷克斯不耐烦地说道。
“塔雷克斯……是吧？我想，关于这台机器，我还有些事情想要询问一下……”
阿尔萨斯出生引起了侏儒他雷克斯的注意，然后跨上了蒸汽机头，走进了那个有着荣禄和水箱的驾驶室。（未完待续）
867 返程（）
“有什么问题？快点说！我还忙着开工呢！”
侏儒塔雷克斯不太高兴地顺着梯子爬到了平台上，走到阿尔萨斯身边问道。
“这些木头……需要多少木头才能够让这个蒸汽机头跑出足够快——我是指超过狮鹫的速度？有需要多少能够让这样的速度一直维持在暴风城和铁炉堡之间？”
阿尔萨斯指了指堆放在驾驶室中的木头堆问道。
“这个问题不错——我是指作为一个人类来说……如果是这样的木头的话，我们至少需要辆车厢才能够让蒸汽机头拉着十车粮食从暴风城跑到铁炉堡。”
侏儒塔雷克斯似乎早就计算过这个数据，他很快给出了答案。
“是这样啊……这样的消耗虽然不多，但是……如果没有足够木料的地方，就很难建立起这样的铁轨了吧？”
阿尔萨斯点了点头说道——当然这一点对于洛丹伦王国来说倒没什么，他们坐拥银松森林和玛登霍尔德城堡周边两大林地，木材资源不成问题。
“木料也可以靠铁轨来运输啊，更重要的是……我们现在开发出来的新的蒸汽机头，是不需要木料这样原始的燃料了，我们可以用煤，可以用炭，还可以用一种油，从矿石里开采出来的油。”
侏儒塔雷克斯回答了阿尔萨斯的问题。
“木炭也可以？那真是个好消息……我想问，这条地铁什么时候能够建成呢？”
阿尔萨斯点了点头又问道。
“那就要看麦格尼的人有多卖力了，总之很快就是了——山洞已经打通了，我们只需要把铁轨铺过去就可以了。”
侏儒塔雷克斯回答道。
“如果是这样的话……”
阿尔萨斯还想说什么。却被侏儒塔雷克斯给打断了。
“我大概明白你的意思了，人类……你想让我给你们修铁路？”
侏儒塔雷克斯挑了挑眉毛问道。
“没错，就是这样。我想知道在修筑好这里的铁路之后，你能不能去洛丹伦看看——如果能够建立起一条从希尔斯布莱德丘陵通向全国各地的铁路……我想对所有洛丹伦人来说都是一件好事。”
阿尔萨斯回答道。
“修那么长的一条铁路？那可不是闹着玩的……你有那么多钱？而且洛丹伦人就会听你的话让你这样来修铁路么？我可不信……”
侏儒塔雷克斯皱着眉头说道。
“在你面前的可是洛丹伦王国的王子殿下，说话小心点。侏儒！”
亚历山德罗斯？莫格莱尼恐吓着侏儒塔雷克斯说道。
“王子？有趣……那你一定有不少钱吧？说吧，你愿意开出多少价格，来让我帮你们修铁路？嗯？太低了我可不干！”
侏儒塔雷克斯揉了揉自己的鼻子说道。
“我以为我们和侏儒之间是盟友……你们为铁炉堡修建这条地铁……也是收费的？”
阿尔萨斯惊讶地转过头去看刚爬上蒸汽机头的麦格尼？铜须，然后向侏儒塔雷克斯询问道。
“我们和矮人之间是盟友，和人类可不是……好吧，这种外交上的问题是大工匠考虑的。不是我……事实上，我需要资金来进行我的研究，可是我在诺莫瑞根找不到投资人。”
侏儒塔雷克斯坦诚地说道。
“你在研究什么？”
阿尔萨斯饶有兴趣地问道。
“和这种东西类似吧，不过……我在想有没有什么方法能够让这个大块头飞起来。”
侏儒塔雷克斯说道。
“飞起来？跑得快有用，可是飞起来……我们养一头狮鹫不就可以做到这一点了么？”
亚历山德罗斯？莫格莱尼不屑地说道。
“蠢货……一头狮鹫能运输多重的东西？”
侏儒塔雷克斯觉得和这群人类说话真是让自己大跌身份。
“那我们找巨龙来不就得了。”
亚历山德罗斯？莫格莱尼改口道——反正洛丹伦王国和红龙军团之间的关系很好。
“可是巨龙能飞多高？狮鹫能飞多高？它们的头顶。永远是遥不可及的天空……要向天上飞多高才能够看到月亮？要飞多高才能够看到太阳？那才是我想要知道的东西。”
侏儒塔雷克斯认真地说道。
“这件事就这么定了。你为我们修铁路，我来自主你的研究。等你把这边的工作完成之后，就到洛丹伦来，我想克尔苏加德会很高兴和你谈谈的。”
阿尔萨斯点了点头，同意了侏儒塔雷克斯的请求。
“你……能够理解我说的这些东西？”
侏儒塔雷克斯惊讶地问道——自己所说的，即便是在诺莫瑞根都被人当成了疯子，他没想到居然会有人类理解自己。
“不能，我也不在乎。只要你能够帮洛丹伦修好铁路……随你做些什么。”
阿尔萨斯耸了耸肩。然后拉着霜之哀伤向车厢外走去——燃烧的木头散发出了焦糊的气息，他不打算在这里呆下去了。
……
“小阿尔萨斯！”
麦格尼？铜须从后面赶上了阿尔萨斯，大声喊道。
“有什么事么？”
阿尔萨斯正站在地铁隧道山洞的洞口。看着那延伸进洞口不知道多久的六条并排的铁轨，听到麦格尼？铜须的呼声，便转过身来问道。
“我看你在这里住一段时间好了，等到塔雷克斯他完成了这里的工作，你们再一起回到洛丹伦。”
麦格尼？铜须热情地邀请着阿尔萨斯留下。
“不了，麦格尼国王陛下。我会尽快回到洛丹伦去——我有一阵子没有和我的姐姐、我的父亲在一起过安静的日子了。”
阿尔萨斯笑着说道。
“一家人在一起？好吧……我确实没什么理由拦着你……要知道这是一件很不容易的事情，穆拉丁常年在铁炉堡和洛丹伦之间跑来跑去。而布莱恩就好像在这个世界上消失了一般……”
麦格尼？铜须嘟囔着，想着自己的两个兄弟。
“也许明年的美酒节。我会到这里来做客的，也许……我父亲也会来——矮人是我们人类最忠实的盟友，这一点我们永远不会忘记。”
阿尔萨斯点了点头对麦格尼？铜须说道，他代替自己父亲做出了承诺。（未完待续）
868 偷窥的小女仆（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫弧？刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
869 两个洞都好痛！（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫弧？刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非�