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九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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九百八十（）
（（｛｝）；
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使rds；。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，
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方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。看书 。s。n是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（。。。）
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九百八十一（）
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霜之哀伤是能够自由地控制她的长裙的——阿尔萨斯也知道这一点，虽然他一直没有弄清楚霜之哀伤的衣服和鞋子到底是什么材料做成的——但这并不妨碍他在那一层薄薄的布料忽然消失在自己面前，一对儿嫩白鸽般的/裸地展现在自己面前时的惊艳。
霜之哀伤就这样在阿尔萨斯的面前忽然变得不着寸缕——那完美无暇的身躯，即便已经被阿尔萨斯无数次把玩、亵弄，但永远不会对他失去漩涡般的吸引力。
早因为霜之哀伤晨起的玩弄而愈加火热直立的贲起，在小魔剑褪去了那身淡蓝色的长裙之后，已经可以堪堪地顶到霜之哀伤修长的双腿之间幽深的溪谷——阴阳相吸，正负相抵，而这幽谷之中，又似乎蕴藏着清凉的神秘泉眼，刚刚好可以抚平阿尔萨斯小腹下方那团熊熊燃烧着的烈火。
没错，烈火——阿尔萨斯觉得自己全身都要燃烧起来了——尽管身在自己不熟悉的国度和年代，但是……霜之哀伤都已经做到这个地步了，阿尔萨斯觉得自己要是再装模作样或者无动于衷，那还……算什么男人？洛丹伦王国的王子从来就不会在这样的时候退缩！
“小霜，这可是你自己提出的要求哦……”
阿尔萨斯飞快地揽住了霜之哀伤纤柔的腰肢，另一只手已经娴熟地攀上了小魔剑胸前一侧的高耸，轻轻捻住了那枚已经翘立起来的饱满的“小樱桃”。
“哎呀！”
霜之哀伤发出了一声惊呼，原本还挺直的身子一下子变得有些绵软无力了——小魔剑不得不用双手揽住主人的脖子，整个人偎依了上去，免得自己不小心跌倒。
可是霜之哀伤这一软不要紧，阿尔萨斯身上倒是有的地方硬得快要赶上钢铁了——微微向下一坠的小魔剑，忽然发现自己的双腿之间已经被一个火热的、圆滚滚的东西給顶住了。
“哦，主人……”
霜之哀伤的口中发出了甜腻腻的——小魔剑知道接下来会发生什么——那是让她又期待，又有点……怕怕的事情。
“现在说什么都晚了，谁让你趁我睡着的时候偷偷做那些奇怪的事情……调皮的孩子就要受到惩罚。明白吗？”
阿尔萨斯的身体很好——他的双手抱着霜之哀伤，却依然不费什么力，就撑起了自己的身子，猛地把小魔剑给压在了身子底下。一下子就翻身做了主人——不对，好像他一直都是霜之哀伤的主人。
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被压在阿尔萨斯身下的霜之哀伤，只来得及发出一声惊呼，就听到自己的主人用吓唬的语气对自己这样说道。
“小霜不是小孩子，小霜是主人的未婚妻！”
霜之哀伤不服气地辩解道。
“不管是不是小孩儿。都要受到惩罚！待会儿你哭鼻子都没有用了，懂吗？”
阿尔萨斯被霜之哀伤逗得有点想笑——没想到这小丫头心里在意的却是这种事情……
“嗯……主要主人开心就好了……”
霜之哀伤喃喃低语着，她修长的双臂紧紧地缠住了阿尔萨斯宽厚的肩背，双腿分开，攀上了阿尔萨斯的腰间——为了能够取悦自己的主人，小魔剑已经做好了一切的准备。
“小霜……”
阿尔萨斯不知道自己现在该说些什么——也许什么都不用说，也没打算去说——他轻轻地俯下了身，吻住了霜之哀伤永远冰山般冰冷的双唇，腰间轻轻用力，那根已经火热得几乎要炸裂开来的贲起。便缓缓地滑入了霜之哀伤阴凉清冷的溪谷之中。
“唔……”
霜之哀伤搂着阿尔萨斯肩背的双臂猛地一紧，然后又蓦地瘫软了下去——上一次主人这样折磨小霜是什么时候来着？忘记了，但是主人的宝贝好像比上次还要大了……是小霜变得更紧了吗？还是别的原因呢？总之……好热，好酸哦……
早在之前霜之哀伤趁着阿尔萨斯睡觉调戏她的时候，小魔剑自己的身体也有了不小的反应——似乎这种暧昧而旖旎的事情就是这样，一旦经历过，尽管从心里还有些畏惧和排斥，但是即便是霜之哀伤，也无法阻挡那些黏黏的、凉凉的玉露琼浆从自己的口中和股间潺潺流出了。
阿尔萨斯几乎没有费什么力气就一直把自己火热的贲起顶到了霜之哀伤溪谷的深处——尽管自己的坚挺还有一小截留在外面，但是阿尔萨斯知道自己应该给霜之哀伤一点适应的时间。
即便是这样。已经让久未承欢的霜之哀伤感到难过了——阿尔萨斯只是稍稍松开了她的双唇，小魔剑就发出了婉转的、“咿呀咿呀”的声。
尽管霜之哀伤的声音并不是很高亢，但这毕竟不是自己的营帐，他不想让霜之哀伤的动静传出去。于是只好又噙住了小魔剑的双唇，把她小小的两排牙齿挤开，在她冰冷的口中，搅动着她灵活的小舌，着那甘甜的津液，把所有的都堵在小魔剑的口中。化成了一声声浓重的鼻音。
……
在隔壁偷窥的泰兰德已经完全看呆了——她之前一直惊讶于霜女士的仪式竟然是如此奇怪，看书 。nsnt直到阿尔萨斯先生醒过来的时候，她还在感慨之中。
然后，泰兰德发现阿尔萨斯先生的表情有些古怪——他和霜女士之间的对话虽然泰兰德听不懂，但她感觉阿尔萨斯先生好像在和霜女士一起争论着什么。
然后，阿尔萨斯先生就坐起来了，可是霜女士却依旧保持着手脚并用的姿势，像一只矫健的小豹子一样，向着阿尔萨斯先生爬去了。
不知道阿尔萨斯先生和霜女士又说了些什么，总之霜女士忽然就直起了身子，然后……然后泰兰德就被吓了一跳，因为不知道发生了什么，霜女士的衣服就全都不见了！
一具白皙玲珑的就这样展现在了泰兰德的面前，而且是用她完全无法预料到的方式，在她完全无法预料到的时间。
泰兰德瞪大了自己的眼睛，看着霜女士赤/裸着的身体——一股不知名的冲动在她的胸腔里四处乱撞，不知道为什么，泰兰德觉得自己晕乎乎的，可就是不愿意眨一眨眼睛，生怕会错过什么东西似的、（。）
九百八十二（）
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那是一具近乎于完美的——挺拔的双峰，盈盈不堪一握的腰肢，乌黑的秀发让柔顺的背部曲线更加玲珑，微微分开的双腿微曲跪在床上，微微翘起的臀部就像明月一般浑圆饱满。
泰兰德不是没有见过其他暗夜精灵少女的身体——在大家一起洗澡的时候，她也曾对着水面悄悄地观察过自己的身体——在暗夜精灵之中，泰兰德的肤色已经是几乎最浅的了，然而和霜之哀伤相比，她还远远谈不上白皙。
在泰兰德的印象当中，少女的肤色似乎一直就应该是那种淡淡的紫罗兰色，只是……在看到荧荧蓝光中嫩白得有些耀眼的霜之哀伤之后，不知道为什么，泰兰德的心中忽然升起了一点羡慕的感觉。
泰兰德知道霜女士没有自己高，但这并不妨碍她身体比例的完美——看到阿尔萨斯先生眼中逸散出的�