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逍遥自在神心有所知，宇宙智慧使大凡生命者都该喜悦的，宇宙的真理令人自由，自由不正是自己的强项？有这麼巧？一来的一处，就是“宇宙天地生自由，自由生出万物，万物生灭中，逍遥者出，逍遥写宇宙天地”这是我的写照。
靠！这裡是我的归宿。危了，轮迴，思想大界果然不是等閒人可以闯盪的，我被困住了，困在这个：宇宙天地生自由。。逍遥写宇宙天地。
逍遥自在神突然做了一个动作，从未现世的一柄剑，出世，逍遥自在神手拿起这把剑，呈现透明色的剑，剑的末端，写著：《情剑》。
剑起渺渺峰峦，遥见繁烟纷飞落，百花谢，大梦似长歌。自由诚可贵，若无情，自由何义呢？哈哈哈。。生命自由又如何，又如何啊！没有情，没有情，没有自由。
宇宙之心思消失了，逍遥自在神收起情剑，满身是汗水，原来聚精会神下的自己，差一些就迷失在自由天地裡，咳咳！那可糗大了，死不可怕，怕的是糗掉了。
。。。
忙一些工作的琐事，写文字较快乐些，然而我无法靠写文字生存，于是忙琐碎的工作事，晚上朋友茶壶及宏乙找吃饭聚聚，之前已经拒绝过多次，这次又婉拒了，我想他们一定失望了，唉呀！懒得吃饭及聚会，于是自做自受，以后这些朋友不给面子也不能怪人家了。随心所欲的代价吧！哈哈。。
感觉到风在动，感觉日出在远方海上，感觉到心被轻轻的呼唤！ 感觉到自己像透明一样，跳跃在树叶间闪动的光， 这一刻思绪无法和别人分享。
“我已把从前忘了，我也把未来忘了，世界还依然继续它的规则！ 我的心有那么自在的心跳！而生活的追逐 再也不重要， 只看到今天阳光多么好。”
感觉梦在远方，感觉可以自在的飞翔！感觉天空在慢慢的靠近，感觉越过时间的海洋，抛开了所有的诱惑欲望，更能够体会简简单单的快乐！阳光多么好。
有太多往事就别喝下太少酒精，太珍惜生命就别随便掏心，舍不得看破就别张开眼睛，想开心就要舍得伤心。
有太多行李就别单独旅行，不能够离开就不要接近，舍不得结束就别开始一段感情，想忘记就要一切归零。
不能够忘记爱情，忘记伴侣，忘了孤寂，也至少忘记当初为何在一起，到最后忘记眼神，忘记脸庞，忘记身体，怕只怕我们忘了决心忘记。
不能够忘记爱情，忘记伴侣，忘了孤寂，就试著忘记什么叫做回忆，到最后忘记呼吸，忘记心跳，忘了自己，爱过谁的心，又有什么关系。。
。。。
别再说是谁的错，让一切成灰。除非放下心中的负累，一切难以挽回。你总爱让往事跟随，怕过去白费，你总以为要体会人生，就要多爱几回。
与其让你在我怀中枯萎，宁愿你犯错后悔！让你飞向梦中的世界，留我独自伤悲；与其让你在我爱中憔悴，宁愿你受伤流泪，莫非要你尝尽了苦悲，才懂真情可贵！
别再说是谁的错，让一切成灰，除非放下心中的负累，一切难以挽回。
每颗心上某一个地方，总有个记忆挥不散，每个深夜某一个地方，总有着最深的思量，世间万千的变幻，爱把有情的人分两端，心若知道灵犀的方向，哪怕不能够朝夕相伴。
城里的月光把梦照亮，请温暖他心房，看透了人间聚散，能不能多点快乐片段，城里的月光把梦照亮，请守护他身旁，若有一天能重逢，让幸福撒满整个夜晚。。
。。。
雨又在下了，看外面又湿了，我一直等着，让屋里灯都亮着，这样伤心的睡了，这样压抑的醒了，想着你又来了，可该变的都变了，而孤独是什么？心冷是什么？情是什么？你是什么？我不要再想了？我已经倦了？我不想再唱了？我已经哭了。
想陪你坐着，想听你说着，想知道我值得，以为我们还爱着，把窗户都开着，风也是凉的，我一个人唱歌，声音也变成冷的。。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来小说阅读网（readnovel。c）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。c阅读。）
第十一章 胡晴舫（）
慕龙冥思：“无相之王的思想主要在“无”、“凌渡者”，魔首的主要思想在“破”、“真”，音乐皇天骄龙的主要思想“韵”，逍遥自在神的主要思想在“逍遥”、“自在”、“征”，自己的主流思想在“浩然”、“自然”等类的思想。
慕龙意识出窍，看到思想大界所掩盖的浩瀚世界中，有一很小、超小的地方，是自己的来源处，古华夏的思想空间。空间的时空中是有残留著一些文字的，一个优雅慧黠的女子正在这个空间抒写著，随意的涂鸦者正是思想大界之主─超越主，所万化的其中之一个，名叫《胡晴舫》的女子。
“世界是冷漠的。世界是残忍的。世界是自我主义的。世界是广大地寂寞地只有自己一个人地。。老弱病死是如同乌云般厚重的尘埃，被有意识地遗忘在光鲜亮丽的城市角落。
生命逐渐在川流不息的车水马龙间消逝，毫无重量地被踹到了一旁，在冷酷的冷眼旁观中；被忽视。
所谓的无瑕，原来是磨去了所有岁月的痕跡。真正的青春，原来是已经遗忘的曾有的经歷。对丑陋而言，美丽是种上天刻意安排在身边；聒噪不休的敌视。我不以為爱情是掩饰性慾的藉口，但或许某些时刻，对某些人而言，的确是。
男人总是不愿考虑感情。男人容易被情慾俘虏却不想做爱的战俘。直接了当、无情冷酷。春天已经来到；在花散发出的香味之中、在蝴蝶振动著飞去的薄薄翅膀之上。没有天堂与地狱，它存在於自己的心中与世人看待你的眼光裡。你想当天使就是天使，你想当魔鬼就是魔鬼。
死了不比活著可怕，活著不比死了幸福。真正的痛苦，是永远不能摆脱的孤独。跨过某个界线，死亡就来到了身边。爱情是盲目的、缺少确定性的。爱情需要试探才能确定是否被爱。爱情绝对是经得起考验的，然而却经不起试探。
没有人与我的生命有过紧密的交错，也没有那因离去而使我生命不再完整的某个人。阿！。。孤独就是这样，没有关联、毫不相干。
当爱情和灵魂已被玷污，只好转身离开。我们有理由相信，爱情的綺丽色彩会被屎尿连篇的琐碎给抹得污浊不堪。「一个寂寞的人，只是对生命失望，不是绝望。」但是，无法彻底绝望的失望，也是种寂寞啊。
无為有时是对生命失去热切期待的疲倦。距离会產生美感，爱也能存活在透过文字讯的想像交谈中：「正因為你完全不存在，我才能够如此爱你。」完美无法带来情感，没有任何一个公式与道理能完全说明情感这回事，情感是激切的改变与反应，而非理论的因循。
不要太相信缘分、不要太执著於期待虚无的宿命安排。世上不存在百分百的相遇与命运，最该做的是相信眼前的人、掌握手中能握住的一切。
我们所确信的从来便不是事实。仅只如此就应该感到悲伤。真爱也许是种怎样说都无法解释清楚的东西。然而它拥有让人想继续活著、等著明日太阳升起照耀自己的期待，那麼强大的力量。
為了躲避伤害、远离恐惧，於是我们在自己的周围盖起了墙。可是，封闭纵然可以避免受伤，却也得不到温柔的抚慰。
恨与爱都是太强烈的情绪，没有任何情绪才是真的不相往来，反而造就太多有礼的相处。
生与死总是相邻，希望与绝望永远并列。死与绝望无法不可求生与希望，但是它们本来就没有结合在一起的可能，裕Фū纭�
最不能承受的是；在特定节目抱持特别期待却落空的失落。那失落，也是特定的。悲剧是昇华爱情之美的要素之一，凄美可以加强爱情的强度，不过这些大多是在想像中自瀆达成的高潮，真实情况裡，爱情最好不要承受悲剧与凄美。
人总是习惯将自己的过错归咎在别人身上，总是希望他人為自己错误的人生负责。但是，也许连自己都搞不清楚所怨恨的对象是什麼样子，不过是荒唐地给自己不需负责的藉口罢了。
我们是如此地害怕自我的失去，我们极力地想使自己永远是自己。然而，我们不曾真心地用自己的灵魂回答生命中的任何事物。其实我们早已不是自己，早就佚失了灵魂。
路灯高雅依旧，但看的人心却不然。感动与嘲讽、崇敬与鄙视，恰恰都只是因心而异的两极罢了。被砸坏的路灯，其实正是自己不再单纯美丽的心哪。
不是不想回去，而是不能回去。為什麼放弃了一切，是因為回不去。有些美丽是幻想之下的情境，但这绝不表示真实是丑陋的。美学是没有定见的东西，就看你如何欣赏。
在适当的时机选择适当的角色来扮演，在任何时候都该扮演好自己的角色。然而，我又是谁？哪个角色又是我？到底这适切的扮演，是给谁看的？
当所有人陷入疯狂时，无法容忍其中有人清醒正常。「不同」是呼吁大眾歧视你、同化你的讯号。
在拥挤的人群、日夜穿梭的缝隙裡，是否能在那交错之中，看见闻到听到感觉到了某种熟悉的记忆从身边一闪而过？我曾有过这样的经验，但我也和这故事裡的「她」一样；没有回头找寻，而只是就这样逕直向前。
记忆是不靠谱的，「曾经拥有」是过度美化的苛求，只有在那没有声音的事物上才能保存记忆和重温美好。我理解这种感觉，但我无法确定自己能在什麼时候坦然地举行一场哀悼「失去」的丧礼，或是说；我实在不愿去实行它？
情绪来自於累积，爆发起源於再也抑制不住而迫切须要某件事、某句话来作為点燃引信的火把。你不尝试就不知道自己想要什麼，但有时尝试了以后却发现自己什麼都想要。
结论是；人永远都在尝试，却总是搞不清楚自己想要什麼。
对社会的研究，对世界抱持的观念与精神，事实上这些对谁有帮助呢。。為了什麼而发怒、為了什麼而互殴、為了什麼而打死人。到底是為了什麼，你知道吗？我不知道。
只有跳脱自我限制的时候，才会感到无法跳脱的人可笑。不过对於一直被限制住的人，那种态度是某种死样苍白的无情嘲笑，是永远不能理解却远离迴避的恐惧。
如果总是把生活的情境设定在过去，人就永远是活在过去、已经死亡的人间幽灵。唯有正视时光造就的现实，才能真正让自己继续活著。
一扇铁门，有效地隔开了面对面交流的尷尬，也成了争吵后屏蔽和好可能的鸿沟。路踏不出去、走不进来，生命的热度，就这样逐渐消耗殆尽。关於时间最令人绝望的是；在什麼也不能做的情况下，用完它。
我能，别人也能。别人可以，我也可以。社会就是被这样创造出来的，大眾就是这样被划分的，道理就是因此被规范的。但是，我也会有想要说不能、不可以的时候，可是自由这想法。在社会、大眾、道理的范围裡，毋寧是自私的叛逆。
爱与礼，是某种不小心偽装的善意。我害怕恨与恶意会引起的伤害，所以即使不以為然，我努力保持善意。也许，我所存在的世界从来没有真心，都藉著这偽装建立起的屏障维持和谐的表面。
我知道，某些行為肯定需要约束，但是我也清楚，自己多少都运用了虚假的爱与礼来应对世上的一切。这世界之所以使人沮丧，或许就是因為我下意识否定了爱与礼，因為我常常把它们拿来偽装，连我自己都知道自己不是真实的。”（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来小说阅读网（readnovel。c）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。c阅读。）
第十二章 慕龙之曲（）
“他原以为碰上一个索求无度的女友会是上天赐给他的最佳礼物。在他青少年时期，他便有无穷性幻想，迫不及待长大想跟女孩上床。对他来说，女体是世上最神秘也最美丽的神造品。交到他手中，他一定会好好珍惜。
开始跟女孩交往后，女孩都不习惯他的侵略性格。初次约会就想拥抱，一抱上就亲吻，已亲吻便一发不可收拾。如果女孩算是喜欢他，在他猛烈进攻时便被动地让他为所欲为，偶尔摆出不知真假的满足表情；若没那麽喜欢他，女孩就面露嫌恶咒骂，直接把他当作下流人物推开。
这个女孩子不一样。一开始，她就不掩饰她对他的「性」趣。上一刻，他们还站在唱片行聊音乐，下一刻他俩已经站在他家客厅法式舌吻，随即肢体交缠像卷麻花滚到沙发下。
接下来的日子，只能说是昏天暗地、日月无光，跟《山海经》记载的人神大战差不多。大部分时候，他都是赤身露体，很少穿上超过一件内裤的衣服，离开床舖的最远距离往往只到厨房。他感觉像个准备奥运的体育选手，参加强度集训，时刻汗水淋漓，常常体力透支。一股身心疲惫感徘徊在他的眼眶，让他眼皮重得抬不起来。
女友却不让他休息。往往他已经筋疲力尽，女人的双腿仍环住他的腰，上下磨蹭。他手扶住她的臀，却全身无力。他觉得好累。没料到做爱可以这麽伤人。他才23岁，却觉得已经43岁。
那晚，他撞见女友跟好友在聚会角落热吻爱抚。女友忏悔，好友道歉，双方都宣称喝醉了，求他原谅，而他只是无动於衷地站着听。他无法自制在内心偷笑。天啊，他想，我终於能好好睡上一觉了。”
。。。
“美国作家强纳森法兰岑向来痛恨科技，新书《克劳斯计划》（The Kraus Project）即将出版，报端发表前言，又在纽约演讲，痛陈高科技如何摧毁当代，引爆大西洋两岸激论。
「克劳斯」是维也纳文化人卡尔克劳斯（Karl Kraus），19、20世纪交替之际，他独立发行一份小众德语报，文字艰涩，陈义极高，抨击当时维也纳的优雅风尚与物质爱好，忠实读者包括本雅明、卡夫卡等。
法兰岑称每个时代都有自己的大嫉俗份子（The Great Hater），而他显然甘愿与克劳斯同阵，一个世纪后，检验我们这个时代的毛病，其中之一便是科技上瘾。
对他来说，网路乃当代之瘤。他失望作家鲁西迪上推特，讨厌苹果耍酷，形式重於实质，认为亚马逊鼓励废话与吹牛，讥讽脸书与推特自我吹嘘发动阿拉伯之春，好像当初东欧政权全靠一支支4G手机打碎似的。
他说，网路最糟糕之处便是诱惑人人故扮阅历丰富，对流行事物表态，因遭嫌不酷而痛苦，不得不参照他人立场，失去独立思考的勇气。
无能面对真实的问题，像是伊拉克战争、全民健保，只能共识将自己送给新媒体与新科技，让贾伯斯、祖克柏与贝佐斯从我们身上赚钱。资本逐新，科技求新，盲众追新，他以为，当代社会宛如1910年维也纳，差别只在「数位科技替代报纸科技，美国酷味取代维也纳魅力。」
酷，变成万事万物的定义。21世纪初，全球排队买苹果手机，年轻一代从脸书推特而不是油印报纸取得新闻，乍听强纳森法兰岑饶舌，就像观看今年东尼奖得奖剧本的角色凡尼亚忽然独白20分钟，罗嗦不休他们当年听披头四搞性解放多麽脱俗，现代小孩听舞曲滑手机，什麽都不懂。
法国小说家米榭韦勒贝克同等厌世，早早宣称「我不喜欢这个世界。我绝对不喜欢。我所住的这个社会令我憎厌；广告叫我恶心；电脑让我吐。」
他悲凉领悟时代迭变之不可抗拒，将世代交替喻为种族灭绝，旧种族终要绝种以让位於新种族，而且「一个残忍推迟了的种族灭绝并不会带来慰藉，舒适或任何物质以及情感的补偿」。
法兰岑当然知道，旧世界并不是更美好，而是他崇尚信赖且辛苦建构的文化价值及其优势如今根本不算数。只数民主人头的网路世界里，一名优秀小说家的诚实意见不见得比十个读者的真实感受来得重要，心灵的伟大抵不过数量的庞大。
一个推特高手就是今日的诗人，而众多部落客庆祝网路解放了发表欲，法兰岑哀叹他们却没意识到写作因此快速贫穷化。
他与克劳斯隔代痛心的，还包括唯美生活的渴慕高过生命本质的追求─翻译成亚洲话，小确幸胜过大论述。所有逼死人的神圣使命与永无解答的大哉问，均化作一碗斜阳下纤手温捧的茶汤，贴在脸书让大家按赞。谁不向往以诗当砖的维也纳街道，连克劳斯都爱去义大利度假，法兰岑也明白，时代会变，而对己身时代稍有反省能力的人永远不会喜欢时代要去的方向。”
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