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1白马的概念等同於马的概念。即白马的集合和马的集合是相等的。
2白马的概念从属於马的概念。每一匹白马都是一匹马。就是说，白马的集合是马的集合的一个子集。
白马和马的概念是不同的。这个意义上说，白马非马。但白马的确是马的子集，亦即白马属於马的一种。所以白马是马。公孙龙巧妙利用了白马是马这句话的歧义。
离坚白，又称坚白石，是中国战国时期名家的一派观点，与合同异相对，代表人物是公孙龙，离坚白即将坚与白两者相分离。
此论说一开始便设问，把坚、白、石三分可以吗？公孙龙认為分开就没什麼好讨论了，所以不可，那麼二分可以吗？公孙龙认為可以。
问為什麼？公孙龙回答：石无坚即可得白，如此一来就是二分，石无白即可得坚，如此一来也是二分。（坚、白、石三，可乎？曰：不可。曰：二，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：无坚得白，其举也二，无白得坚，其举也二。）
接著论证道，眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此无坚（视不得其所坚，而得其所白者，无坚也）；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此无白（拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也）；看到白时、感觉不到坚，看不到白时、感觉得到坚，看与不看、结果相离，由此推论石之中坚、白不相互联繫，故相互分离。（得其白，得其坚，见於不见离，不见离，一一不相盈，故离）。
这种论点具体分析了各种感官对於事物的感受方式的特殊性，认為人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。
原理─公孙龙设有物体a，该物体有b、c两个性质。如果要讨论b、c其中之一，它们这个性质是a的性质，因此a不可以从b或c中分开。但b和c两者是可以分开的。
常见误解─后来有人认為，公孙龙将感官与感官分离，是错误的论证方法。然而感官与感官表面上相等，但视觉与触觉却是相异，反而正中离坚白的陷阱，并不能反驳公孙龙的论证法。
有人认為离坚白是刻意完全分离一切事物。这是错误的，因坚、白、石三，可乎？曰：不可。是至关重要的前提。（未完待续。。）
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第二十六章 女皇帝（）
■魔侠图录守关者之一武
武（624一5），亦作武、武照，本名不详，通称武则天或武后，并州文水人，中国史上［唯一］得到普遍承认的女皇帝。
唐高宗时皇后（—683），尊号天后，与唐高宗李治并称二圣。
683690作唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立武周皇帝（6905在位），5年退位以后，成中国史上唯一一位女性太上皇。
武氏唐开国功臣武士次女，母亲杨氏，祖籍并州文水县（今山西省文水县），生於长安（今陕西省西安市），十四岁时因长得很美，而入后宫唐太宗的才人，唐太宗赐号武媚。
高宗时昭仪，后封皇后，又上尊号［天后］。
高宗崩，中宗即位，武氏皇太后，临朝称制后改名。武氏认自己好像日、月一样崇高，凌於天空之上。
於称帝后上尊号［圣神皇帝］，退位后中宗上尊号［则天大圣皇帝］。武氏另有废除的尊号圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝］等。
武氏并州文水（今山西省文水县东）人，於唐高祖武德七年（624）生於帝都长安，一说生於利州。
武氏是武士和杨氏的次女，有异母兄长武元庆、武元爽，另有同母姐妹两人，一位是韩国夫人武顺，另一位是郭夫人。
武氏的本名没有被记载下来，今有人推测武元华，但这种说法仅参考了她兄弟的辈字，未参考其姐妹的名字。
其父武士从事木材买卖，家境殷实·富有。隋帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，因而结识。
李渊在太原起兵反隋以后·武家曾资助过钱粮衣物，故唐朝建立以后，曾以［元从功臣］官工部尚书、黄门侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州、荆州都督等职，贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。
父亲武士在贞观九年（年）逝世后，堂兄武惟良、武怀运及武元爽等对其母亲杨氏失礼。
贞观十一年（）·唐太宗听说年轻的武氏有才貌，便将她纳入宫中，封五品才人，赐号［武媚］，后世讹称武媚娘。
武氏入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：［侍奉圣明天子，岂知非福？何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢？］
对於太宗时期武氏在宫中的生活，史书并没有详细的描述，仅见武氏在晚年时回忆自己太宗驯马一事。
当时·太宗有名马师子，肥逸无能调驭者。武氏侍候在侧，对太宗说：『妾能制之·然须三物：一铁鞭，二铁，三匕首。铁鞭击之不服，则以其首；又不服，则以匕首断其喉。』太宗壮武氏之志。
贞观十七年（643），太子李承乾被废，晋王李治被立太子。此后，在侍奉太宗之际，武才人和李治相识并生爱慕之心。
贞观二十三年（649），唐太宗逝世·武才人依唐后宫之例，入感业寺削尼。
永徽元年（），唐高宗在太宗年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。
这时，无子而失宠的王皇后看在眼里·便主动向高宗请求将武氏纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。
唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651），唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫，入宫前武氏已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。次年，被拜二品昭仪。永徽六年（655），在后宫有人放出不利王皇后之谣言，传说gB皇后与其母柳氏找来巫师，她们想企图用厌胜之术将武昭仪诅咒而死亡。
但这不利谣言无所证据下传到皇帝耳里后，在高宗大怒之下，听信并将其母柳氏赶出皇宫，而且还想把武昭仪由昭仪一品宸妃（唐朝后宫四夫人中本来并无宸妃此封号，而原本的四夫人名额已满，唐高宗了武氏，才创宸妃封号），由於受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。
不久，中书舍人李义府等人得知高宗欲行废皇后而立武昭仪消息后，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣也向唐高宗接连投递了请求立武昭仪后的表章。唐高宗看到有不少人支持，废立之意再次萌生。
唐高宗又在李等朝廷重臣的支持下，终於颁下书：以｛阴谋下毒］的罪名，将王皇后和萧淑妃废庶人，并加囚禁；她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。
以后，唐高宗再次下，将武昭仪立皇后；与此同时，又将反对最力的宰相褚遂良贬外州都督。
显庆四年（AR），武皇后与唐高宗达成共识：将长孙无忌、于志、韩瑗、来济等人削职免官，贬出京师。
显庆五年（660），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命武皇后代理朝政。
在麟德元年（664）与宰相上官仪商议，打算废掉武氏皇后之位。但上官仪的废后书还未草拟好，武皇后即已接到消息。
她直接来到高宗面前，追问此事，唐高宗不得已，便把责任推到上官仪身上。上官仪被逮捕入狱，不久，即被满门抄斩。
乾封二年（667）高宗因久疾，命太子弘监国。上元元年（674），高宗称天皇，武后称天后，名避先帝、先后之称，实欲自尊。
武后上表建议十二事：［一，劝农桑，薄赋徭。
二，给三辅地（免除长安及其附近地区之徭役）。
三，息兵，以道德化天下。
四，南、北中尚（政府手工工场）禁浮巧。
五，省功费力役。
六，广言路。
七，杜谗口。
八，王公以降（下）皆习《老子》。
九，父在母服齐衰（丧服）三年（过去是一年）。
十，上元《年号）前勋官已给告身（委任状）者，无追。
十一，京官八品以上，益入（增加薪水）。
十二，百官任事久，材高位下者，得进阶（提级）申滞。］高宗皆施行之。
武则天能够重视农业生，规定各州县境内，［田畴垦，家有粮］者予以升奖；［政苛滥，户口流移］者必加惩罚。所编《兆人本业》农书，颁行天下，影响很大。而武则天执政期间，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
上元二年（675），武后召集大批文人学士，大量修书，先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳正范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百僚新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。
且密令这批学者参决朝廷奏议，以分宰相之权，时人谓之［北门学士］。时高宗风眩更甚，拟使武后摄政，宰相郝处俊说：［陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎！］高宗才罢摄政之意。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qpdan．mam）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
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第二十七章 万象神宫（）
太子李弘深为高宗钟爱，高宗欲禅位於太子。武后想总揽大权，不满於太子弘，刚好太子弘见萧淑妃之女义阳、宣城二公主因母得罪武后而被幽禁宫中，年逾三十而未嫁，奏请出降，高宗许之。武后怒，不久太子死於合壁宫，时人以为武后所毒杀。
弘道元年（683），唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显於柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武后被尊为皇太后。
光宅元年（684），中宗欲以韦后父韦玄贞为侍中，裴炎力谏不听，武后遂废唐中宗为庐陵王，并迁於房州。立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗，武后临朝称制，自专朝政。
同年，徐敬业、徐敬猷兄弟联合唐之奇、杜求仁等以扶支持庐陵王为号召，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。
武后当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万，前往征讨。徐敬业兵败自杀。
垂拱二年（686），武后下令制造铜匦（铜制的小箱子），置於洛阳宫城之前，随时接纳臣下表疏。同时，又大开告密之门，规定任何人均可告密。凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武后都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格官。如所告并非事实，亦不会问罪。
同时，武后又先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。
於是在朝廷内外便形成了十分恐怖的政治气氛·以致大臣们每次上朝之前，都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。
为奖励告密，武后对告密者破例授官·以卖饼为生的侯思止，是一名无赖，因诬告舒王元名与恒州刺史裴贞谋反，被任命为游击将军、侍御史。
王弘义，以无德行见称，告乡里谋反，擢授游击将军、殿中侍御史
是年杀安南王颖等宗室十二人·又鞭杀故太子李贤二子，唐之宗室至是杀戮殆尽，其幼弱幸存者亦流岭南，又诛其亲党数百家。
武后谋夺李唐的社稷，翦除唐宗室，诸王不自安，欲起兵对抗。还未有共识的时候，博州刺史琅邪王李冲·垂拱四年（688）於博州（今山东聊城东北）举兵。豫州刺史越王李贞起兵豫州（今河南汝南）呼
武后分遣丘神积、魏崇裕击之。琅邪王李冲起兵七日败死；越王李贞兵败自杀。武后想尽除李氏诸王，使周兴等审讯之，迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李、东莞郡公李融、常乐公主等自杀·亲信等均被诛。
同年命令僧薛怀义率令万多人，毁乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，有条九龙作捧着的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为［万象神宫］。
明堂既成·又命僧薛怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，於明堂北起五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万亿计，政府财政为之枯竭。
是年武承嗣命人凿白石为文曰：［圣母临人，永昌帝业。］号称在洛水中发现，献给武后·武后大喜，命其石曰［宝图］。之后武后加尊号为［圣母神皇］。
武后当政期间进一步发展科举制度。贞观年间共录取进士25人，高宗武后统治期间共录取一千余人。平均每年录取人数比贞观时增丨加一倍以上。武后载初元年（690）武后在洛城殿对贡士亲发策问，是［殿试］之始。
是年遣［存抚使］十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武后不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁（中书省）舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有［补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。］之语。武后虽以官位收买人心，但对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当时的人亦乐於为武效力。
次年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。
侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。於是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。
尊号圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。立武氏七庙於神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣为魏王，武三思为梁王，其余武氏多人为王及长公主。
武氏派右鹰扬卫将军王孝杰为武威军总管，与武卫大将军阿史那忠节率兵赴西域征讨吐蕃。唐军大胜，连克於阗、疏勒、龟兹、碎叶等安西四镇，仍置安西都护府於龟兹，发兵戍守。
长寿三年（694）武三思率四夷首领请以铜铁铸天枢，立於端门外，以歌颂武后的功德。武后亲题曰：［大周万国颂德天枢］。
天枢铸造历时八月而成，其形制若柱，高一百零五尺，直径十二尺，八面，每面各五尺，下为铁山，周一百七十尺，以铜为蟠龙、麒麟环绕之；上为腾云承露盘直径三丈，盘上四龙直立捧火珠，高一丈。
工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷首领之名於其上。用铜铁二百万斤，［请胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足
万岁通天元年（696），契丹首领李尽忠和孙万荣率兵起义，攻陷营州，杀都督赵文。武氏派将军曹仁节、张玄遇、李多祚等率兵征
由於误中吐蕃伏兵，全军覆没。接着，武氏再派武攸宜、王孝杰等率兵讨伐，均大败而归。
神功元年（697），武则天又派武懿宗、娄师德、沙吒忠义率兵二十万，讨伐契丹。孙万荣兵败被杀，契丹余众归降於突厥。
神功元年（）武氏使武懿宗审讯刘思礼谋反事，武魏宗说只要刘思礼指出哪些朝士有分谋反，就免其死罪，於是刘思礼诬告宰相李元素、孙元亨等三十六家［海内名士］，皆遭灭族，亲旧连坐流窜者千余人。时人以为武懿宗之残暴仅次於周兴、来俊臣。
是年，来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主（中宗之妹，武则天唯一长大成人的亲生女儿），又欲诬皇嗣（唐睿宗）及庐陵王（唐中宗）与南北衙共同谋反，拟一网打尽。
武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。仇家争食其肉，不一会就食尽。来俊臣凶狡贪暴网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计。［赃贿如山，冤魂塞路］，武后亦知天下愤怨，下令数他的罪状，并没收其家财。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidan．cwm）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到miancwm阅读。
第二十八章 则天文字；无字碑歌（）
圣历元年（698）武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武后说：［自古天子未有以异姓为嗣者。］武后犹豫未决，狄仁杰对武后说：［姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆