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彩敲朗乱蛔�
写了就是，理由藉口那麼多做什麼，写不写都在自己，别屁什麼有很多读者才有动力，直说有钱才有动力更快。
以我為例，我真正的读者大多是在国外的华人，因為发现好几个从国外来找我的，有音乐上的读者，杂文的读者，起点的读者，虽然与人比算很少，但是，有读者与无读者几乎完全不会影响我喜欢写东西的趣味，写不好还是喜欢写，跟你他蚂的成神完全无关係，就是喜欢写，如同喜欢漂亮女孩，喜欢阅览，喜爱音乐电影。。。。。
做自己喜欢喜爱做的事，有空有雅致就多写，没空没心情就少写，若是写能够获得更多金钱那你就尽量也尽情的多写是正常的，否则都没什麼的。
看每年每年无数的新书冒出，都随缘买来看看，看到得心的书是喜悦及乐趣，至於我写的书也只是乐在其中，儘管我的书从不是為了获得读者而写，也意外拥有世界各地的华人读者，希望别被书中的九位女主角看到，否则糗大了。
。。。
听个歌─
“
刚刚风无意吹起，花瓣随著风落地，我看见多麼美的一场樱花雨，闻一闻茶的香气，哼一段旧时旋律，要是你一定欢天喜地。
你曾经坐在这里，谈吐得那麼阔气，就像是所有幸福都能被预期，你打开我的手心，一切都突然安静，你要我承接你的真心。
花季，虽然会过去，今年，明年，有一样的风情，相爱，以為是你给的美丽，让我惊喜，让我庆幸，我有一生的风景。
命运，插手得太急，我来，不及，全都要还回去，从此，是一段长长的距离，偶尔想起，总是唏嘘，如果当初懂珍惜。
我知道眼泪多餘，笑变得好不容易，特别是只能面对回忆和空气，多半的自言自语，是用来安慰自己，也许你字字句句倾听。《想起》唱：江美琪
”
。。。
看个书─
《品味西方心灵》─傅佩荣
我们每天接触的资讯，在广度上已经无远弗届了，在深度上则日益觉得不足。深度与传统有关，不能只由字面上得到肯定。
大家都知道苏格拉底是哲学家，也记得他说过「没有经过反省的人生，是不值得活的」。但是这句话何以是正确的？许多人没有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的吗？如果要反省，又该如何著手？反省之后，人生就值得活下去吗？
要辨明一位哲学家的思想，就须大费周章，何况西方哲学史中，可以列出一连串闪亮的名字，个个头角崢嶸、自成一家之言，我们如何可能全部认识？同时，有无必要这样做呢？这些问题不能简单回答，必须稍加分析。
首先，即使我们不愿承认现代化与西方化之间的等同关係，也不大注意西方文化在事实上主导著世界潮流，但是对於「文化交流互动」的需求，却是不能否认，也不宜忽视的。譬如，在閒谈中引用几句西方格言，往往带来彼此会心的微笑。如果用「某人说话很尼采」来描写一个朋友，大概不会受到责怪，但是用「某人说话很孟子」来描写，就难免招人物议了。我们的文化活动其实已经浸染了许多西方因素，既不可能求其还原澄清，倒不如顺水推舟，把一些常见的思想瞭解得更為透澈，让自己使用起来更為得心应手。
其次，「文化交流」的帽子太大了些，我们站在个人求知的角度来看，也应该深入认识西方文化，尤其是居於核心地位的西方哲学。西方哲学的思辨趣味可谓独树一帜，与我们自己的哲学大不相同。
中国哲学重视的是整体见解、实用知识、道德倾向、社会关係，并且自从先秦的儒家与道家出现之后，就很少能有全新的一家之言了。西方哲学的风貌，从古至今都是百家争鸣，因為他们以哲学為「爱智」，勇於慎思明辨、追求真理，不惜自创一套名词、自寻一种方法、自立一套架构，然后不管说得对不对，好不好，都可以清楚展示、供人品评。
阅读西方哲学，可以培养理性思辨的习惯，这种习惯正是知识份子所应具备的。凡事但求合理，进而推究理性之依据，设法建立共识；这正是注重沟通的现代社会所需要的修养。
然后，能否不带任何实用的目的，纯粹由欣赏的眼光来品味西方哲学呢？这才是合适的态度啊！我不必奢望在读了柏拉图与康德之后，可以改善人际关係，或增加个人资產。
我可以期许的是，让自己的心灵由平地走向高原。高原上空气较為稀薄，未必可以久居，但是视野辽阔，或许可以「望尽天涯路」，对於人生全貌及价值层次可以作整体的瞭解与评估。平地没有什麼不好，只是太拥挤了些，眼光不易高远，心灵难免闭塞。我们不必在高原定居，但是偶尔体会一下「走向高原」的心路歷程，也是人生一件有趣的事。
我的专业正是哲学，并且愿意与人分享自己的心得。如何能够「不搬弄太多原典，不在专门术语中打转，同时以準确清楚的口语介绍西方哲学名家的思想」，无疑是一大挑战。
我挑选从古希腊直到当代的二十四位西方哲学家，根据是：见解明确，方法清晰，系统完备，并且对现实人生有深刻的啟发。為了配合一般读者的背景，我刻意避开繁琐冗长的论证，以免减低了爱智的乐趣。我自己也在準备的过程中，重新思索许多问题，获益良多。若能把这二十四位哲学家的思想瀏览一遍，对於西方心灵的发展主轴与特定风格，就不会觉得陌生了。「哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位」—这是我的信念。
。。。
姐姐一直以為我多年来整天在外是忙著赚钱，日夜颠倒不顾身体，所以传了这个给我，殊不知，一言难尽也。“人在天堂，钱在银行；人活著时没钱花，人死了钱没花完。浙江商界巨子王均瑶英年早逝，其妻携19亿存款改嫁王生前的司机。该司机幸福之时感慨道：”以前，我以為自己是在為老板打工，现在我才明白老板一直在為我打工！”残酷的事实说明：活的健康，远比拥有财富重要，请大家千万要注意身体。一部高档手机，70％的功能是没用的；一款高档轿车，70％的速度是多餘的；一幢豪华别墅，70％的面积是空閒的；一屋子衣物用品，70％是閒置没用的；一辈子挣再多钱，70％是留给别人花的。结论：生活简单明瞭，享受人生守住30％便是你的。没病也要保养，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要休息。顿时醒悟：人生苦短，总会到站！健康最重要！”
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出类拔萃（）
与群里的人聊聊天，群里大多是无名气的写手，有缘相聚，不管多久，都是缘。
有的人聪慧，一说就明白，有的资质愚直些，就算说了也不懂，当然有些是学生，有些是年少。一如笔者看似不在乎读者，不在意如何抒写，但是，但是我的心我的情都是真的，不说敷衍的，不做奉承也不虚与委蛇的。
真的，表示值得信任的，直言直说的，不拐弯抹角的，能够回答的就回，无法回的就说不行不能的，能够做的就做，不能做的就不做。
独立思想非常重要，也非常高贵。常说世人多愚，世人容易被控制，是因為没有真正的独立自己的想法，容易被主宰而不知道自己已经被主宰了。
世事往往不是表面上的，需要理解来龙去脉，各方面的角度，歷史的来源，為什麼是如此的，相对的看法，别人怎麼说是别人的，你自己看的比较清楚了吗？你真的知道别人不知道的原因吗？真的别傻傻的别人说什麼，指责什麼，就跟著认為如此了，那你的脑袋也太愚了，可以充实世界的知识，学问及智慧都不容易厚实，需要你一点一滴比别人努力广读广阅而拥有出类拔萃的眼光，出类拔萃的风骨及存在者。
【出类拔萃】
拔：超出。
类：同类。
萃：原為草丛生的样子，引伸為聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出处：《孟子、公孙丑上》：“出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”
宰我曰：「以予观於夫子，贤於尧舜远矣。」
子贡曰：「见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。」
有若曰：「岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。」
有若：人名。字子有，春秋时鲁国人，生卒年不详。為孔子弟子，好古道，面貌极似孔子，孔子卒后，弟子思慕孔子，乃共立有若為师，侍之如夫子生时。或称為「有子」。
麒麟：一种传说中罕见的神兽。形似鹿，但体积较大；具牛尾、马蹄，头上有独角。背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛。
凤凰：传说中的百鸟之王，雄者称為「凤」，雌者称為「凰」，為象徵祥瑞的鸟。
泰山：山名。起於山东省胶州湾西南，横亙省境中部，尽於运河东岸。主峰在泰安县北，為五岳中的东岳。
丘垤：小土堆。垤。
潦：路上之流水也。
萃：聚集，此指聚集的人或事物。
宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。
宰我认為孔子的贤能远超过尧舜。
子贡则认為没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。
有若认為孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。
换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。
后来「出类拔萃」这句成语，就从《孟子、公孙丑上》中的「出於其类，拔乎其萃」演变而出，用来形容才能特出，超越眾人。
高人一等、高人一筹、秀出班行（指才华优异，超出於同辈。）、箇中翘楚、桂林一枝、一枝独秀、楚楚不凡（形容才华出眾，脱俗超凡。）、佼佼不群、卓绝群伦、顶尖好手、超凡入圣、角立杰出（指卓然特立，超过一般。）、天下独步、独步天下（超群出眾，无人可比。）
卓越突出、不同凡响、登峰造极、第一把交椅、非凡、不凡、冒尖、冒头、拔尖、顶尖、了不起、了不得。
真正的王者！
可以听听轻快爽朗的流行歌《On─Our─Way》
这帮年少人的脑袋真的很假阿！（）
别跟我假装了，这世界别来无恙。这世界（这帮年少人）的脑袋真的很假阿！
见到一堆年少的网民在破口大骂成龙。。。两岸都是如此。真是自以為是谁阿！圣人不过如此，谁敢说自己一生一世从不违法？没做错任何事？法多如牛毛，若无情理法，无情，是机械人，是智障，所以傲漫的权力是来自无知的，你凭什麼？你有何资格？你是圣人就够格了，问题你连边都沾不上。
龙吟月（巨蟹盟主）：给成龙的话：「我曾经开车超速，也曾经豪赌，曾经烂醉如火人，曾经偷拿父母亲的钱，曾经左右拥抱，曾经看不起世人，曾经嘲笑一堆愚民，曾经怒骂无知的警察及法官茍官一堆，曾经摩托车随便停，曾经不是是直到现在都喜欢抽小雪茄，曾经抽过跟你儿子一样的东东，曾经我觉得学法的学哲的学文史的都很迂腐，圣人在那？」
耶穌往橄欖山去。
清早又来到殿裡，眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下教训他们。
经学家和法利赛人，带著一个行“淫”时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶穌说，夫子，这妇人是正在行“淫”时被拿的。
摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎麼说？
他们说这话，是要试诱耶穌，好得著把柄告祂。耶穌却弯下腰来，用指头在地上写字。
他们还是不住的问祂，耶穌就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
於是又弯下腰来，在地上写字。
他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；只剩下耶穌一人，还有那妇人仍然站在当中。
耶穌就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那裡？没有人定你的罪麼？
她说，主阿，没有。
耶穌说，我也不定你的罪；去罢，从今以后不要再犯罪了。
於是耶穌又对眾人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
法利赛人就对祂说，你是為自己作见证，你的见证不真。
耶穌回答他们说，我就是為自己作见证，我的见证还是真的，因我晓得我从那裡来，往那裡去，你们却不晓得我从那裡来，往那裡去。你们是凭肉体判断人，我不判断任何人。
我就是判断，我的判断也是真的，因為我并不单独，还有差我来的父与我同在。连你们的律法上也记著，两个人的见证是真的：我是為我自己作见证的，还有差我来的父，也為我作见证。
他们就问祂说，你的父在那裡？耶穌回答说，你们不认识我，也不认识我的父；你们若认识我，也就认识我的父。
拼出属於自己的一片蓝天（）
景气不算好，许多人谋生不易与，俺的老板火烧眉毛中，公司没有什麽业绩，没有什麽收入，俺的个人状况非常差，报应吧！有因有果，加上个性使然，少时不努力，老大徒伤悲，古人不欺也。
刚看到书评留言，名字叫一指封天，本想顺手订他的书，发现我的币值不太够了，留待未来订了，如果我还记得，没办法，负债太多，期待奇蹟，期盼逆转未来，时间可能需要很长，这就是现实情况，无奈，无可奈何的人，无可奈何的岁月！
忙得不可开交，夜晚认识新朋友，无问名，聊谈公益运动彩券的人性发展问题，聊到司法的可悲性，聊到房地产的固定趋势，聊到歌星、名媛、演员的经历及故事，聊到下次有缘再相见。
我很想慢慢写，慢慢的多写，偏偏在世俗中的我无法安心的写，天马不行空，因为污烟瘴气的挣着金钱的世界，没有钱无法活着，鸟为食亡，人为财死，自古名言，古人又不欺我，千万别负债，那是难堪的生活，考验人的解决能力。
世界世界，我呼吸着，你呢？你可曾真正的失败过，如何真正的从真正失败中走出来？只有两条路，一是灭亡，一是无敌！
别放弃，抛开一切，拼生存，拼出自己的天。
龙吟月（巨蟹盟主）：大气磅礡的男子与歷尽沧桑一美人的故事，是源自过去喜欢在冬天泡温泉的一段岁月所发生的经歷，真假之间尽是个人的感悟，预计百卷小文，依旧是天马行空。今天看到读者说其翻了多次都甩过，直到有天他读通了，呵呵，其实通不通不关我事儿，彼此喜悦就好。岁月无情，自情，处处留情处处无情，有情无情拈花一笑！
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一指封天：＇评论＇要怎么说呢，本书天马行空名不虚传！
我只能这样说了，很久前，就看见了这本书，那时候我第一眼看见龙哥更新的章节，就看了一点，就完全看不下去，也不知道这到底在写的什么玩意儿，应该怎么说？我理解不了其中的意思，跟不上步伐，也看不明白到底在写的啥。
就感觉好多东西被强加在了一起，就好像桃子、香蕉、西瓜本来是水果，洗干净就可以吃的，却偏偏有人要把他放进锅里面用油盐酱醋开大火炒一遍，似乎觉得这样才能香。
第一次看了不到一千字，也不知道看的是哪一章了，然后就扔了没有看了。
第二次看见这本书也不知道过去了多久，我又点开了这本书，看见了最近更新的一章，然后我就将显示在外面的VIP章节给看了下，然后，然后，然后就没有了然后……
我又一次没有看明白龙哥哥到底写的啥么玩意儿，怎么说呢，就感觉只是看了下那最近的几百字VIP章节，然后我就受不了了……
第二次就这样结束了，第三次点开这书的时候又不知道过去了多久，似乎是心里好奇还是怎么的，我总是在各个地方看见这本书的存在，尼玛，太神奇了，如影随形一般……
这就好像我人到�