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苏格拉底战胜了对死亡的恐惧，可是，今时代的人已经失去了对“道”的追寻，他还能够用什么来抵挡这一恐惧呢恐惧意味着一种威胁，时间对我们的威胁，以及自我的缺陷所带来的自我威胁，这与罪有关，因为“罪的工价乃是死”。
《创世纪》一书中，亚当吃了分别善恶树上的果子之后，他就承受了神的诅咒：“你必定死！”这里表明人的堕落是堕落到了时间的制约里面，死即意味着时间对人构成限制。
时间的威胁还不仅在于它将终结我们的一生，更可怕的是，它还可能提前用一种强暴的方式来执行这种终结，如疾病、灾祸等。
每个人心里面都有一个渴望无限、达到永远的愿望（生儿育女、著书立说就是延续自己的生命），使得人都希望死迟一点到来，事实上人又无力做到这一点，对死亡的恐惧就产生了，因为它是一个随时都可能来敲门的不速之客。
恐惧死的另一个原因是，人无力对自己一生的所作所为负责。
人的良知渴望公义、圣洁，而在人里又没有良善，活在罪中，人就有了一种为义自责的痛苦。因着人无法带着自己圣洁的一知动面对死亡。恐惧死实际上就是恐惧死后有审判。
那么如何才能缓解恐惧，并获得控制恐惧的力量呢
我想，首要的是人必须认识到自己的有限及不足。从而保持对未知世界的敬畏，而不是草率地把自己看作终极。以为自己能够承担一切。
真正的情形是，人被置身于一个他自己无法左右的世界中，再也不能靠自己的力量从恐惧的茧中突破出来，他必须承认人不是自己生存，他必须相信这个世界上有一个比自己更大的存在者，只有这位更大的生存者来守护人的生存，人活着的意义才能得到证实，我们也才能以此来克服对“不具人格的东西”。对“不存在”，对“死亡”的恐惧。
这个事实将变得越来越尖锐，因为人类在世纪末已经来到了一个极其脆弱的境地，他对自己再也找不到以前的年代里那种自信了，或者说，历史上许多残酷的事实业已证明，人类在失去了一个更大的存在者的守护时，是有可能变得像动物一样野蛮和为所欲为的。
在这种情形里面，人感到恐惧并不奇怪，而要彻底消除一个人内心里的恐惧与不安。除非使这个人成为另一个世界的公民……永恒世界的公民。
这个世界将给他新的更有价值的力量，给他信心，给他勇气。使他成功地从恐惧的世界中解放出来。
这的确是一个秘密，詹姆士里德说：“正是在这个永恒的世界中，基督发现了无畏的秘密。他知道不管是自然的灾害，还是人类的残酷，都不能触及到他生活于其中的那个永恒世界里面的事情。在这个永恒的世界里面，没有什么东西会受到水与火的威胁，因为水与火的威力永远也达不到这个领域。”
帕斯卡尔在《思想录》中似乎说得更为明白：“真正的恐惧来自信念；虚假的恐惧来自疑虑。真正的恐惧是伴随着希望的，因为它来源于信念，而且因为人们对自己所信仰的神怀着恐惧。前者怕失去神。后者怕找到神。”
确实，终极意义上的恐惧。不是简单的害怕，也不是一种情绪。它关涉着我们生存的本源，只要有存在感的人，只要不愿苟活的人，只要还没有终止思索的人，迟早都会面临这个问题，因为它是那么的真实而不容回避。
正是因为这些死亡的恐惧，所以，人不管是男人还是女人，乞丐还是全球首富，他们对于长寿的追求都是一样的。
道教以长生不老为仙人的标志。
秦朝时，有方士徐福为秦始皇求长生不老药，出海寻找蓬莱、瀛洲诸仙山上的仙人。结果不知所踪。
道教中又有专门炼丹服药（包括炼内丹）的流派，目的也是长生不老。
古代西亚……苏……美……尔神话、西……方……凯………尔特神话、北欧神话、爱……尔………兰民间传说中也有长生不死的仙人。
挪威………神话的众神是可能会老死的，由丰收女神伊登iunn负责看管能使众神长生不死的魔法。
莫说是人，就连动物都有着极为强烈的原始求生欲。
长生一直是人类的向往，为此，人间早就有长生的神话传说了。
关于长生不死的神话传说很多很多，曾经就有这样一段传闻，神农时期有个叫赤松子的人，服用了一种名叫“冰玉散”的长生不死药，于是他可以入火而不化，随风雨上天入地，后来，成了掌管祈雨的神，炎帝的小女儿追随他，也得道成了仙，一起升入了天国。
在彭祖的传说中，据说彭祖活了800年。
彭祖是中国的传说人物，据说活了八百八十多岁。妻子就娶了一百多个，仍然红光满面，精神焕发。
他的最后一任妻子很想知道其中原因。就对彭祖撒娇说：“我虽然年轻，但身体却不如你好。请你把长寿的秘密告诉我吧，我们也好长世相守。”
彭祖看着如花似玉的爱妻，一时高兴，就说：“告诉你也没用，是阎王爷不小心把我的名字从生死薄上撕下，做了纸捻子，所以我才活到现在。”
其实，阎王早就在注意彭祖了。只是怎么也找不到他的名字，于是，就派了两个小鬼到彭祖所住村子的河里去洗炭。
正好彭祖的妻子下河洗衣服，见有俩人在洗炭，嘴里还念念有词：“洗黑炭，洗黑炭，洗白黑炭去卖钱。”
彭祖的妻子说：“我家相公活了八百八，也没听说黑炭能洗白。”
俩个小鬼就说不信，于是，彭祖的妻子就把彭祖长寿的秘密告诉了这俩个小鬼。小鬼立刻报告了阎王，阎王找见了那根纸捻子，就派勾魂鬼把彭祖勾走了。
老百姓大概对此也十分惋惜。就传开了一句顺口溜：“彭祖活了八百八，不能对妻说实话”。
在西方人的《圣………经》中，亚………当活了930岁，130岁时还生了儿子塞………特，之后又活了800岁。
他的儿子塞………特在807岁时还生儿育女，前后活了912岁。
传说终究是传说，传说不是事实，所以长生不死在古代人心目中一直就只是一件缥缈而神秘的事情。
长寿几乎是世界各民族的追求。
中国历史上，秦始皇、汉武帝等强大的帝王。也不能免俗地求仙、服用灵丹妙药，以求长生。
米国加……利……福……尼……亚……理……工……学……院的科学家发现。百岁以上的老人有一种共同的基因突变，科学家表示这一发现有助于找到减缓人类老化的方法。
长寿就是指寿命长。人可以无穷进阶。人的可塑性、和可改造性很强。
人活多大年龄为长寿？据古籍记载，人的自然寿命天年当在百岁以上。明张介宾《类经卷一摄生类一》注：“百岁者，天年之概。”俗语有“百年以后”，即指死亡。
在我国传统文化中，一些有趣的寿称鲜为人知。
喜寿：七十七岁，因“喜”的草书近似竖写的“七十七”故称。
米寿：八十八岁，因“米”字拆开来刚好是数字“八十八”故称。
白寿：九十九岁，因“白”字乃“百”字缺“一”，故称。
茶寿：一百零八岁，因茶字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称。
中医经典著作《素问上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”
《灵枢天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
《尚书洪范》篇云：“五福：一曰寿。”汉孔安国《传》《注》云：“百二十年。”
唐孔颖达等《正义》《疏》云：“人之大期，百年为限。
世有长寿云‘百二十年’者，故《传》以最长者言之，未必有正文也。”
又，古人将寿命的长短分为上、中、下三等，但具体年龄说法不一。
《左传僖公三十二年》云：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
唐孔颖达等《正义》云：“上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。”
《养生经》云：“黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。”
《庄子盗跖》云：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
《太平经解承负诀》云：“凡人有三寿，应三气，太阳、太阴、中和之命也。上寿一百二十，中寿八十，下寿六十。”
《吕氏春秋孟冬纪第十》云：“人之寿，久之不过百，中寿不过六十。”
看来，将60岁作为长寿的年龄，下限太低，绝大多数不一定认同，而过百岁者虽有之，但终属少见。80岁作为长寿的最低年龄，多能认同与接受。
祝福长寿、吉祥健康的中国画作品很多，有齐白石《长寿图》，吴昌硕《松鹤》，朱宣咸《人长寿》、《寿桃》，娄师白《长寿图》等。
长寿是人们一直追求的生活状态，而且人们在长寿的道路上也不停的研究和发现。原来，在人们的生活细节中有很多有助于长寿的，平时多做对身体很有好处。
长寿是人们永远都关心的话题。米国“时……代……周……刊”网站近期刊登了有关长寿的新研究，指出更多影响寿命的因素。
责任心强，更长寿。一项长达8年的研究显示，各种性格特征中，责任心最有助长寿。斯坦福大学研究人员表示，做人谨慎细心、做事耐心有计划，像研究人员那样有点强迫症倾向，都有助长寿。这类人做事自觉，对待婚姻、工作、健康各方面，往往能做出正确的选择，不太会因为抽烟、飙车，不遵医嘱等原因而意外丧生。
饮食定生死。研究人员发现，地中海饮食是有助长寿的饮食方式，即多吃果蔬、坚果以及健康油脂，如橄榄油。健康饮食可降低老人患心脏病风险，甚至能防止记忆衰退。
遗传有影响。若父母长寿，子女未必也长寿，但会从父母那继承到一些好处。近期，《英伦国医…学…期…刊》报道，某些人之所以更少生病，可能是大脑分泌的某些化学物质如5…羟色胺和多巴胺比常人更多，这正是拜遗传所赐。
受教育程度影响寿命。米国疾控中心的一份统计显示，拥有学士或更高学位的人，比高中没毕业的人多活约9年。兰……德………公司卫生经济学家史密斯表示，受过高等教育的人更容易找到好工作，从而为人生做出长期规划，选择更健康的生活方式。
努力工作寿命长。常说压力大伤身，但勤奋工作并不意味着会伤害身体。新研究发现，努力工作、干活的人（即使已退休），他们乐在其中，并不悲惨，而是更快乐、更健康，比消极工作的同行拥有更密切的社交。
心灵影响。一项研究对参加为期三个月闭关禅修的人做了检测，发现其体内细胞端粒酶的活性比对照组平均增强约30％。
过于乐观不利养生。性格开朗，给人的印象通常是无忧无虑，压力小，似乎会更健康。但研究人员指出，“乐天思维”不一定能带来长寿，一个人若过于乐观，尤其在面对疾病或康复期，容易忽略其中风险。
长寿离不开社交。女性往往有更广泛的社交网络，这也是女人比男人更长寿的原因之一。从朋友、家人以及单位、社会处寻求关心，有助自我减压，甚至可以改善免疫。
久坐不动最减寿。一项研究发现，过了25岁后，每多看1个小时电视（坐着），就会从预期的整体寿长中扣除22分钟。
ps：注：谢谢谢志修大大的打赏，谢谢！
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第一千六百零八章 追求（）
古今中外，人对于长生不老的追求从来没有减弱过，上至皇帝大臣，下至乞丐，对于长生不老都在不停地追求着。
在历史上，皇帝们追求长生不老从而导致国家败亡，或者国家出现剧烈动荡的例子多不胜数，那么为什么这些皇帝都会这样疯狂的追求长生不老呢？
答案很简单，那就是只要当上了皇帝，就可以享受世间一切可以享受的东西，当然也希望能够一直享受下去。皇帝可以享用一切珍宝财富。吃不尽山珍海味，穿不尽锦衣绸缎。
皇帝可以网罗天下，悉数纳入后宫，数千佳丽，尽为一人。皇帝掌握生杀予夺之权，赏赐的权力在他，贬黜、杀人的权力也在他。没有监督，没有制约只能寄希望于皇帝的自我约束。发施令，呼风唤雨，予取予求，何等威风，何其得意！这样的日子，即使是神仙也难比啊！难怪皇帝都想长寿。
换了谁当皇帝，不这样想才怪呢？！
在这些皇帝里面，最有名的人就是秦始皇。
公元前210年7月的一天，残阳如血，暮鸦乱飞。一行车马奔驰在通往咸阳的古道上。
其中一辆车形制极为特殊，单辕双轮，一横二扼，四马驾驭，车厢呈凸字形，四周有彩绘栏板，在夕阳残照下色彩绚烂。身穿长袍、头戴小冠的御者跪坐车厢前，神态严肃，不停地鞭笞着前面的马匹。这四匹马腰细膀阔。肌肉隆起，仰首竖耳。在御者急促的驱使下狂奔。
车虽然装饰华贵，但那飞驰的骏马和御者紧张的神态。都透着些古怪。尤其是在和暖的晚风吹拂下，从车厢中不断溢出令人眩晕的恶臭人怀疑车厢里究竟装着什么东西。
的确，车厢里装载的不是活人，而是千古一帝秦始皇的尸身。
秦始皇，公元前259年正月出生于赵国都城邯郸，十三岁继任为秦王。他以过人的胆略诛灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了春秋以来诸侯割据称雄的局面，统一了中国。并自称“皇帝”。
实现统一后，秦始皇在中央施行主义中央集权制，在地方推行郡县制，又统一文字、货币、度呈衡，修筑万里长城，建立起一个统一的中央集权的封建国家。
就是这样一位雄才大略的封建帝王，却陶醉于寻访神仙的活动中，一心想成为长生不老的神仙。
公元前219年，秦始皇巡行东方。这是他第二次出巡。
到达琅琊后。齐人徐福等给秦始皇上书，说海上有蓬莱、方丈、瀛山三座仙山，山上有仙人，可以从他们那里求得长生不死之药。秦始皇听了很高兴。他根据徐福的要求，派遣数千童男童女入海求长生仙药。
秦始皇在那里焦急地着徐福求得不死之药回来，过了很久。徐福才回来。他欺骗秦始皇说：“我见到了海中的神仙，他对我说：‘你是西皇派来的使者吗？’我说：‘是。’他问我：‘你这次来有什么要求？’我说：‘这次来。是求得长生不死之药。’他说：‘你们皇帝的礼物太微薄了，可看而不可取。’
我跟着神仙来到了蓬莱山。看见了芝成宫宫阙，有个使者长得像龙一样，皮肤像古铜的颜色，光亮照天。我问神仙应该送上什么礼物，他说：‘派三千童男童女，带着大批粮食、种子和百工、技师，就可以拿到长生不死之药。”
秦始皇听后大为高兴，立即决定派出三千童男童女，带着大批粮食、种子，百工、技师也随行。
秦始皇满怀希望地徐福求药归来，可是等了三个月，仍然不见徐福的踪影，只得回转京城。
可是秦始皇求仙之心不死。公元前215年，他再次东游。
到达碣石后，有个燕国方士卢生在秦始皇面前吹嘘求仙学道之事。
秦始皇求仙心切，就派卢生去寻找传说中羡门、高誓两位神仙，随即又命令韩终、侯公、石生去寻找不死之药。
秦始皇望眼欲穿，才得到卢生的回报。
他编造许多虚无缥渺的故事，然后取出仙书一部。秦始皇一看其中有“亡秦者胡也”这么一句话，信以为真，于是命令蒙恬率领三十万大军北击匈奴。当然，秦始皇征伐匈奴的真正原因并非如此。
公元前212年，卢生又编造了一个娓娓动听的故事，来欺骗秦始皇。
他说：“寻找灵芝、奇药和神仙，常常遇不到，其原因在于自然界中有妨害的东西。按照神仙方术，作为人主的帝王要微行来躲避恶鬼，真人才会降临。如果人们知道了帝王的居处，那么对真人就会有妨害。
所谓真人就是神仙，人火不燃，人水不湿，腾云驾雾，可以与天地一样长久。现在皇帝治理天下，没有能够恬淡地生活。臣请求皇上的居处不要让人知道，这样才能找到不死的仙药。”
卢生这段话简直荒诞绝伦，其目的是为自己找不到仙药开脱，可是秦始皇居然深信不疑，并兴奋地说：“我非常仰慕真人，从今以后，我自�