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醒过来，这孩子怎么敢把这东西当儿戏，一点都不谨慎，冒失鬼！
刘莹发现柳三变有些神秘之色，问道：“还有何原因，使祖宗如此惊讶？”
柳三变答曰，这孩子自尊心和自信心太强了，一点都不顾及配合，这事根本用不着穿越，那地方我熟悉着哩，就是三仙道点化我的地方，其中一棵黄葛树就是点化之所呀！
刘莹不怎么明白，她眨着眼，坐在床边给丈夫唇上抹茶水，等待着丈夫醒来。
柳三变坐在榻上唉声叹气的，他忧虑的是时间问题，时间长了，医疗条件又差，怕出危险，还没法向人解释。
“我呆会儿再来看看！”柳三变起身走了，“但愿竖子能够顺利，千万别在不相干的地方耽误太多时间。”
过了约莫一个时辰，柳三变还是放心不下，正好进柳昶夫妇的门时，柳昶醒了，祖孙相视而笑，击掌道：“皇家道观！”
却说武夷山电视台的专题节目的信度越来越遭到置疑，解说也越来越不具体了，连时间和地点这些基本要素都很难确定，弄得邓鹃苦不堪言。这次好点了，有了刘莹再次托梦的关照，她想到前面似乎感觉到陈师师是汴京人氏，联想到道观这种精神居所一般都在盛世之中建造，在洪星月的严密推理下，认为这种解释比较靠谱，邓鹃也只能这么办，因此他对柳昶的行为推断的结论大体上是合适的。
可是令邓鹃万万想不到的是，刘莹居然没有与丈夫同行，让邓鹃对刘莹的惊讶、焦急、愁眉苦脸和欣喜万分做了天书似地解读，真是相差十万八千里！
第五节 汴京陈村遭变故（）
到了富庶胜景之地苏州的柳三变，仿佛一条重新回到水中的鱼，每个艺术细胞都活跃了起来，他将自己的空间想象力发挥到了极致。
苏州河**上演《寻美》大获成功之后，一夜之间，柳三变的名号便深深地烙在了苏州人的心里，自然苏州河**主动开出优厚的回报条件，以求取更好的艺术创新成果。
柳昶夫妇可不想在苏州白白耽误时间，他们一个劲地催促柳三变别在苏州河**玩，把搞清楚身世传承当作头等大事。柳三变不以为然，他安排柳昶夫妇稍事休息，并许诺一定给他们以惊喜。
刘莹半开玩笑半当真地道：“《寻美》让三变祖宗忘记了任务，又犯上戏曲瘾了，你何时才能认真一点，别太贪玩，教坏了后人！”
柳昶听被稍带着挖苦，很是不爽，他抗议道：“你能不能做一件不殃及池鱼的事情！”
“好，我带你们去看节目排练。”柳三变走过去拉着满脸不高兴的柳昶，“走吧，我保证比你们瞎忙效果好得多！”
柳三变领着柳昶夫妇来到排练厅，他们这次的出现，没有引起异样的目光，也不再有人指手划脚，议论纷纷。刘莹坐在排练厅边上，从背后伸手过去拉了拉丈夫的手，然后指了指身上的衣服。柳昶小声回应道：“相信他不会说胡话！”
苏妹之邀，刚好给柳三变提供了更大的想象空间，他开始了中国连续剧的艺术之旅。
当柳三变得知刘莹的祖籍地在汴京皇家道观之后，他的生活积累让他激动不已，文思泉涌的他排演出了《龙兴绝地》的节目。
汴京风传现今皇家道观之地，前身为陈氏祠堂所在地，曾经兴旺发达过很多年，殊不知三棵黄葛树栽种成林之后，陈氏祠堂便开始走霉运。
说来奇怪，一日，据说有两个老道均已白须飘飘，他们带着一帮徒子徒孙正在为陈氏的族长超渡亡魂，一个老道大惊曰：“不好，大大地坏了，这兴旺之地镇不住了！”
另一个老道也甚觉可惜道：“族长仙逝，无人能镇住这妖气十足之地了！”
他们的徒子徒孙听到这个消息，觉得不可思议，其中一个中年弟子请教道：“师傅平时教我们看地，这山青水秀的风水宝地，为何就保不住了呢？”
老道把中年弟子拉在身边，神秘地告诉他千万别声张，否则会造成恐慌，中年弟子请教道：“此话从何说起？”
老道悄悄把中年弟子拉到一个转角处道：“龙兴之地往往是绝地，需要有气魄之人才镇得住它，镇住了便发旺发达，镇不住，轻者万事不顺，重者阴风惨惨，妖魔横行。”
你道转角处是何地方，是一间厕所，厕所里正好有一对母女在里面，女儿拉肚子，母亲去护理，无意中听了去，吓得面无人色。
中年弟子继续请教道：“师傅何以知之？”
老道指着天上的一团云气道：“你看看，那团云气久聚不散，晴天色淡，阴天色浓，雨天色尤其浓，此乃族长的精气所化，这些天，这团云气渐渐消散，越来越小，一旦消散殆尽，好日子就到头了。”
不过，这里的三棵品字形黄葛树，算是不幸中的大幸，会出一位绝色美女，会是天底下独一无二的美人。
老道之言顷刻之间便传遍了整个陈村，另一个老道大惊，斥责道破天机的老道曰，如此不小心，泄露天机，灾祸速至，村无宁日矣。
陈村人竭力恳请老道为村出力，做法式避除灾祸，态度之诚恳，许诺愿尽全村之力厚谢老道，可道破天机的老道摇头叹息道，此乃天意，非人力可为也！
果然，族长入土之日，那团云气消散得无影无踪了。
柳三变在歌舞之中，重点突出了忧伤、忧哪、吵闹、平静和担心的情绪渲染之后，紧接着便是件随着凄凄惨惨的哀乐之声，演员们痛苦凄凉的表情，舞步缓慢，令人伤心欲绝，仿佛展现在人们面前的，是一个萧索的荒村，哀鸿遍野，哭声四起，死一般沉寂。
还好，陈村有一处高地，形似土坛，土坛后面的人家乃陈姓人家的大宅，家中有三兄弟，家境殷实，为人厚道，讲究仪理，同情贫苦之人，乐善好施，按老道的说法，这户人家注定是陈村由盛到衰的见证者。
柳三变也熟悉这户远近闻名的人家，陈村的历史也是这样得来的。柳三变在情节的推演中，并没有表现出不幸之幸，反而表达出一种传承历史的责任，让演员们保持平静的表情，平伸双臂，忽快忽慢地旋转着身子。
苏妹和参演的所有人一边舞蹈，一边哼着忧伤的曲调，断断续续的曲调，泣不成声的曲调，眼泪止不住地涌出来。
这也太悲伤了吧！的确，柳三变岂能不知？为了节目能有一抹亮色，柳三变让演员们以苏妹为中心，逐渐聚集。而聚集的高度有明确规定：第一层只能与苏妹的肩膀等高，第二层也只能与第一层腰部等高，形成三层塔状。
而演员们表演出来后，柳三变摇着头走过去道：“大家要明白，这是实境而非表意，陈村不幸之后，土坛后面的人家为了全村人的安宁，捐资垒土，形成三层塔状的土坛，一是为了镇妖避邪，二是寓意印玺在握，大富大贵。”
柳三变之言，使演员们明白了，应该把头凑在一起，既符合表意，又有艺术美感。
苏妹带头哼起了欢快的舞曲，印玺式的三层土坛慢慢变得松弛，演员们从外层开始拓展开来，宛如春回大地，万物复苏似的，演员们舒展着姿态，舞蹈动作由慢而快，表情由凝重变得喜庆，变得惬意。
待外层拓展开以后，第二层的演员重复着外层演员的表演方式。太美了，像层层盛开的莲花，动作之舒展令人叫绝，乐曲好像进入了人的内心深处，给人以酽酽的回味。
最精彩的时刻终于到了，等到第二层舒展散开之后，演员们躬着身子舞蹈，简直营造出一片漫无边际的桃花园，而矗立在中间的苏妹以她独特的美和女人特有的柔情，托着一个婴儿，她深情地注视着她，喜爱无比。
苏妹在中心缓慢地旋转着身躯，母子深情传达得惟妙惟肖，具有无限的震撼力。而外围的演员们随着苏妹的节奏，稍快地整体旋转，仿佛进入了仙境一般。
这种情境若非亲临，谁会想得到呢？这可苦了邓鹃，也苦了洪星月，无论你多么聪明，有多么高超的分析能力和想象能力，怎么可能解读柳昶夫妇的开怀大笑呢，怎么可能了解他们内心得到的有关身世传承的满足呢？
第六节 百荷家身世揭秘（）
下午，柳昶夫妇开始了吴村的走访。路上，刘莹高兴地对带他们前往的一个吴妈说：“大姑，你是吴村人，想必对吴村的前世今生有所了解吧，会给我们今天上午那样的收获吗？”
这个吴妈可大有来头，她还是苏州河**的老演员，虽然不能登台做主力，但凭借多少年的演出经验也颇受晚辈尊重，包括苏妹这样的头牌在内。她回答道：“你们走访的就是我的本家，吴姬应该是我孙侄辈，我们亲近得很。”
柳昶问道：“那就相当于讲述你们的家史了！”
吴妈骄傲地回答：“那是！”
吴妈讲述了吴姬和吴百荷这两房人的不幸经历，她说，昨天接待你们的吴姬的爷爷本姓什么不知道，他还是婴儿的时候就因为家庭变故，随母亲回到了吴村，后来就改为吴姓，传承至今有了一大家人。
可是，听说吴姬的二叔带着一家人出去演戏讨生活，途经汴京时，不知何故，母亲双亡，一个**的头牌女子路过此地，看见坐在两具尸体中间的小孩子哭爹叫娘，长得有模有样，声音洪亮，就出钱安葬了她的父母，把婴儿抱回去抚养。
柳昶问吴妈道：“吴姬和百荷她们到底姓什么，也许问爷爷便知，倘若不知，就成了永远的谜，永远也解不开了。”
他们一路走，一路欣赏美丽的荷塘，不知不觉进了那片树林，远远地看见吴姬爷爷家的院子里有不少人在练功，吴妈老远便叫道：“贵客到，出来迎接！”
柳昶和刘莹激动地奔过去，院中人都停了下来，有练大刀的，有练长矛的，有练绸带的，还有身子绕在地桩上没有起身的。
吴妈指着身子绕在地桩上的人介绍说：“这就是软体训练，可辛苦了。”
话说柳三变在苏州河**里排练新节目，他惦记着吴村的事，从苏妹姐妹中找到了两个吴村人，了解到吴村只有吴姬家本不姓“吴”，但不知姓什么，来自何处；同时了解到吴村的功法中有训练柔功的方法，还专门为柳三变在地桩上演示了一下。
柳三变有了新想法，他将节目定名为《地域寻亲》。
柳三变让苏妹带头表演歌舞，为了生存，不能把过多的时间浪费在路上，必需快节奏地赶路，风尘仆仆，挥汗如雨，披星戴月。可到了某地，人生地不熟，便只能依靠街头卖艺打开演出市场，自然应该以最拿手的，也是难度最高的表演献给观众。
最有难度而又最具吸引力的当然是柔体表演了，于是柳三变想到了树上秋千：即三个演员的身体缠绕在一起，形成上中下各有枝节的树，演员通过手与手、手与脚的相连，利用动作的娴熟，制造视觉冲击。
柳三变一边解说构思，一边指导苏妹和她的姐妹们排练，这个难度可不小，需要相当的功力不说，尤其需要熟练程度，搞不好容易受伤，不断有人摔着，也有动作不灵活的。
没办法，柳三变只好退而求其次，他让演员们按高中低三个位置快步跑起来，利用服装的宽大，要将衣服扇起来。这种难度稍小一点，但也是累死人的活，跑位置的演员中只要有速度稍慢一点的，就会被踩住衣襟摔倒，还曾经摔了一大堆人，痛得美女们大呼小叫。
好不容易排练得有模有样了，苏妹对姐妹们道：“今天我们就将就对付着，明天，明天一定要达到柳公子提出的要求。”
可这种丢脸的事还是第一次，姐妹们见苏妹说这话时很不甘心，大家都憋着一股劲，一定要达到这种要求，这群美女平时都是娇滴滴的，可到了这个与名誉有关的节骨眼上，大家还真不含糊！
柳三变看得既佩服又心疼，一个个摔倒了又爬起来，刚爬起来揉上一揉，刚施展动作又摔倒了，可没有一个打退堂鼓的，也没有一个偷奸耍滑的，真是艺术的精灵！
行了，可以了！柳三变都不忍心，可姑娘们还在继续努力，终于可以在抓住手、抓住脚时离开地面，在空中甩起来，并且还能塑造出燕子戏水、蜻蜓点水、二龙戏殊等形式，堪称表演之一绝。
柳三变欣喜不已，他告诉姑娘们，愉悦的时候到了，获得了演出机会，自然大家兴高采烈，抒发着奋斗后的激情。苏妹及其姐妹如鱼得水，这不正是在抒发内心的真情实感吗？
柳三变看得着迷，也看出了演出的等级，苏妹这个头牌的确名副其实，她表演得最天真，最动情，层次感也特别强，艺术感染力也让人无法抗拒，用炉火纯青来形容再贴切不过了。
柳三变也知道，苏州出去卖艺的有因为女儿在演出之地看上了好人家，一旦嫁了人，女儿自然随夫家生活，有的还可能以女婿家为据点，就地发展演艺事业，将外来艺术与当地艺术融为一体。
于是，柳三变让苏妹和另外一个美女上演男女邂逅、一见钟情、缠绵恋爱、如胶似漆和举行婚庆大典。
这可没有太大难度，美女们也配合默契，为之担心，为之庆幸，为之祝福，为之自豪，情深似海的情境必然深入观众之心，谁也不会怀疑，而且还有可能因为音容笑貌特点的发挥爱上某个表情，甚至爱上具有这种特有表情的某个演员。
一家人依靠一方水土，开枝散叶，人丁兴旺，家道兴盛。这种情形的表现并不困难，但柳三变提出了较有创新的想法：他从开枝散叶出发，想到的是一棵树的长成，从幼苗到大树，经历主人的精心培育，经受风雨的洗礼，经受虫害的侵蚀，经受干旱的考验，逐渐枝繁叶茂，成为参天大树，结出累累果实。
付出劳动和艰辛的人们，围着丰硕的劳动欣赏，自豪、幸福、甜蜜、温馨和互敬互爱，然后大家摘下果实，品尝着，享受着生活的美好。
柳昶夫妇和吴妈走访吴姬的爷爷，得到的却不是那么甜蜜。他们陪同柳三变观看他的得意之作时，结合着剧情的表现，刘莹泼冷水道：“你这个祖宗只知道闭门造车，世人有那么一帆风顺的事儿吗？”
“一点不沾边，不会吧！”柳三变诧异道，“吴家的曲折史与外出卖艺寄居他乡无关？”
柳昶告诉柳三变，吴妈的爷爷只记得那个地方满眼都是红色，而且是一个山坳。
柳三变重复的问了一遍，兴奋道：“对，这就对了！”
柳昶夫妇奇怪地看着柳三变？
柳三变大笑着道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
柳昶和刘莹恍然大悟：“你是说……”
“何止！”柳三变进一步道，“女山旺，出美女，懂了吗？”
第七节 皇家道观长香客（）
陈师师在勾栏**的名气越来越大，可谓闻各遐迩，可她仍然保持低调，永远洁身自好，时时警惕师傅的临终遗言：“抵御名利和情感方面的**，堂堂正正做人，兢兢业业从艺！”
师傅对陈师师的的确确有再造之恩，这在陈师师幼小的心灵上就深深地烙上了这个印记。师傅在世时，陈师师总是跟随着，一起前往皇家道观敬香。师傅仙逝之后，每逢节假日、师傅的生日和祭日，她都必须前去，风雨无阻。
她的虔诚，令姐妹们感动，总是准备得很充分，肉食、果品、酒水、鲜花和纸钱都备办齐全，而且丰盛，可每次跪在蒲团上，总也双手合什，口中念念有词，谁也不知她告慰师傅的内容，不过可以肯定的是，她每次前往祭祀都要沐浴更衣，跪的时间最长，述说的内容很多，非常动容，常常眼泪滂沱，一天不知**。
姐妹们每到祭祀之日，总会悄悄地跟着陈师师，陪伴着她，规劝她，可总也不见效，以至于姐妹私下传言，师师只知有师，不知有亲。
凡是了解陈师师如此用情之人，都不解她何以如此。不过，勾栏**的老人们在佩服陈师师的为人和才气之余，也会说到下列一些事情。
一日早朝，皇帝手中扬着一本奏折严肃地道：“眼皮底下出现如此破败的村落，我经过调查，的确是人丁萎缩所致，奏折中建议用皇家气派镇住邪气之地，各位爱卿说说，可行否？”
过了片刻，没有人说话，皇上不耐烦道：“太史何在？熟悉天文地理阴阳者奈何不言？”
太史走出班列道，汴京市郊的陈村日渐萧条冷清，是因为该村无福消受这隆兴之地，福地需要有福之人，陈村这种稀世的隆兴之地只有皇家才能享有，我也建议皇家征用。
有的大臣提出不必征用，迁徙现有人家安置即可。经过议论提出了几种方案，让陈村人自己选择：一种是朝廷安置迁出人家，一种是朝廷出安家费支持投亲靠友，一种可以用招募朝廷役工之法安置成年男子