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贤人学之得其法，凡人学之得其殃，职（明钞本、陈校本“职”作“识”）分不同也。经言君子得之固躬，小人得之轻命，盖泄天机也。泄天机者沉三劫，得不戒哉！”言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。”袖中出一瓠，命筌于谷中取水。既满，瓠忽重百余斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，惟于石上留麦饭数升。怅望至夕，不复见姥，筌食麦饭。自此不食，因绝粒（粒字原阙，据明钞本、许刻本补）求道，注《阴符》，述二十四机，著《太白阴经》，述《中台志阃外春秋》。以行于世。仕为荆南节度副使仙州刺史。（出《集仙传》）
黄观福（）
黄观福
黄观福，是雅州百丈县一个普通百姓家的女儿。
她小时候就不吃荤腥之物，喜好清静。她的家里没有香，她就用柏叶、柏子当香烧。她还经常凝神静坐，什么事情也不做，静坐几天不倦怠。有时吃柏叶、饮水来供给自己，不爱吃五谷。她的父母怜爱她，就全由她的性子。
成年以后，父母想让她出嫁，她忽然对父母说：“门前水中有极灵异之物。”
女儿平时经常与父母说一些奇事的先兆，往往真实，得到验证，所以听了她这句话，就以为真是这样，就随着她前去看灵物。
这时河水果然来势汹涌，黄观福就自己投进河水中，很久她也没出来。人们去捞她，只打捞到一尊古木天尊像，像上的金彩已经掉落斑驳，像的状貌与黄观福无异，这时河水也澄清安静了。
她的父母就把木像放在道路上，哭泣着回家了。
她的母亲时常来看她，忆念不已。
有一天，忽然有彩云仙乐，黄观福引领很多护卫，与三个女子从空中下降到黄家院子里。
黄观福对她的父母说：“女人本来是上清的仙人，因为有小过错，被
贬到人间。现在年限已毕，又回到天上。你们不要太忧愁想念了。同来的三个人，一位是玉皇的侍女，一位是天帝的侍辰女，一位是上清的侍书。这次离去就不再回来了。近来这个地方疾疫死人很多，我把金子留给父母，让你们把家迁移到益州，用以躲避凶年。”于是她就留下几块金子，升天而去。
父母按照她的话去做，把家搬到蜀郡。那一年疫毒在黎、雅二州尤其严重，十个人中就死三四个，这就是唐代麟德年间的事。
如今世俗之人把她称作黄冠佛，原因是不认识天尊的道像，乃是相传时言语讹误，把黄冠福当作黄冠佛了。
【原文】黄观福者，雅州百丈县民之女也。幼不茹荤血，好清静，家贫无香，以柏叶、柏子焚之。每凝然静坐，无所营为，经日不倦。或食柏叶，饮水自给，不嗜五谷。父母怜之，率任其意。既笄欲嫁之，忽谓父母曰：“门前水中极有异物。”女常时多与父母说奇事先兆，往往信验。闻之，因以为然，随往看之。水果来汹涌，乃自投水中，良久不出。漉之，得一古
木天尊像，金彩已驳，状貌与女无异。水即澄静。便以木像置路上，号泣而归。其母时来视之，忆念不已。忽有彩云仙乐，引卫甚多，与女子三人，下其庭中，谓父母曰：“女本上清仙人也，有小过，谪在人间。年限既毕，复归天上，无至忧念也。同来三人，一是玉皇侍女，一是天帝侍辰女，一是上清侍书。此去不复来矣。今来此地，疾疫死者甚多，以金遗父母，使移家益州，以避凶岁。”即留金数饼，升天而去。父母如其言，移家蜀郡。其岁疫毒，黎雅尤甚，十丧三四，即唐麟德年也。今俗呼为黄冠佛，盖以不识天尊道像，仍是相传语讹，以黄冠福为黄冠佛也。（出《集仙传》）
毒 蛇（）
山南五溪、黔中，都有毒蛇，黑色，鼻孔朝上，盘踞在草丛中。
蛇的牙有倒勾，离人几步远，直着朝人扑过来，快得象激射而出的箭。
被咬了的人马上就死。咬中手手断，咬中脚脚断，不然就全身肿烂，一百个人中没有一个活下来的。
这种蛇叫蝮蛇。还有黄喉蛇，喜欢呆在屋子上；没有毒，也不害人，只善于吃毒蛇。吃饱了，把头直垂下去，嘴里溅出沫子，把泥土都喷起来，变成沙虱，沾到人身上，人就得病。
蛇的额上有个挺大的“王”字，是众蛇的首领，常吃蝮蛇。
【原文】山南五溪黔中，皆有毒蛇，乌而反鼻，蟠于草中。其牙倒勾，去人数步，直来，疾如激箭。螫人立死，中手即断手，中足即断足，不然则全身肿烂，百无一活，谓蝮蛇也。有黄喉蛇，好在舍上，无毒，不害人，唯善食毒蛇，食饱，垂头直下，滴沫，地喷起，变为沙虱。中人为疾。额上有大王字，众蛇之长，常食蝮蛇。（出《朝野佥载》）
王梵志（）
王梵志是卫州黎阳人。
在黎阳城东面十五里处有个人叫王德祖，隋文帝在位时，他家里有棵林檎树，树上生了个斗大的瘤子，过了三年腐烂了，德祖看见后便剖开这个瘤子的外皮，看到里面有个胎儿，便把他收养了起来。
这个小孩长到七岁时，会说话了，他说：“谁生养了我，叫什么名字？”
德祖便将他的身世如实跟他说了，于是起名叫林木梵天，后来改叫梵志。
他说：“王家养育了我，我就姓王吧。”
梵志作诗给别人看，诗写得很有义理和旨趣。
【原文】王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗，经三年朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎，而德祖收养之。至七岁，能语，曰：“谁人育我，复何姓名？”德祖具以实语之，因名曰林木梵天（明抄本因名曰林木
梵天句作因曰双木曰梵名曰梵天），后改曰梵志。曰王家育我，可姓王也。梵志乃作诗示人，甚有羲旨。（出史遗，明抄本作出《逸史》）
犀犬（）
晋代元康年间，吴郡娄县怀瑶家的地下能隐隐听到小狗的叫声。
那声音是从一个小洞传上来的，洞有蚯蚓那么粗。
怀瑶用棍往下试探，深入几尺后，觉得碰到个东西，就把地挖开，挖出了一公一母两只小狗，眼睛尚未睁开，身形和平常的狗一样，于是就喂它们吃食。
邻居们都跑来看，其中一位长老说，“这东西叫犀犬，得到它的家里就会富裕兴旺，应该好好养活着它。”
怀瑶看它们眼还没睁开，就又放回洞里，用磨石盖上。
第二天揭开看，左右都没有洞，但犀犬却不见了。
不过怀瑶家以后多年也没有什么大福大祸的事发生。
【原文】晋元康中，吴郡娄县怀瑶家，闻地中有犬子声隐隐。其声上有小穿，大如蚓。怀以杖刺之，入数尺，觉如有物。及掘视之，得犬，雌雄各一，目（“目”原作“穴”，据明抄本改。）犹未开，形大于常犬也。哺之而食，左右咸往观焉。长老或云，此名犀犬，得之者家富昌，宜当养活。以为目未开，还置穿中，覆以磨砻。宿昔发视，左右无孔，而失所在，瑶家积年无他福祸也。（出《搜神记》）
墙画（）
王炼师（）
李吉甫太师，在淮南的时候，所辖州的境内，疫病广泛流行。
李太师不喝酒，不听音乐。碰上有制使到来，迫不得已摆设酒宴，但脸色忧虑凄惨。
宴会的人全到齐了，李太师对各位客人说：“我们这个贫困的地方，疫病流行得很厉害，死亡的人一个接着一个。各位贤人异人，谁有什么法术，可以相救？”下边坐位上有一个秀才起身答应说：“我最近离开楚州，那里有一个王炼师，他自己说是从太白山来，帮助江淮拔掉清除疾病。他不吃粮食，服食日精月华，一身神仙气质非常明晰。现在得益的人已经很多了。”
李太师听了很高兴，把秀才邀请到上边坐位。又仔细地向他询问情况，之后就让秀才写封书信，加上自己的亲笔信，派遣人马前去迎接。
过了十天，王炼师就来到了，住在州的宾馆里。
李太师自称弟子，向他祈求。
王炼师说：“相公只让人在街市里面多聚集龟壳、大锅、大盆。病人都集中来，
就不用忧虑病不好。”
李太师急忙派人准备，准备完了。
王炼师亲自前去，让浓煎，病重的人，尽量喝，病轻的人，稍减少一些。
已经出汗，都痊愈了。
李太师高兴，就给王炼师金帛，王炼师不接受。
王炼师不吃东西，也很少说话。
只有从奉事原来的山南节师相国王公开始，王公坐着会见，他必然陪坐说笑，象旧相识一样亲热。
李太师让王公邀请他到家里住，问他想要什么，一句就行。
深夜王炼师从容地说：“判官有仙骨，学习道术必定会白天上升成仙，怎么样？”王公不说话。
过了好长时间王炼师说：“这是尘世俗态缠绕束缚的罢了。如果住在人世，官职没有不能得到的。”
王公请求凭兄长的身份奉事他。
王炼师又说：“本师志在白鹿深谷，和判官也应当是一家。能和我同去一次问候拜见吗？王公的意思又持怀疑说：“仙公叫什么名？”
王炼师说：“师不敢说名字。”
求取毛笔写了一个“鹤”字。
从此不知王炼师到什么地方去了。王公果然富贵。
【原文】李太师吉甫，在淮南，州境广疫。李公不饮酒，不听乐。会有制使至，不得已而张筵，忧惨见色。醼合，谓诸客曰：“弊境疾厉，亡殁相踵，诸贤杰有何术可以见救？”下坐有一秀才起应曰：“某近离楚州，有王炼师，自云从太白山来，济拔江淮疾病，休粮服气，神骨甚清。得力者已众。”李公大喜，延于上座，复问之。便令作书，并手札。遣人马往迎。旬日至，馆于州宅，称弟子以祈之。王生曰：“相公但令于市内多聚龟壳大镬巨瓯，病者悉集，无虑不瘥。”李公遽遣备之。既得，王生往，令浓煎。重者恣饮之，轻者稍减，既汗皆愈。李公喜，既与之金帛，不受。不食，寡言。唯从事故山南节师相国王公起，王坐见，必坐笑以语，若旧相识。李公因令王公邀至宅宿，问其所欲，一言便行。深夜从容曰：“判官有仙骨，学道必白日上升。如何？”王公无言。良久曰：“此是尘俗态萦缚耳，若住人世，官职无不得者。”王公请以兄事之。又曰：“本师为在白鹿，与判官亦当家。能与某同往一候谒否？”意复持疑。曰：“仙公何名？”曰：“师不敢言？”索笔书鹤字。王生从此不知所诣。王公果富贵。（出《逸史》）
董上仙（）
董上仙，是遂州方义县的女子。
年方十七岁，生得神姿艳丽妖冶，很少吃饭饮水，喜好清静，心气平和，不疏远世人。
家乡邻里的人们根据她的容貌和品德，都说她是上仙之人，所以称作上仙。
有一天，忽然紫云低沉密布，连同天上的仙乐一起降到她家院子里，两个青衣
童子领着她升上天。
她的父母一向愚昧，号哭呼唤女儿，一直不停止。
这时上仙已离地几十丈了，又下来回到家里，紫云和青衣童子立刻就不见了。
住了几个月，上仙又像当初那样升上天，父母又号哭，过了很久，上仙又下来了。唐朝开元年间，天子喜好崇尚神仙，闻听这件事，就下诏书派使者征召上仙入长安。
过了一个多月，上仙请求回家乡故里，皇帝答应了她，派宫中使者把她送回家。一百多天以后，上仙又升天，父母又哭泣，上仙就把皮蜕到地上才飞去。
皮跟她的形体一样，衣服的扣子没有解开，像蝉脱壳似的，她的父母就将她的衣
服加上一道透明漆保留起来。
皇帝下令在上仙居住之处设置上仙、唐兴两座道观。
这两座道观如今在州北十多里，涪江之滨。
【原文】董上仙，遂州方义女也。年十七，神姿艳冶，寡于饮膳，好静守和，不离于世。乡里以其容德，皆谓之上仙之人，故号曰“上仙”。忽一旦紫云垂布，并天乐下于其庭，青童子二人，引之升天。父母素愚，号哭呼之不已。去地数十丈，复下还家，紫云青童，旋不复见。居数月，又升天如初。父母又号泣，良久复下。唐开元中，天子好尚神仙，闻其事，诏使征入长安。月余，乞还乡里，许之。中使送还家。百余日复升天，父母又哭之。因蜕其皮于地，乃飞去。皮如其形，衣结不解，若蝉蜕耳。遂漆而留之，诏置上仙、唐兴两观于其居外。今在州北十余里，涪江之滨焉。（出《集仙录》）
口臭失官（）
罗浮聚仙（）
旧时的淮海节度使李绅，年轻时和二个朋友一起居住在华阴西山的客舍里。
一天晚上，林叟有祭祀神灵的人来邀请，李绅恰好得了病，没有去，他的两个朋友应邀到那里去了。
半夜的时候，雷鸣电闪，雨下得非常大，李绅就搬进里面的屋歇息。
忽然听见前面正屋有人发出恳求的声音，李绅慢慢起来，从帘的空隙往外看，却看见一个老头儿，眉毛胡须雪白，坐在东面的床上，一个青衣童子，手里拿着香炉，拱手立在老头儿后面。
李绅很惊奇，心里知道他是个异人。
就穿好了衣服和鞋，出来拜见他。
那个老人说：“年轻人，认识我吗？”
李绅说：“小子未曾拜见过。”
老人说：“我是唐若山，你听说过我的名字吗？”
李绅说：“曾经在神仙的名册中见过你的名字。”
老人说：“我在北海居住很长时间了，今天晚上，南海的群仙在罗浮山集会，我将要到那里去，走到这里，遇到华山的龙争斗，散了满天的雨。我是个吃药的人，不想让雨水浸湿了衣服，所以在这休息休息。你不是李绅吗？”
李绅说：“我姓李，但不叫绅。”
老人说：“你应当名叫绅，表字公垂。已经在名册上了。能跟随我到罗浮山去一游吗？”
李绅说：“这是我平生的愿望。”
老人很高兴。过了一会儿，风雨停止了，青衣童子告诉老人可以走了。
老人就从袖中拿出一个竹简，形状象笏板。往长拽它，长一丈多；往宽拽它，宽有几尺。卷起边缘，底部下洼，好象船的形状。
老人上去坐在它的前面，让李绅坐在当中，青衣童子坐在它的后面。
老人告诫李绅说：“快闭上眼睛，千万不要偷看。”
李绅就闭上眼睛，只觉得风声呼啸，波涛汹涌澎湃，好象江海泛滥一样。
不一会儿，船停止了。老人说：“可以睁开眼睛看了。”
李绅一看，已经在一座山前了，这里楼殿参差不齐，但错落有致。云气异常，好象天外，箫管的声音，响彻高远的云中，有十几个端庄文雅的男子，高兴地迎接老人。
指着李绅说：“这位是什么人？”
老人说：“是李绅。”
众男子说：“奇怪啊！公垂果然能来。人世上凡俗污浊，苦海不浅，假如不是名列仙家行列里面，什么路能来。”
老人让李绅逐个拜见他们，众男子说：“你能跟随我们吗？”
李绅说：“绅没有建立家室，不用告别，但恐怕象黄初平那样遗留下忧虑给他的
兄弟。”说话期间，众男子已经知道了他的心意。
对李绅说：“你想回去，不应当进入这里居住，你虽然在仙录上有名字，但凡俗尘心还重，这一生还要陷入幻界，美名崇官，表面都能得到它。要操守正直，善于安静，来生弱冠，就居住在这了，努力吧！”
李绅又逐个拜谢了众男子和老人，准备回归�