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，勃律君长，恐惧请罪，悉出宝玉，愿岁贡献。天运不许，即屠城，虏二千人及其珠玑而还。勃律中有术者，言将军无义不祥，天将大风矣。行数百里，忽惊风四起，雪花如翼，风激小海水成冰柱，起而复摧。经半日，小海涨涌，四万人一时冻死。唯蕃汉各一得还，具奏。玄宗大惊异，即命中使随二人验之。至小海侧，冰犹峥嵘如山，隔水见兵士尸，立者坐者，莹彻可数。中使将返，冰忽消释，众尸亦不复见。（出《酉阳杂俎》）
太阴夫人（）
卢杞年轻时家里很穷，住在东都洛阳，在一所废宅内租赁房舍。
邻居有个姓麻的老太婆，孤身独住。
有一次，卢杞遭遇暴病，躺了一个多月，麻婆来给他作汤作粥。
病好以后，有一天晚上，卢杞从外边回来，看见一辆金犊车子停在麻婆门外。
卢杞很惊奇，就偷偷地去看，见到一个女郎，年纪有十四五岁，真是神人啊（惊为天人）！
第二天，卢杞悄悄问麻婆，麻婆说：“莫非要作婚姻吗？我与她商量一下试试。”卢杞说：“我家里贫穷，又没有地位，哪敢突然有这个想法？”
麻婆说：“这又何妨！”
已经到晚上了，麻婆说：“事情成了。请你斋戒三天，在城东的废弃道观里相会。”
斋戒三天后，卢杞到废观以后，看到的是古树荒草，这里很久没有人住了，他就迟迟疑疑地不敢向前。
这时，雷电风雨突然而起，变化出楼台，金殿玉帐，景物华丽。
有一辆有帷盖帷幕的车子从空中降落下来，车上坐的就是前些日子的那个女郎。
女郎与卢杞相见，她说：“我就是天人，奉上帝之命，打发我到人间自己找配
偶。您有仙相，所以我派麻婆传递心意。再请斋戒七天，当再见面。”
女郎呼唤麻婆，给了两丸药。不一会儿，雷电黑云又起，女郎已经不见了，古树荒草还和原来一样。
麻婆与卢杞回去，斋戒七天，刨地种药。才下种，已经生出蔓；不一会儿，两个葫芦从蔓上生出，逐渐变大，像装两斗酒的大瓮那么大。
麻婆用刀把葫芦里面的东西刨出来，麻婆就与卢杞各坐一个葫芦，又让卢杞准备三件油衣。
这时忽然起了风雷，两人乘坐葫芦腾空而起，直到碧空云霄之中，满耳只听见波涛的声音。
时间长了，觉得寒冷，麻婆就让卢杞穿上油衫，卢杞感到如在冰雪之中。
麻婆又让他穿到三层，这回觉得很暖和了。
麻婆说：“离洛阳已经八万里了。”
又过很长时间，葫芦停下来，就见到了宫阙楼台，都是用水晶造的墙垣，披着甲衣拿着戈矛的卫兵有几百人。麻婆领着卢杞进见。紫色的宫殿之上，几百个女子随着那女郎出来，女郎命卢杞坐下，又命准备酒筵。
麻婆身子笔直地站在众侍卫之下。女郎对卢杞说：“您能够从三件事中任意选取一件事：永远留在这座宫里，寿命与天同在；其次是作地仙，常住人间，有时也能到这里；最下是作人间宰相。”
卢杞说：“能够留在此处，实在是我的最大愿望。”
女郎高兴地说：“这是水晶宫啊！我是太阴夫人，仙格已经很高。您留在这里，便是白日升天了。然而必须确定，不能改变，以免连累我。”
女郎就拿出青纸写表章，当庭拜奏，她说：“必须呈报上帝。”
过了一会儿，听到东北一带有人大声说：“上帝使者到！”
太阴夫人与众仙赶快降阶相迎。一会儿，出现了幢节香幡，引导着一个穿大红衣服的年轻人立于阶下。
穿红衣那人传达上帝的命令说：“卢杞！看到了太阴夫人的奏折，说你愿
意住在水晶宫。你打算如何？”
卢杞不说话。太阴夫人令他快答应，可是卢杞还是不说话。
夫人与左右仙官都很害怕，赶快跑进宫，取出五匹鲛绡，用它贿赂使者，想让他延缓一下。
大约有吃顿饭的时间，天使又问：“卢杞！你想要住在水晶宫，还是作地仙，或者回到人间当宰相，这片刻必须决定！”
卢杞大声喊道：“人间宰相！”
天使就离开了！
太阴夫人失色说：“这是你麻婆的过错，赶快把他领回去！”就把他们推入葫芦。卢杞又听到风和雨的声音，不一会儿，便回到过去住的地方，满是灰尘的床榻还是原样。
这时已经半夜了，葫芦和麻婆同时不见了。
【原文】卢杞少时，穷居东都，于废宅内赁舍。邻有麻氏妪孤独。杞遇暴疾，卧月余，麻婆来作羹粥。疾愈后，晚从外归，见金犊车子在麻婆门外。卢公惊异，窥之，见一女年十四五，真神人！明日潜访麻婆，麻婆曰：“莫要作婚姻否？试与商量。”杞曰：“某贫贱，焉敢輙有此意？”麻曰：“亦何妨！”既夜，麻婆曰：“事谐矣。请斋三日，会于城东废观。”既至，见古木荒草，久无人居，逡巡。雷电风雨暴起，化出楼台，金殿玉帐，景物华丽。有辎軿降空，即前时女子也。与杞相见曰：“某即天人，奉上帝命，遣人间自求匹偶耳。君有仙相，故遣麻婆传意。更七日清斋，当再奉见。”女子呼麻婆，付两丸药。须臾雷电黑云，女子已不见，古木荒草如旧。麻婆与杞归，清斋七日，斸地种药，才种已蔓生；未顷刻，二葫芦生于蔓上，渐大如两斛瓮。麻婆以刀刳其中，麻婆与杞各处其一，仍令具油衣三领。风雷忽起，腾上碧霄，满耳只闻波涛之声。久之觉寒，令着油衫，如在冰雪中，复令着至三重，甚暖。麻婆曰：“去洛已八万里。”长久，葫芦止息，遂见宫阙楼台，皆以水晶为墙垣，被甲伏戈者数百人。麻婆引杞入见。紫殿从女百人，命杞坐，具酒馔。麻婆屏立于诸卫下。女子谓杞：“君合得三事，任取一事：常留此宫，寿与天毕；次为地仙，常居人间，时得至此；下为中国宰相。”杞曰：“在此处实为上愿。”女子喜曰：“此水晶宫也。某为太阴夫人，仙格已高。足下便是白日升天。然须定，不得改移，以致相累也。”乃赍青纸为表，当庭拜奏，曰：“须启上帝。”少顷，闻东北间声云：“上帝使至！”太阴夫人与诸仙趋降。俄有情节香幡，引朱衣少年立阶下。朱衣宣帝命曰：“卢杞，得太阴夫人状云，欲住水晶宫。如何？”杞无言。夫人但令疾应，又无言。夫人及左右大惧，驰入，取鲛绡五匹，以赂使者，欲其稽缓。食顷间又问：“卢杞！欲水晶宫住？作地仙？及人间宰相？此度须决。（决原作快，据明抄本改）”杞大呼曰：“人间宰相！”朱衣趋去。太阴夫人失色曰：“此麻婆之过。速领回！”推入葫芦。又闻风水之声，却至故居，尘榻宛然。时已夜半，葫芦与麻婆并不见矣。（出《逸史》）
玉辟邪（）
唐肃宗赐给李辅国两枚能散发香味的玉辟邪，各高一尺五寸。
做工之巧绝不是人工所能达到的。
那玉的香气，数百步之外就可以闻到。即使锁在铁匣子石柜子当中，也不能掩盖它的香气。
有的人不小心用衣服搽抹了玉辟邪，香味经年不退，即使把衣服放水里冲洗多次，也不能把香味洗掉。
李辅国常把玉辟邪放在座位旁边。
有一天，他正在梳洗，而两个玉辟邪一个发出大笑，一个发出悲号。
李辅国惊得不知如何是好。
而那个笑的笑个不停，那个哭的哭得涕泪交加。
李辅国对两个玉辟邪的怪异表现十分讨厌，就把它们砸得粉碎，扔到厕所里。
从此以后常听到厕所里有冤痛之声。
李辅国所居住的安邑里，一个多月之后还有香味。
大概是把它碾成粉末，香味就更浓的缘故。
不到一年李辅国就死了。当初把玉辟邪弄碎的时候，李辅国宠爱的奴婢慕容宫，知道这不是平常之物，偷偷地保存了些碎屑。
鱼朝恩不忌讳李辅国的灾祸，用三十万钱把零碎的玉辟邪买去。
鱼朝恩将被杀的时候，那些散发香气的玉屑，化成白蝴蝶，冲天而去。
当时人们议论，认为这样的奇香异宝，不是做臣子的所能保存的。
李辅国家里所藏的珍宝古玩，都不是世人所能认识的。
夏季就在堂中设迎凉草，草色接近碧绿，基干像苦竹，叶比杉叶还细，虽然像是干枯，却不曾凋落。
将这种草扎在窗户之间，凉气自来。
凤首木高一尺，而雕刻成像鸾凤那样的形状，木头很像已经枯干了，所以就像鸾凤的羽毛没有落尽。即使是严寒之日，把凤首木放在高堂大厦中，和煦之气就像二三月份。
所以凤首木又叫常春木。即使用烈火焚烧它，也不能把它烧焦烧黑。
凉草和凤木，或许是从薛王的宅里弄到的。《十洲记》说，它出自火林国。
【原文】肃宗赐李辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸。工巧殆非人工。其玉之香，可闻数百步，虽锁之于金函石柜中，不能掩其气。或以衣裾误拂，芬馥经年，纵瀚濯数四，亦不消歇。辅国常置之坐侧。一日，方巾栉，而辟邪一则大笑，一则悲号。辅国惊愕失据。而冁然者不已，悲号者更涕泣交下。辅国恶其怪，遂碎之为粉，没于厕中。自后常闻冤痛之声。其辅国所居安邑里，芬馥弥月犹在。盖舂之为粉，愈香故也。不周岁而辅国死焉，始碎辟邪。辅国嬖奴慕容宫，知异常物，隐屑二合。鱼朝恩不恶辅国之祸，以钱三十万买之。而朝恩将伏诛，其香化为白蝶，冲天而去。当时议者，以奇香异宝，非人臣之所蓄也。辅国家藏珍玩，皆非世人所识。夏即于堂中设迎凉草，其色类碧，而干似苦竹，叶细于杉（“杉”原作“山”，据《杜阳杂编》改）。虽若乾枯，未尝凋落。盛暑朿（朿原作刺，据《杜阳杂编》上改）之窗户间，凉自至。凤首木高一尺，而凋刻如鸾凤之形，其木颇似枯槁，故毛羽秃落不甚尽。虽严凝之时，置于高堂大厦中，而和煦之气如二三月，故别名曰常春木。纵以烈火焚之，终不焦黑。凉草凤木，或出于薛王宅。《十洲记》云：火林国出也。（出《杜阳杂编》）
软玉鞭（）
唐德宗曾经幸兴庆宫，在夹壁墙里发现一个宝匣，从匣中得到一把玉鞭。
鞭的末端刻有文字：“软玉鞭”。
这是天宝年间外国进贡献来的。
软玉鞭的玉质好花纹美，亮得可以当镜子使用，即使是蓝田产的美玉，也不能超过它。
使它弯曲，头和尾可以靠近；使它展开，那么它直得像用过绳墨。
即使是用刀斧砍它，也始终不能使它残缺。
德宗赞叹它是神物。
于是命人用薄如蝉翼的绸子绣成装鞭的口袋，用碧蚕丝做成鞭梢。
碧蚕丝，就是永泰元年东海弥罗国进贡献来的。说他们国中有桑树，枝干盘曲，遮天盖地地生长。
大的连绵十几里，小的也能遮一百亩地的荫凉。树上面有蚕，有四寸来长。
它的身体是金黄色的，它的丝是碧绿的，也叫做金蚕丝。
再说那软玉鞭，松开时是一尺长，拉直就是一丈长。
把它捻成鞭梢，表里通莹象琴弦，即使合并十个人的力气，也拉不断它。
用它做琴弦，奏出的声音极美，鬼神听了都发愁；用它做弩弦，那么箭就能射出去一千步远；用它做弓弦，那么箭就可以射出去五百步远。
皇上下令把它珍藏在内府。到朱泚作乱于京师的时候，那鞭不知哪里去了。
【原文】德宗尝幸兴庆（“庆”原作“废”，据明抄本改）宫，于复壁间得宝匣，中获玉鞭。其末有文，曰“软玉鞭”。即天宝中异国所献也。瑞妍节文，光明可鉴，虽蓝田之美，不能过也。屈之则首尾相就，舒之则径直如绳。虽以斧鑕锻斫（“斫”原作“研”，据《杜阳杂编》改），终不伤缺。德宗叹为神物，遂命联蝉绣为囊，碧蚕丝为鞘。碧蚕丝，即永泰元年东海弥罗国所贡也。云其国有桑，枝干盘屈，覆地而生。大者亦连延十数里，小者亦荫百亩。其上有蚕，可长四寸。其色金，其丝碧，亦谓之金蚕丝。纵之一尺，引之一丈。反撚为鞘，表里通莹如贯瑟，虽并十夫之力，挽之不断。为琴弦，鬼神愁，为弩弦，则箭出一千步，为弓弦，则箭出五百步。上令藏于内府。至朱泚犯禁阙，其鞭不知所在。（出《杜阳杂编》）
玉猪子（）
官职为执金吾的陆大钧有个侄子陆某，他的妻子常常于夜间听到有东西打斗的声
音。
一天早晨醒来，在枕边摸到两个东西，急忙点灯一照，原来是两只玉雕的小猪。小猪的大小有几寸长，形状特别精妙。
她把它们当成宝贝放在枕头里珍藏。
从此，这一家的钱财一天比一天增多，家境繁盛起来，做什么事都成功，名誉地位日见显赫。
这样过了二十年。有天夜里忽然不见了玉雕小猪，陆家也就渐渐不如从前昌盛了。
【原文】执金吾陆大钧，从子某，其妻常夜寝中，闻有物啁啾斗声。既觉，於枕下揽之，得二物，遽以火照，皆白玉猪子也。大数寸，状甚精妙。置之枕中而宝（“宝”原作“实”，据《小说大观》本改，）之。自此财货日增，家转蕃衍，有求必遂，名位（“位”原作“仙”，据明抄本改）迁腾。如此二十年。一夕忽失所在，而陆氏亦不昌矣。（出《纪闻列异》）
蚺蛇（）
蚺rán蛇，大的有五六丈长，五六尺粗。
稍微小的也不下于三四丈长，粗细和长短的比例也和大蛇一样。
它们身上有斑纹，花纹象彩色的锦绣。
乡里人说：“春夏之际，蚺蛇大多在山林中等待扑鹿，鹿经过身旁就咬住它，从尾部开吞，只是头和角受阻碍留在口外，就走到深树林里，放下鹿头，等鹿腐烂了，头角掉到地上，鹿身才能咽下肚去。
这时候，蛇极其衰弱。等那鹿消化完了，样子就灵活挺秀光泽悦目，比没吃鹿的蛇要神勇健壮。”
有的人说：“蛇一年就吃一只鹿。”
【原文】蚺蛇，大者五六丈，围五六尺。以次者亦不下三四丈，围亦称是。身斑，文如锦缬。里人云，春夏多于山林中等鹿，鹿过则衔之。自尾而吞，唯头角碍于口外，即深入林树间，阁其首，伺鹿坏，头角坠地，鹿身方咽入腹。如此后，蛇极羸弱，及其鹿消。壮俊悦泽，勇健于未食鹿者。或云，一年则食一鹿。（出《岭表录异》）
（2）
又一说法，蚺蛇常吞食鹿，把鹿消化光了，就缠绕树上吐出骨头。
蛇生疮休养时，身上的肥肉味道最美。如果把妇女的衣服扔给它，它就盘踞着不动。蛇的胆每月的上旬靠近头部，中旬靠近尾部。
【原文】一说，蚺蛇常吞鹿，鹿消尽，乃绕树出骨。养疮时，肪腴甚美。或以妇人衣投之，则蟠而不起。其胆上旬近头，中旬近尾。（出《酉阳杂俎》）
蚺蛇胆
泉建州进贡蚺蛇胆。
五月五日时取蛇胆，用两根柱子相距五六尺，夹住蛇，击打蛇的头和尾，再用木棒在蛇的腹部来回敲打，蛇胆就聚集起来，用刀割取蛇胆。
然后给蛇的刀口上药放了蛇，蛇也不会死。
再取蛇胆时，看见蛇的肋下有刀痕，就放了它。
【原文】泉建州进蚺蛇胆，五月五日取时胆。两柱相去五六尺，击蛇头尾，以杖于腹下来去扣之，胆即聚，以刀刲取。药封放之，不死。复更取，看肋下有痕，即放。（出《朝野佥载》）
奇蛇（）
鸡冠蛇
鸡冠蛇，蛇头象公鸡一样长个肉冠，身长一尺多，粗大约几寸，咬中的人必死。会稽山下有这种蛇。
【原文】鸡冠蛇，头如雄鸡有冠。身长尺余，围可数寸，中人必死。会稽山下有之。（出《录异记》）
爆身蛇
爆身蛇，身长一二尺，外形灰色。
听到了人走路的声音，就从树林中飞出来，样子象一根枯树枝，横着来打人，打中的人就必死。
【原文】爆身蛇，长一二尺，形如灰色。闻人行声，林中飞出，状若枯枝，横来击人，中者皆死。（出《录异记》）
黄领蛇
黄领蛇，长一二尺，颜色象黄金，住在石缝中。
天要下雨时，蛇就发出牛一样的吼声，咬中人会死。四明山有这种蛇。
【原文】黄领蛇，长一二尺，色如黄金，居石缝中。欲雨之时，作牛吼声，中人亦死。四明山有之。（出《录异记》）
蓝 蛇
蓝蛇，头部有剧毒，尾巴能解毒，出产在梧州陈家洞。
南方人用蛇头配成毒药，叫做蓝药，药人立即死亡。
取来蛇尾吃下，反而能解毒药。
【原文】蓝蛇，首有大毒，尾能解毒，出梧州陈�