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第二天，那只虎叼着一只死鹿来到室前献给郭文。
从此这虎就常常驯服地随在郭文身旁，郭文可以随意抚摸它或牵着他走。
郭文如果出山，虎一定跟着他，就是来到城里的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一样低着头跟郭文走，从来不露凶相，有时郭文把刻写了文字的竹简放在虎背上，虎就驮着走。（多拉风的宠物？）
郭文有时采了山果竹叶装在筐里，让老虎驮着跟随他到街上去换米、盐。
皇上听说后，把他召进宫来，问他用什么方术驯服了老虎，郭文回答说：“我只是顺应着自然的规律而已。人没有害兽之心，兽也就不会有伤人之意，何必用什么方术呢？你抚爱老虎，老虎就追随你，老虎和老百姓是一样的，你虐待我，我就和你为仇，老百姓也就是老虎啊。治理百性和驯服猛虎，有什么不同呢？”
皇上认为郭文的话说得非常好，就想让他在朝里做官，但郭文推辞不干，进了鳌亭山，隐居起来，后来得道仙去。
后来有人在他的床席下发现了一些小蒲叶，蒲叶上写的都是当时预卜吉凶的卦词。
郭文成仙后，家里还留下了他的皮，就像蛇蜕的皮一样。（脱胎换骨的节奏！）
【原文】郭文，字文举，洛阳人也，《晋书》有传。隐余杭天柱山，或居大璧岩。太和真人曾降其室，授以冲真之道。晦迹潜形，世所不知。有虎张口至石室前，若有所告。文举以手探虎喉中得骨，去之。明日，虎衔一死鹿致石室之外，自此虎常驯扰于左右，亦可抚而牵之。文举出山，虎必随焉，虽在城市众人之中，虎俯首随行，不敢肆暴，如犬羊耳，或以书策致其背上，亦负而行。文尝采木实竹叶，以货盐米，置于筐中，虎负而随之。晋帝闻之，征诣阙下，问曰：“先生驯虎有术邪？”对曰：“自然耳。人无害兽之心，兽无伤人之意，何必术为？抚我则后，虎犹民也；虐我则仇，民犹虎也。理民与驯虎，亦何异哉？”帝高其言，拜官不就，归隐鳌亭山，得道而去。后人于其卧床席下，得蒻叶，书金雄诗金雌记，其言皆当时谶词。其蜕如蛇也。（出《神仙拾遗》）。
鬼堂妹（）
【】
寿昌县令赵郡人李莹的堂妹，排行第十三，没有出嫁。
到了德初年，和她的哥哥一起南渡，死了，葬在吴地的海盐。
她亲哥哥岷庄在济源，还有个妹妹寡居在外，离庄子有十几里路，安禄山作乱的时候，她不能南行。
上元年中，哥哥忽然看见妹妹回来了，问她从那儿来？她说被贼兵掳掠，言辞答对有根有据，家人不再对她盘问。
嫂子以动乱为原因，恐怕不能照顾她，很快将她嫁给了附近村子的张家。
过了四、五年，有了一个儿子，性情非常聪明，没有不知道的。
常在岷家独占一个房间，来去在此休息。
岷家田地，很多被别人侵占，都打官司收了回来。
永泰年中，国家清靖，岷和各位兄弟从江东入京参加选官，完事返回庄子，还有几百里就要到了。
妹妹在庄子忽然对婢女说：“各位兄弟们几天内就会回来，我须暂时住到张家。”又过去与嫂子告别，嫂子问她原因？她说：“总做梦。”
婢女送到途中，她让婢女回去。
婢女走了十几步回头一看，她不见了，婢女非常奇怪。
二天后，张家来报她已经死了。
姐妹和孩子刚刚哭完，各位兄弟就到了，发送妹妹的丧事。
岷说：“她上元年间就死了，葬在海盐怎么能到这里？恐怕是她的鬼魅。”
就到张家看看，掀开被子不见尸体，验看她的衣物，都是当时入殓时的东西。
她的儿子不久也死了。（这才像是鬼故事，一起住了五六年都不知道身边是人是鬼？还有就是鬼还能生孩子？鬼魅？）
【原文】寿昌令赵郡李莹，同堂妹第十三未嫁。至德初，随诸兄南渡，卒，葬于吴之海盐。其亲兄岷庄在济源，有妹寡居，去庄十余里。禄山之乱，不获南出。上元中，忽见妹还，问其由来，云为贼所掠，言对有理，家人不之诘。姉以乱故，恐不相全，仓卒将嫁近庄张氏。积四五年，有子一人，性甚明惠，靡所不了，恒于岷家独鏁一房，来去安堵。岷家田地，多为人所影占，皆公讼收复之。永泰中，国步既清，岷及诸弟，自江东入京参选。事毕还庄，欲至数百里。妹在庄忽谓婢云：“诸兄弟等，数日当至，我须暂住张家。”又过娣别，娣问其故，曰：“频梦云尔。”婢送至中路，遣婢还。行十余步，回顾不复见，婢颇怪之。后二日，张氏报云已死，姨及外甥等，悲泣适已，而诸兄弟遂至。因发张氏妹丧。岷言：“渠上元中死，摈在海盐，何得至此？恐其鬼魅。”因往张家临视，举被不复见尸。验其衣镜，皆入棺时物。子亦寻死。（出《广异记》）
嵩山叟（）
嵩山老翁是晋朝时候的人。
据人们传说嵩山北坡有个大洞，不知道有多深，老百姓每年到嵩山游玩时，这个老翁有一次失足掉进了洞里，洞上面的人就假设（傥，表示假设，相当于“倘若”）他没有摔死的话，于是往洞里扔了些吃的东西。
洞底的老翁吃了些东西，就顺着洞底往西走，走了十几天，忽然前面一片光明，只有一间草屋。
屋里有两个仙人对坐下围棋，棋枰旁有几杯白水，老翁对仙人说他又渴又饿，仙人就把水给他喝。
老翁喝完后，觉得浑身增长了无尽的力气。
下棋的仙人问：“你愿不愿留下来？”
老翁回答说不愿意留在这里。
下棋的人告诉老翁说：“从这儿往西走几十步，有口大井，井里有很多怪物，你别害怕，一定要跳到井里去，自然会出来的。如果你饿了，可以吃井里的东西。”老翁听了仙人的话，跳进了井中，井里有很多蛟龙，但看见老翁后，都给他让路，于是老翁就在井里往前走。
井里到处都是黑泥一样的东西，但气味很芬芳，吃了以后就一点也不饿了。
老翁走了半年多走出了大井，一看，来到了四川青城山，然后就回到了洛阳。
老翁问张举是怎么回事，张举说：“你遇到的那两个人是仙馆丈夫，他们下棋时喝的是玉浆，你吃的井中黑泥就是龙穴石髓。你大概是得了仙道了吧？”
于是又去找那个洞，打算再去找仙人，然而再也找不到那洞了。
《玄中记》里说，四川青城山中有个洞穴，里面有三条路，西北的一条路通昆仑山。
茅君也在他的文章里说，青城山洞是第五洞，它是九仙宝室的天界，周围两千里，是天界的十大洞天之一，进山十里就能找到那个洞。
【原文】嵩山叟，晋时人也。世说云，嵩山北有大穴，莫测其深浅，百姓每岁游观其上，叟尝误堕穴中，同辈冀其傥不死，投食于穴。堕者得而食之，巡穴而行，十许日，忽旷然见明，有草屋一区。中有二仙对棋，局下有数杯白饮，堕者告以饥渴，棋者与之饮。饮毕，气力十倍。棋者曰：“汝欲留此否？”答不愿停。棋者教云：“从此西行数十步，有大井，井中多怪异，慎勿畏之，必投身井中，自当得出。若饥，可取井中物食之。”如其言入井，中多蛟龙，然见叟辄避其路，于是随井而行。井中物如青泥而香美，食之了不饥。半年许，乃出蜀青城山，因得归洛下。问张举（明钞本、陈校本举作华），举曰：“此仙馆丈夫，所饮者玉浆，所食者龙穴石髓。子其得仙者乎？”遂寻洞却往，不知所之。《玄中记》云，蜀郡青城山有洞穴，分为三道，西北通昆仑。茅君传云，青城是第五洞九仙宝室之天，周回二千里，十洞天之一也，入山十里得至焉。（出《神仙拾遗》）
吴真君（）
吴真君叫吴猛，字世云，家住豫章武宁县。
他七岁时就以侍奉父母孝顺而闻名于乡里，夏天他睡觉时蚊子咬他也不驱赶，是怕蚊子赶跑以后去咬他的父母。
长大后，他在南海太守鲍靖手下做事，后来他说要去求仙学道，打算进钟山。
当他来到江边时，见江波浩荡，他不用乘船，只用手中的白羽扇画开（从神奇的角度理解是从大水中间划开一条路）江水就渡过了长江，看见的人大为惊奇。
吴猛有很高的道术，有一天忽然刮起了狂风，吴猛就写了一道符扔到房顶，立刻有一个青鸟叼着符飞去，风立刻就停了，人们问他是怎么回事，他说：“南湖中遭了这风暴，有两个道士呼喊上天要求救助，所以我才写了符救他们。”
后来人们去访查，果然南湖中有两个道士被救。
当时武宁县的县令干庆死了，三天没有出殡，吴猛前往吊唁后说：“县令不该死，我要去天上替他告状。”
吴猛就在县令的尸体旁，过了几天，吴猛带着县令的魂灵一起回来。
当时正是盛夏，尸体腐烂发臭，县令的魂魄十分厌烦自己的尸体，不愿进入的肉身，吴猛使劲把县令的魂魄按到他自己尸体上，县令才复活过来。
县令的弟弟叫干宝，是晋朝的著作家，由于他的哥哥复活和亡父殉葬的小妾也死后复活有所感想，就写了著名的《搜神记》，这部书很轰动地流传开了。
吴猛后来在西平乘着白鹿天车，升天成仙而去。
【原文】吴真君名猛，字世云，家于豫章武宁县。七岁，事父母以孝闻，夏寝卧不驱蚊蚋，盖恐其去而噬其亲也。及长，事南海太守鲍靖，因语至道，将游钟陵。江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者奇之。猛有道术，忽一日狂风暴起，猛乃书符掷于屋上，有一青鸟衔符而去，须臾风定。人或问之。答曰：“南湖有遭此风者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。”后人访寻，果如所述。时武宁县令干庆死，三月未殡，猛往哭之，因云：“令长固未合死，今吾当为上天讼之。”猛遂卧庆尸旁，数日俱还。时方盛暑，尸柩坏乱，其魂恶，不欲复入，猛强排之，乃复重苏。庆弟晋著作郎宝，感其兄及睹亡父殉妾复生，因撰《搜神
记》，备行于世。猛后于西平乘白鹿宝车，冲虚而去。（出《十二真君传》）
许真君（）
许真君名许逊，字敬之，河南汝南县人。
他祖父许琰，父亲许肃也都很热心于道术。
东晋的尚书郎许迈，当散骑长侍护军长史的许穆，都是真君的同族。
真君少年时就拜大洞君吴猛为师，吴猛传授给他修道的《三清法要》。
乡里举荐他为孝廉，被任命为四川旌阳令，后来由于晋朝宫廷混乱，真君辞去了官职由洛东归回河南家乡。
归途中和吴君一同游江左，正赶上晋室宰相王导的堂兄王敦造反，真君就故意写了一道假符去见王敦，想要制止王敦造反，以维护晋朝皇室。
这天，许真君和郭璞一起求见王敦，王敦忍着怒气对真君说：“本帅昨晚做了一个梦，想请先生给我圆一圆，怎么样？”
真君让王敦说是个什么梦，王敦说：“本帅梦见自己持着一根木杆捅破了天，我接替晋朝没有任何问题了吧？”
许真君说：“我看这梦很不吉利。”
王敦说：“你给我讲讲怎么个不吉利？”
真君说：“‘木’字的上刺破了‘天’，这是个‘未’字，我看你不能轻举妄动，因为晋朝的气数并没有衰落呢。”
王敦大怒，又叫郭璞算卦。
郭璞算完卦后对王敦说：“你做皇帝的事成不了。”
王敦让郭璞算一算他的寿数，郭璞说：“你要起兵篡位，不久将大祸临头，如果仍留在武昌当你的江南刺史，就会长寿。”
王敦大怒，故意问郭璞：“你算算你什么时候死呢？”
郭璞说：“我的死期就是今天了。”
王敦当即就让武士把郭璞拉出去绑赴刑场。
当时，二位真君正和王敦一块喝酒，许真君突然把酒杯扔到房梁上。
酒杯绕着房梁转来转去。
王敦抬头看酒时，许真君就隐身离去。
他向南出了晋关，抵达庐江口，就高呼船工，想搭船到钟陵。
船工说：“我虽然有船，但没人驾它，所以没法载你。”
真君说：“你只要让我上船，我自己驾船。”
真君上船后又对船工说：“你就呆在船舱里吧，关上舱门不要出来，如果你觉得船走得太快，千万不要向外偷看。”
于是真君施起法术，船就离了水面，腾空而起，在空中飞行。
真君在船上端坐着谈笑，片刻之间，船已到了庐山金阙洞西北的紫霄山的山顶。真君打算快点超过金阙洞，载着船的两条龙就往低处飞，这就使得船撞击着山上的林木，发出震耳的声音。
这声音惊动了船舱中的船工，船工就向外面看了一眼，这时那两条龙发现被人偷看，就把船搁置在山顶后飞走了，许真君对船工说：“你不听我的话向外偷看，惊动了那两条龙，把船搁在这万丈高的山顶上了。现在我要去和几位真君一块清除妖魔，需要暂时离开这里，到江河湖海去巡游。你失去了船，没法回到人世，可以在这紫霄峰上隐居下来游览一下庐山。”
真君临走时，又把服食灵草的方法和遁迹隐身的地仙方术告诉了船工。
到现在那条船的痕迹还留在庐山紫霄峰上。
后来，许真君在豫章遇见一个风度翩翩的少年，少年自称名叫慎郎。
许真君和他谈话后，看出他不是凡人，虽然少年转眼间就不见了，真君对看门的说：“刚才来了个少年，是个鲨鱼或蛤蚌变的妖精，江西连年闹洪水，就是它在兴妖作怪，这次我如果不除掉它，他就又逃脱了。”
那蛤蚌精知道真君识破了它，就逃到龙沙洲北边，变成一头黄牛。
真君用他的道眼向远处一看，就对弟子施大王说：“那个妖怪化成了黄牛，我现在变成一头黑牛，并在我臂上绑一条手巾以便辨认，你如果看见它狂奔，就用剑截住它。”说罢真君就化身离去。
不一会儿，果然看见黑牛赶着黄牛狂奔而来，施大王用剑砍黄牛，砍中了它的左
腿，一头栽进了城西一口井里，许真君变的黑牛也追进了井里，那蛤蚌精又从井里逃了出来，一气跑到了潭州（今湖南长沙市），变成了人。
原来一开始那蛤蚌精变成一个聪明俊秀的少年，而且非常富有。
他知道潭州刺史贾玉有一个非常端庄美丽的女儿正想要择一个高贵的女婿。
蛤蚌精就用很多财宝贿赂了贾玉身边的人取得了好感，贾玉就把女儿嫁给了他。婚后夫妻在衙署的后院住，每年一到了春夏之间，蛤蚌精就要求让他到江河去旅行，回来就带回不计其数的珍宝，贾玉的亲戚和奴仆都成了大富翁。
然而这一次蛤蚌被许真君追赶逃回潭州贾玉家后，什么珍贵的东西也没有，两手空空，而是说自己遇上强盗，被刺伤了腿。
正在全家悲叹惋惜时，门上报告说有一个姓许的道士求见刺史，贾玉赶快接见了许真君。
真君对贾玉说：“我听说你有位贵婿，能不能让我见见他？”
贾玉就让那个自称慎郎的女婿出来和道士相见。
慎郎害怕，假称有病躲了起来。
这时徐真君厉声说：“你这个江河里的害人精，蛤蚌变成的老妖怪，还不快现出你的原形来！”
蛤蚌精立刻现出了原形，在堂前蠕动，被刺史的卫士当场杀死。
许真君又让蛤蚌精的两个儿子出来，用水一喷，两个儿子立刻变成了小蛤蚌。
刺史的女儿贾氏也几乎要变成了蛤蚌，她的父母肯求真君相救，真君就给了她一道神符才使她没有变成蛤蚌。
然后，真君让贾玉挖开他房子的地基，挖下去一丈，就见地下已被
那蛤蚌精掏成了一个无边的大坑了，许真君对贾玉说：“你家的人快要变成鱼鳖了，赶快搬家省的被一片浪涛淹没。”现在那里还是一个大池塘。
东晋孝武帝太康二年八月一日这天，在洪州西山上，许真君的住宅突然腾空而起，他全家四十二口都成了仙，只有一个石匣、一副车轮和真君用过的锦帐从云中落到他的故居，当地人就在故居建了座庙，庙名叫“游帷观”。
【原文】许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肃，世慕至道。东晋尚书郎迈，散骑常侍护军长史穆，皆真君之族子也。真君弱冠，师大洞君吴猛，传《三清法要》。乡举孝廉，拜蜀旌阳令，寻以晋室棼乱，弃官东归。因与吴君同游江左，会王敦作乱。真君乃假为符竹，求谒于敦，盖将欲止敦之暴，以存晋室也。一日，真君与郭璞同候于敦，敦蓄怒以见之，谓真君曰：“孤昨得一梦，拟请先生