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。大王就派了官员去检查库房，最后发现了洞穴，（可能是几个洞！）设计捉到了两只兔子！一白一黄（不是一般的兔子，吃金属，当宠物都养不起！找个什么笼子关上呢？）。杀了这两只兔子，发现它们的内脏居然都像铁一样坚硬（原文铁胆肾，有点夸张了，也可以翻译成。。。自己想象吧！）才知道武器库里的东西都是被这对神奇的兔子吃了。于是大王就招来了铸剑的工匠，让他把这双兔子的胆肾做成剑！
（最后这个工匠，传说中是干将，还有个三王墓的传说，鲁迅先生的《古小说钩沉》）一雌一雄。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”，做成的这两把剑都可以切金断玉，锋利异常，大王非常爱惜它们，最后称霸（统一）了国家（好像古代小说都有这样的描述，得到一两件，绝世珍宝就能一统天下，好像最好的东西都有相互吸引的特性）。
昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”晋。王嘉《拾遗记》
最后一面（）
那时候是刚入冬，天很冷，村里的街上八点多都已经少有人走动了。
村里有个姓王的大叔，那天去邻村朋友家喝酒，到了晚上十一点多才回家。
村口那片地有个坟场，里面的坟头有树墓碑的，有插纸旗的，大大小小的五六十个。
农村的地里都很多都有坟，晚上浇地有时候还在坟地里睡觉，农民嘛，没见过什么之前，胆子都大，王叔也这样。
他那天喝完酒，头有些眩晕，冬天也不方便在别人家过夜，于是就一个人沿田间的土路回家。
刚出朋友家不远，风一吹，酒劲就上来了，摇摇晃晃的，路也看不清，还跌了几个跟头，“d，老子…老子不走了！”
他也不知道自己往哪走，就看见不远的地方有块石头。
还隐约看见了三个人影！
于是就趁着酒疯，朝那三个人喊，“哎，先别走！”
可是那三人一直走，也不理他。王叔就隐约看着他们三个人并排走，中间穿白衣服，另外两个黑乎乎的看不清。
“我问…问你们个事，这是不是到…村了？”
只见那三个人站住了，回过头，可王叔看在眼里还是模糊的。
他就走过去问村里往哪走。
那个穿白衣服的人就指了一个方向。
王叔就往他脸上看，是一老头儿，挺廋，两眼无神，颧骨高耸，脸色极白。
喝醉的人脑子不灵光，王叔也没多在意，就朝他指的方向走。
据王叔回忆说，当时迷迷糊糊的走啊走，就是看不见村里的房子，连村边地头儿的树啊什么的都看不见，就像掉进了个黑匣子里面，转圈转。
他一着急，出了身汗，又赶上内急，就随便解开裤子尿了一泡，再加上风一吹，清醒了许多。
眼睛也看得清楚了，脚下绊了一下，伸手就摸到块石头。
再一摸，有字，瞪大眼睛看——墓碑。
顿时酒就醒了八分，放眼一看，他正在一群小土包中间。
这地方他来过，就是村头的坟场！
幸好他刚尿过，要不现在裤子肯定会再湿一回的i
因为打小就来过坟场，所以王叔很快辨明了方向，提心吊胆的就往外走。
他模糊的记得有人跟他说过往哪个方向走，但是记不清那人的模样了！
好容易跌跌撞撞的到了村里，自己累得都大喘气了，跟脱水一样，心里还是后怕的不行，这么冷的冬天，在外面，他却出了一身的汗。
更奇怪的是他在某家门口看见好几个人。
“老头儿这就算去了！”一个中年男人，头上绑着白布条，这是孝子打伴，说明家里老人不在了。
“唉，是啊，就刚才一会儿，一口气没喘上来，人就没了。”和中年男人站着的妇女也感叹着。
这时候从他们家里面出来个人，对他们两个人说：“去把老人的画像拿来！
”画像？妇女问。
“生前就画好了，老人知道自己大限快到，早就画好了，在那边的车里！”
于是两人就去拿画像，就是那种一个镜框，里面是张大的黑白照片。
王叔看到人，心情放松许多，也是好奇就走得慢，那两个人拿了照片还在议论，“老头儿画像还挺有福像，唉，走的时候却廋得就剩骨头了！”
随后那妇女看完画像，翻转了过来。
王叔看到那张镜框中白的发惨的脸，全身都发麻了，虽然自己当时不记得，但是只要有一点提示就能让记忆清晰浮现在眼前，对！就是指路的那老头！
又是一头的冷汗！
那他给我指的是条什么路？
是回村里的？
还是他要去的地方？
【原创】
错失神印（）
会稽山阴有个人叫贺瑀，字彦琚。
他有一次得了病，已经病得不省人事了，只有心口还有点温热（后文理解，就是传说中的丢了魂儿？），三天后才苏醒过来。
后来听他说，是被一个什么官员（天神？）带到天上，面前就出现了一座官府（奇境，中间没有介绍，可以发挥想象）。
府君（不知道是什么官）的住宅把手的十分森严。
那个府君就派了一个手下小官把他带进一间辟静隐密的屋子里。
只见这间屋里是一层层的架格，上面放着官印和宝剑（这是有几个啊？二选一？）。那小官就让他随意拿自己喜欢的东西，然后就走了。
贺瑀很想要拿放在上层的那个（此处悬念），但由于个子太矮，够不到上层的东西，于是只好就拿了一把剑出来了（看来个头儿是硬伤啊！）。
小官儿就问他拿了什么，他说拿了一把剑。
官员说“唉，真是太可惜了，你如果拿了个那个官印，今后你就可以使唤上百个神鬼。（难道是盗墓笔记里传说的神印？鬼印？恨他不长个儿啊，够不着！）如今你只拿了把剑， 以后只能管管那些土地神而已。”
后来贺瑀（这人是有什么才能和品德？竟然能上天去挑选神器？）病好了，每当一出门，就会有个土地神站在路旁拜见，贺瑀觉得特别烦（估计还有些悔恨的情绪）。
【原文】会稽山阴贺瑀，字彦琚。曾得疾，不知人，惟心下尚温，居三日乃苏。云，吏将上天，见官府。府君居处甚严，使人将瑀入曲房。房中有层架，其上有印及剑，使瑀取之。及虽意所好，短不及上层，取剑以出。问之：“子何得也？”瑀曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，唯使社公耳。”疾既愈，每行，即社公拜谒道下，瑀深恶之。 （出《录异记》）
王某请寿（）
有个琅邪人，姓王但是忘了名字，他住在钱塘。
王某娶了个妻子朱氏，她在晋代太元九年因病去世了，留下了三个孤儿。
这年的四月，王某又突然死了。
王某死后看见二十多个穿黑衣的人（阴差吗？），给他的名字记录在（也许是生死簿）。随后就带他到了一个高红门大白墙的地方，像是座宫殿那么大！
住在里面的官员们都穿着红色衣服，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾；还有的身上穿的，都是用珠玉连缀而成的袍服，全部都不像人世间的服饰（像是高级行政场所，有制服有编制！）。
王某被官员们领到殿前，看见一个人，身材高大，穿的衣服好像是云气似的（其他人都是黑衣，用来反衬这个人的不同，应该是像云一样白，还会无风自摆？），王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的几个孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来
。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“这是你的命（也许就是生死簿记录的），自然应该到这里来，但念在你的孤儿太可怜，我就再多给你三年的（神的本地时间）吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个俗间来的死人怎么这样愚钝？这里的三年，就是人间的三十年！”接着就把王某放回了人间，王某果然又活了三十年。（比桃与之年里的两个桃子还顶事，随便就许了三十年的寿命，仙境，鬼境，真的能逾越时间吗？）
【原文】琅邪人，姓王，忘名，居钱塘。妻朱氏，以太元九年病亡，有三孤儿。王复以其年四月暴死。时有二十余人，皆乌衣，见录云。到朱门白壁，状如宫殿。吏朱衣素带，玄冠介情。 或所被著，悉珠玉相连接，非世中仪服。复将前，见一人长大，所著衣状如云气。王向叩头，自说妇已亡，余孤儿尚小，无相奈何。便流涕。此人为之动容。云：“汝命自应来，为汝孤儿，特与三年之期。”王诉云：“三年不足活儿。”左右一人语云：“俗尸何痴，此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年。（出《幽明录》）
借子遗训（）
任城有个叫公孙达的人，他在甘露年间，死在陈郡的任上，将要入敛的时候，他的几个儿子和郡里的几十个官员都来参加葬礼（当官的排场就是不小）。
公孙达有个五岁的儿子忽然就说起了很奇幻的话，而且声音和他父亲公孙达几期相似，先是大声的让众人不要再哭。
然后就叫每个儿子过来，一个个按次序进行教导训诫。
几个儿子都悲伤得不能控制自己，公孙达就安慰勉励他们说：“一年四季不停的来回运转着，既有开始也有终止。人不论是寿长寿短，谁又能不死呢？（公孙达生死有命富贵在天，这个人倒是很豁达！）”
随后又说了上千字的话，记下来都是文章（五岁小孩儿肯定不会写文章！意思就是在证明确实是鬼魂附体！）。
儿子们又问。“人死以后谁都不知道（是个什么情况），是不是因为父亲你尤其的聪慧明智，所以才有神灵呢？”
公孙达回答说，“鬼神的事，不该你们所能知道的。（天机不可泄露，鬼事也不能乱说。）”说完又要了纸笔写起来，满篇都是文采飞扬，然后才把笔仍在地上，就再没有声音了。
【原文】任城公孙达，甘露中，陈郡卒官，将敛，儿及郡吏数十人临丧。达五岁儿，忽作灵语，音声如父，呵众人哭止。因呼诸子，以次教诫。儿等悲哀不能自胜，及慰勉之曰：“四时之运，犹有始终。人修短殊，谁不致此？”语千余言，皆合文章。儿又问曰：“人亡皆无所知，唯大人聪明殊特，有神灵耶？”答曰：“鬼神之事，非尔所知也。”因索纸笔作书，辞义满纸，投地遂绝。（出《列异传》）
活鬼对账（）
后汉建武二年，西河的鲜于冀就任清河太守，上任后修造公事房舍。没建成就死了。继任的太守赵高，向上面呈报说鲜于冀办这工程费用是二百万，王官黄秉、功曹刘适则说是花了四百万（矛盾产生，但是这两个官员到底是什么目的？）。鲜于冀就突然现形（以鬼的身份，到底是什么样？），大白天的就带着随从进了太守府（鬼白天也能行走？而且还有随从！），和黄秉等人一笔笔地对帐查工程费用，最后查出来确定是黄秉等虚报账目，贪污了工程费。鲜于冀就自己写了奏章向朝廷申诉，奏章中大致说，“高贵的人更重视小节（好像是说自己品德高尚的意思），而种田的俗人才会见便宜就贪。再秘密的勾当也会有走露风声的可能，他们毕竟是像婢妾一类的小人（眼界心胸狭窄），欺瞒世人以求显贵，才做出这种卑鄙的贪污偷窍行为，实在是辱没了皇上的器重，也让人们笑话他们不配担任这样的公职。（反正是说这种贪财忘义的人不好）如果真如黄秉刘适等人说是我花了那么多钱，那么我现在即使作了鬼也要申辩。现在我把奏章通过千里驿去呈交皇上，请赵高替我上奏。”写完奏章，就坐上车向西北方走了三十多里（这个位置难道是通往冥界的路还是门？），后来就不见了。黄秉等人竟伏在地上死去。赵高把鲜于冀的奏章呈给皇帝，皇帝下诏发还了被没收的鲜于冀在河西的庄园田宅和充为官婢的妻子，并委官去接任工作，以安抚阴间来的这场官司。（文言文真不好翻译，但是根据上下文看，百度上搜到的翻译大部分还可以，有些只是按字面意思的，跟整个故事不搭调！互相学习，共同进步。）
【原文】后汉建武二年，西河鲜于冀为清河太守，作公廨。未就而亡。后守赵高，计功用二百万，王官黄秉、功曹刘适言四百万钱。冀乃鬼见，白日导从入府。与高及秉等，对共计校，定为适秉所割匿。冀乃书表自理，其略言：“高贵尚小节。亩垄之人，而踞遗类。研密失机。婢妾其性，媚世求显，偷窃狠鄙。有辱天官，易讥负乘，诚高之谓。臣不胜鬼言，谨因千里驿闻，付高上之。”便西北去三十里。车马皆灭，不复见。秉等皆伏地物故，高以状闻。诏下，还冀西河田宅妻子焉，兼为差代，以弥冥中之讼。（出《水经》）
谈生照妻（）
谈生这个人，四十岁还没有娶妻（老光棍儿！），平时就是上感着发奋读书（有这么爱学习的人？连媳妇都不娶，还是没钱娶？估计第二种原因居多）。
有一天半夜有个女子突然出现（估计不是打车来的，打黑云来的吧，坟地里冒出来的？），年纪十五六岁的样子，化妆打扮，衣着服饰，还有容貌称得上是天下无双（美女中的美女），主动要求作谈生的妻子（半夜跑来这么个花姑娘，主动要求跟书生合体，暖床，各种。。。艳遇啊！）女子说，“我和活人是不一样的，请不要用灯火（会发光的东西）来照我（意思应该是我不能见光亮！这么翻译比较好），三年以后才可以了（还有时间限制，化身成人吗？）。”
他们就。。。（这么翻译合适吗？求涨姿势，人和鬼怎么就生孩子了？）生了一个儿子，儿子已经两岁（这老光棍儿竟然不在乎她不是人？看来美女投怀送抱，什么都忘了！）。谈生实在忍不住好奇心（好奇害死猫？），等到夜里这个女子睡着了，偷偷点灯去她的身体（香艳？恐怖？）。只见她腰以上的身体已经长出和活人一样的肉，但腰以下还是一大截白骨。女子突然就发觉了（没有吃了这书生，或者来点报复什么的？）随后就对谈生说，“你辜负了我的信任。我差一点就可以复活了，你怎么就不能再忍一年，还是用灯火看了我的身子呢？（是不是只有和生人共住才能恢复肉身？传说中的借人气？）”谈生急忙赔罪，但是女子仍哭个不停的说，“我和你现在只能永别了，只是惦念我们的儿子，你以后如果穷得连自己和儿子都养活不了怎么办？，现在先跟我到一个地方去，我可以给你留的值钱的东西（这女的考虑周到啊！）。”谈生就随女子走了，他们来到一座华丽非常的大殿中（怎么来的，这华堂究竟是什么地方？），就见殿中的装饰摆设都不同与凡间所见。女子就拿了一件缀着珍珠的袍子赠给谈生说，“到时候，（穷的喝西北风）卖了这袍子就可维持生活。”女子撕下了谈生的一块衣裳下摆，收了起来就不见了（消失了吗？）。后来谈生就拿着珠袍（这两个字翻译不错！）到了市场上，碰巧被睢阳王家的人买了去，换得了千万贯钱。睢阳王一看这珠袍，“这是我死去的女儿的陪葬，肯定是盗墓才弄来的”。于是就抓了谈生来拷问。
谈生就把全部的事实跟他们说了。
睢阳王仍然不相信，就到女儿坟上去看，见坟墓完好如初。
再让人挖开了墓穴看，果然在棺材里面下发现了谈生的一块衣摆。
后来又叫来了谈生的儿子，仔细看果然长得像自己女儿，睢阳王才相信了。
随后就把谈生请来（当女婿看），并把珠袍赐还给了他，认他为公主的女婿。
后来又上表给朝廷，赐给谈生的儿子侍中的官衔。（人的命运就这么改变了，穷的快饿死了，转眼媳妇儿子都有了，还升官发财！）
【原文】谈生者，年四十，忽原作诗经，据明钞本改。）夜半有女子，可年十五六，姿颜服饰。天下无双，来就生为夫妇。乃（乃原作之。据明钞本改。）言：“我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照。”为夫妻，生一儿，已二岁。不能忍，夜伺其寝后，盗照视之，其腰上已生肉如人，腰下但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？”生辞谢。涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿。若贫不能自偕活者。暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之曰