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他回来后告诉了王玄真，王玄真也很惊讶。
就和朱孺子一起回去等候，又看见两只小花狗嬉戏跳跃。
他们靠近小狗。小狗又跑进枸杞丛下不见了。
王玄真和朱孺子一起寻找、挖掘，就挖到了两根枸杞根。
两条根的样子像花狗，坚硬如石。他们把它洗净拿回来煮。朱孺子添柴看火，整整三个昼夜没离开灶边。
他试尝那汤汁的味道，不断地尝，不断地吃。
等到发现两条根煮烂了，就告诉王玄真来一块往外拿，然后开始吃。
顷刻间朱孺子忽然飞升到前面的山峰上。
王玄真惊奇了老半天。朱孺子谢别了王玄真，升空驾云而去。
到现在当地人叫那山峰是童子峰。王玄真后来把那根吃了，
不知他活了多大岁数，也隐居到大箬岩之西的陶山。
有些采药打猎的人，有时能见到他。
【原文】朱孺子，永嘉安国人也。幼而事道士王玄真，居大箬岩。深慕仙道，常登山岭，采黄精服饵。一日，就溪濯蔬，忽见岸侧有二小花犬相趂。孺子异之，乃寻逐入枸杞丛下。归语玄真，讶之。遂与孺子俱往伺之，复见二犬戏跃，逼之，又入枸杞下。玄真与孺子共寻掘，乃得二枸杞根，形状如花犬，坚若石。洗挈归以煮之。而孺子益薪看火，三日昼夜，不离灶侧。试尝汁味，取吃不已。及见根烂，告玄真来共取，始食之。俄倾而孺子忽飞升在前峰上。玄真惊异久之。孺子谢别玄真，升云而去。到（到原作别，据明抄本改）今俗呼其峰为童子峰。玄真后饵其根尽。不知年寿，亦隐于岩之西陶山。有采捕者，时或见之。（出《续神仙传》）
邢和璞（）
邢先生的名字叫和璞。
他善长方术，身边常常带有计数的竹签，竹签长六寸。
如果有人请他算命，他来到便用竹签摆成卦形，纵的横的都有，一共要动用一百多根，摆满一床。摆完之后，就告诉人家是吉是凶，是福是祸，说出那人的年龄寿命大小以及官禄什么的，说得极准，像神一般。
邢先生面相清瘦，他食气养身，有时候少吃一点药。也不知他是什么地方出生的。
唐朝开元二十年他来到京都。朝中的权贵都去求他算命，要按先来后到的顺序等
候，门庭若市。
他能算出人的寿命长短，帮人增寿。又能起死回生，把死人救活。
有一次他到白马坂去看望一个友人，那友人已经死去两夜了，友人的母亲哭着求他，他便把死人抬出来放在床上，拽过友人的被子，脱了衣服和友人睡到一起。还让人把门关上。熟睡了好久他才起来。
早已有人准备好了热水，但是友人还是死的。
邢和璞长叹一声说：“大人和我约好了却又胡乱失约，为什么呢？”他又让人关上门，又睡，不一会儿起来说：“活了！”
友人母亲进去一看，儿子已经苏醒了。
母亲问儿子是怎么回事，儿子说：“我被关在阴间的牢房里拷问得正苦的时候，忽听外面喊道：‘大王叫这个人！’负责拷问的官吏不肯，说：‘审讯没完，不能去！’过了一会儿，又有一个惊慌跑来的人说：‘邢仙人亲自来叫这个人！’那官吏出去迎接，连连下拜，很害怕的样子。
于是就让我跟着邢仙人回来了，所以又活了。”
另外，有一个人娶了一个年轻的小老婆，小老婆能歌善舞却突然死了，这个人就请邢和璞救活他的小老婆。
邢和璞用墨写了一道符，让他放在小老婆躺着的地方。
过了片刻又说墨符没用处，又用朱砂写了一道符。又让那人放到床上。过了片刻又说：“她被山神捉去了，可以写符追她！”
于是又写了一道大符烧了。不一会儿小老婆活了。她说道：“我被一个胡神领着几百名随从捉了去，关着宫门，让我唱歌陪他畅饮。忽然有人推门进来说：‘五
道大使叫唱歌的女子回去！’胡神不答应。过了片刻又有人说：‘罗大王派人来叫唱歌的女子！’胡神这才害怕，但他仍然说：‘再少呆一会儿！’不一会儿，几百名骑兵奔入宫中，大声喊道：‘天帝下诏，你胆敢擅自捉拿唱歌女子，’下令把他拉下来，打了一百大板，并命令放唱歌的女子回去！于是我就又活了。”
邢和璞这类事极多。后来不知他到哪儿去了。
【原文】邢先生名和璞。善方术，常携竹算数计，算长六寸。人有请者，到则布算为卦，纵横布列，动用算数百，布之满床。布数已，乃告家之休咎，言其人年命长短及官禄，如神。先生貌清羸，服气，时饵少药。人亦不详所生。唐开元二十年至都，朝贵候之，其门如市。能增人算寿，又能活其死者。先生尝至白马坂下，过（“过”原作“遇”，据明抄本改。）友人。友人已死信宿，其母哭而求之。和璞乃出亡人置于床，引其衾，解衣同寝。令闭户，眠熟。良久起，具汤，而友人犹死。和璞长叹曰：“大人与我约而妄，何也？”复令闭户。又寝。俄而起曰：“活矣！”母入视之，其子已苏矣。母问之。其子曰：“被箓在牢禁系，拷讯正苦，忽闻外曰：‘王唤其（“其”原作“苦”，据明抄本改。）人。’官不肯曰：‘讯未毕，不使去。’少顷，又惊走至者曰：‘邢仙人自来唤其（“其”原作“苦”，据明抄本改。）人。’官吏出迎，再拜恐惧。遂令从仙人归，故生。”又有纳少妾，妾善歌舞而暴死者，请和璞活之。和璞墨书一符，使置妾卧处。俄而言曰：“墨符无益。”又朱书一符，复命置于床。俄而又曰：“此山神取之，可令追之。”又书一大符焚之。俄而妾活。言曰：“为一胡神领从者数百人拘去，闭宫门，作乐酣饮。忽有排户者曰：‘五道大使呼歌者。’神不应。顷又曰：‘罗大王使召歌者。’方骇。仍曰：‘且留少时。’须臾，数百骑驰入宫中，大呼曰：‘天帝诏，何敢辄取歌人。”令曳神下，杖一百，仍放歌人还。于是遂生。”和璞此事至多。后不知所适。（出《纪闻》）
鬼吏换书（）
【】
郭承嘏（gǔ），曾经非常珍惜一卷法书（古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”），常常随身携带。
当初应举考试，应考杂文，写完，夜还早，封闭放到箱中。
到了交卷时而错交了所珍藏的书贴。
回归到住处，在灯烛下取书贴观看，那试卷完整地放在箱中。
实在想不出办法，他就在棘闱门外徘徊。
看见一老吏，询问他考试的事情，他把全部情况都告诉了他。
老吏说：“我能换它，可是我家贫穷，住在兴道里，如果能给你换成，希望你给三万钱作为酬劳。”
承嘏答应了他。不一会儿，把试卷放入，把书贴拿出，交给承嘏。
第二天回到亲仁里，亲自把钱送到兴道里。
打听了很久，老吏的家人出来，按姓氏问他，回答说：“主人父亲死了三月，家里很贫穷，没有办理全身的安葬用品。”
承嘏惊讶叹息了很久，才知道在棘闱看见的是鬼。于是把钱赠送给他家。
【原文】郭承嘏，尝宝惜法书一卷，每携随身。初应举，就杂文试。写（“写”原作“驾”，据明抄本改。）毕，夜犹早。缄置箧中，及纳试而误纳所宝书贴。却归铺，于烛笼下取书贴观览，则程氏宛在箧中。计无所出，来往于棘闱门外。见一老吏，询其试事，具以实告。吏曰：“某能换之。然某家贫，居兴道里，倘换得，愿以钱三万见酬。”承嘏许之。逡巡，赍程试入，而书贴出，授承嘏。明日归亲仁里，自以钱送诣兴道里。疑问久之，吏家人出。以姓氏质之，对曰：“主父死三月，力贫，未办周身之具。”承嘏惊叹久之，方知棘围所见，乃鬼也。遂以钱赠其家。（出《尚书谈寻》。）
白角鬼杯（）
【】
张庾考举是进士，元和十三年时住在长安升道里南街。
十一月八日夜间，仆人在其他地方住宿，就张庾一人在月光下。
忽然闻到满院特异的香味，正在吃惊，一会儿听到脚步声渐渐走近。
张庾拖着鞋子走着听，有几个婢女年龄十**岁，娇艳美丽无比，推门而入，说：“踏着月光追逐胜景，不必乐游原野，只有这个院子的小台藤架就行了。”
于是带领少女七八个人，容貌都是艳丽绝妙，服装首饰非常华丽，好象豪门贵族家的人。
张庾跑到堂中躲避，垂帘看她们。
诸女慢慢行走，直接到藤架下。一会儿，摆好床榻，雕盘玉尊杯杓，都是奇异的
物品。
八人围坐，婢女拿着乐器的有十人，拿着拍板站着的两人，左右侍候站立的十人。丝管音乐刚要开始，坐上一人说：“不告诉主人，就要奏乐，难道不是怠慢了吗？既然是这里的土绅，邀请来一起欢乐行吗？”于是让一婢女传话说：“姊妹踏着月光。偶然进入贵院，酒食乐器已准备好，就在这里自行欢乐，秀才能否暂且出来做主人呢？夜已深了。想来已经脱掉帽子，戴上纱巾来，正和我辈粗疏相称。”张庾听到婢女受旨承今，怕她进来，就关门拒绝她。
婢女扣门，庾不答应，推不开，急忙跑回去报告，一女说：“我们在一起欢乐，人家不敢参与。已经进了他家门，不招呼也应该来见，关门堵窗，害羞见我们。叫他既然不来，那时还需要再招呼呢？”
于是一人拿着酒杯，一人督察，酒已经过了几巡，丝竹音乐一起奏响。
山珍海味摆满，音乐曲调响亮。
张庾想这个坊的南街，都是废墟坟墓，绝对没有人住。（文章前面都没介绍主角出门？怎么就到了废墟？）说从坊中出来，可是坊门已经关闭。如果不是妖狐，就是鬼。现在我还没有迷惑。可以赶跑她们，一会儿被迷惑，怎能自己醒悟呢？于是默默地取出支床的石头，慢慢开门突然冲出，向宴席打去。
正好打中台上盘子，她们纷纷逃散。张庾追赶她们，夺得一盏，用衣带绑上它。到天亮看它，是一个白角盏，稀奇不能说出它的名字。院中的香气。多日不尽，把盏锁放在柜中，亲朋来人，没有不传看的，竟然不能辨别出它的出处。
又过了十多天，转动观看多次，忽然掉在地上，于是就不见了。
庾第二年，考中了进士。
【原文】张庾举进士，元和十三年，居长安升道里南街。十一月八日夜，仆夫他宿，独庚在月下。忽闻异香满院，方惊之，俄闻履声渐近。庚屣履听之，数青衣年十**，艳美无敌，推门而入，曰：“步月逐胜，不必乐游原，只此院小台藤架可矣。”遂引少女七八人，容色皆艳绝，服饰华丽，宛若豪贵家人。庾走避堂中，垂帘望之。诸女徐行，直诣藤下。须臾，陈设床榻，雕盘玉尊杯杓，皆奇物。八人环坐，青衣执乐者十人，执拍板立者二人，左右侍立者十人。丝管方动，坐上一人曰：“不告主人，遂欲张乐，得无慢乎？既是衣冠，邀来同欢可也。”因命一青衣传语曰：“娣妹步月，偶入贵院。酒食丝竹，辄以自乐，秀才能暂出为主否？夜深，计已脱冠，纱巾而来，可称疏野。”庾闻青衣受命，畏其来也，乃闭门拒之。青衣扣门，庚不应，推不可开，遽走复命。一女曰：“吾辈同欢，人不敢预。既入其门，不召亦合来谒。闭门塞户，羞见吾徒，呼既不来，何须更召。”於是一人执尊，一人仭尽＞萍妊残校恐窈献唷モ头颊洌羟辶痢８却朔荒辖郑∈切婺梗奕俗。晃酱臃恢谐觯蚍幻乓驯铡Ｈ舴茄耸枪砦铩＝裎嵘形椿螅梢灾鹬Ｉ偾昙裕文茏晕颉！膘妒乔比w床石，徐开门突出，望席（“席”原作“尘”，据明抄本补。）而击，正中台盘，纷然而散。庚逐之，夺得一盏，以衣系之。及明视之，乃一白角盏，奇不可名。院中香气。数日不歇。盏锁於柜中，亲朋来者，莫不传视，竟不能辨其所自。后十余日。转观数次，忽堕地，遂不复见。庚明年，进士上第。（出《续玄怪录》）
招魂袋（）
蓄气袋（）
【】
元和末年，有个淮西军将，被派遣到汴州，住在驿馆里。
夜深了，他正要熟睡的时候，忽然觉得有一物压着自己。（鬼压床的感觉！）
军将一向健壮，受惊起身，跟（鬼物）角力，那东西就退却，于是军将就夺得他手中的皮袋。
鬼暗中苦苦祈求，军将对他说：“你告诉我这物品的名字，我就还给你。”
鬼过了很久才说：“这是蓄气袋。”
军将就举砖击打他，（板砖都用上了，）鬼就不再说话。
那袋可盛好几升（东西），绛色（深色有地发黑那种），象藕丝，拿到日光中没有影子。（鬼界宝物）
【原文】元和末，有淮西军将，使於汴州，止驿中。夜久，眠将熟，忽觉一物压己，军将素健，惊起，与之角力，其物遂退，因夺得手中革囊。鬼暗中衷祈甚苦，军将谓曰：“汝语我物名，我当相还。”鬼良久曰：“此蓄气袋耳。”军将乃举甓击之，语遂绝。其囊可盛数升，绛色，如藕丝，携於日中无影。（出《酉阳杂俎》）
白罗鬼衣（）
【】
（又当了一回标题党！）
唐宪宗安葬在景陵，都城人士都到了。
原集州司马裴通远家在崇贤里，他妻子和儿女们也乘车到通化门去观看。
到了回去的时候，天已将晚，就驱马快跑。
到了平康北街，看见一个白发老太婆步行疾走，跟着她们的车过来，力气快用尽了。
到了天门街，夜鼓报时声响，车马转快，老太婆也忙着快追。
车中有老婢女跟随四小女子，其中有个哀怜她奔跑的，就问她住在哪，老婆子回答说：“在崇贤里。”
（那婢女）就对她说：“和你同在一个里住，可以一起坐到里门了。”
老太婆感到有些不好意思，等到了地方，就说了非常感谢的话。
她将要下车的时候，赠送了一个小锦囊。
诸女一起打开它，里面有白罗（布料？），做成了四件死人遮面布。
诸女惊恐，弃掷到路上，不过十天，四女相继死去。（老婆子是招魂来的？）
【原文】唐宪宗葬景陵，都城人士毕至。前集州司马裴通远家在崇贤里，妻女辈亦以车舆纵观於通化门。及归，日晚，驰马骤。至平康北街，有白头妪步走，随车而来，气力殆尽。至天门街，夜鼓时动，车马转速，妪亦忙遽。车中有老青衣从四小女，其中有哀其奔迫者，问其所居，对曰：“崇贤。”即谓曰：“与妪同里，可同载至里门耶？”妪荷愧，及至，则申重辞谢。将下车，遗一小锦囊。诸女共开之，中有白罗，制为逝者面衣四焉。诸女惊骇，弃於路。不旬日，四女相次而卒。（出《集异记》）
赤疮鬼虫（）
【】
长庆初年，洛阳利俗坊，有百姓推着好几辆车，正要出长复门。
有一个人背着布袋的人，请求把布袋寄存在车里，并且告戒不要乱打开，而后就返回利俗坊。
那人刚刚才进里面，就听到有哭声。（招魂的！）
接受寄存的人就打开那口袋看，那袋口用绳子打着结，里面有一个东西，那形状象牛的胞胎，牵扯黑绳长几尺。
那人很吃惊，立刻收起打上结。不久，那放布袋的人又来了，说：“我脚疼，想在你的车中休息，走几里，行吗？”
人们知道他奇异，就答应了他。
那人上车，看了口袋很不高兴，回头对车主说：“你怎么不守信用呢？”
主人谢罪，又说：“我不是人，冥司派我收录五百人，我走遍了真、虢、晋、绛几个州，才来到这里，人多虫（代指得虫病，古文言文真是简略），只得到（招魂）二十五人，现在要到徐泗。”又说：“你明白我说的虫吗？患赤疮就是虫啊。”车走了二里，就告辞登程：“（我）不能久留了，你还有寿命，不用担忧了。”
忽然背着口袋下车，失去踪影。
那年夏天，各州有很多人患赤疮，也有死的。
【原文】长庆初，洛阳利俗坊，有民行车数辆，将出长夏门。有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开，因返入利俗坊。才入，有哭声。受寄者因发囊视之，其口结以生绠，内有一物，其状如牛胞，及黑绳长数尺。民惊，遽敛结之。有顷，其人亦复，曰：“我足痛，欲憩君车中，行数里，可乎？”民知其异，乃许之。其人登车，览囊不悦，顾谓民曰：“君何无信？”民谢之，又曰：“我非人，冥司俾予录五百人，明历真、虢、晋、绛，及至此。人多虫，唯得二十五人耳。今须往徐泗。”又曰：“君晓予言虫乎？”患赤疮即