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这个叫王戒的老头就说：“我也会弹琵琶呀！（这加一段诡异的笑声，扬度抬头）”
发现对面的老头话音不对，难道又见鬼了？突然，老头也猛地瞪眼伸舌头（看来有些鬼很擅长变化之术，或者是幻术？），扬度几乎都要吓死了（这鬼就是趁扬度放松警惕的时候再来这么一下，鬼玩人，玩死人！。
【原文】吴赤乌三年，句章民扬度至余姚。夜行，有一少年持琵琶求寄载。度受之。鼓琵琶作数十曲；曲毕，乃吐舌擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父寄载，自云姓王名戒，因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼，复擘眼吐舌，度怖几死。
河畔张姑（）
汉代诸暨县有个小官叫吴祥。
担心有些苦差事要派给他去办（消极怠工啊！），想到深山里躲几天，就来到一条 小河边。
天快黑的时候，却遇见了一个年轻的女子（荒郊艳遇啊！）。这女子穿着花衣服而且容貌极美，（这家伙肯定是上去搭讪了，泡妞是第一要务。）这女孩就对吴祥说，“我就自己一个人住，周围也没有邻居，只有一个孤老太太，离我家有十几步远。（这女的也没什么防备心，竟然什么都介绍？要方便吴祥作案不成？）”吴祥听了非常高兴（是啊，没有抵抗能力的两个人，还不是想干什么就干什么？），于是就随女子去了。
走了不到一里地，就到了女子家里。
她家里看上去确实很穷（花衣服哪来的？），还给吴祥做了饭。
到了一更天（12：00以后）的时候，就听见外面一个老妇喊道：“张姑娘！”
这女的就应了一声：“在呢！”
吴祥问那是谁，女子说，“就是我跟你说的那个孤老婆子。”
于是二人就一起睡（中间错过了什么吗？发展这么迅速？）到天亮，鸡叫时吴祥要离开，两个人恋恋不舍，于是女子就送了吴祥一条紫色的手帕（定情信物？），吴祥也回赠给女子一条布巾。就往回走，到了昨天和女子相遇的地方，再次想要过河边时，却发现河水夜里竟然暴涨，深的很，没法过去。
于是只好回转去找那女子家，昨天所有的一切都不见了（难道只是一场春梦？），在那里的不过是一座荒坟而已（从他过河时候开始难道就是一场局？）
【原文】汉诸暨县吏吴祥者，惮役委顿。将投窜深山，行至一溪。日欲暮，见年少女子。采衣甚美，云：“我一身独居，又无乡里，唯有一孤妪，相去十余步耳。”祥闻甚悦，便既随去。 行一里余。即至女家。家甚贫陋。为祥设食。至一更竟。闻一妪唤云：“张姑子。”女应 曰：“诺。”祥问是谁，答云：“向所道孤妪也。”二人共寝至晓，鸡鸣祥去。二情相恋，女以紫巾赠祥，祥以布手巾报。行至昨夜所遇处，过溪，其夜水暴溢，深不可涉。乃回向女家，都不见昨处。但有一塚耳。（出《法苑珠林》）
冥鉴屠子（）
汝南人周翁仲，最初当的是太尉掾。妻子给他生了个男孩，后来周翁仲当上了北海相（升官了？双喜临门）。
府里有个小官叫周光，能和鬼来住（这个翻译不错！），被阴间（还是周翁仲？）任命为主簿，并让他回阳间向本郡本县的官员致意。
周翁仲就对周光说，“你再回阴间办完事以后，十二月祭神时我会带我的儿子一起在庙里等你，你帮我看看我儿子阴运怎么样？（这个怎么看，死后在阴间会干什么？）”
周光从阴间回来，周翁仲就问他，他说，“在阴间只看见一个屠夫，穿着破衣头上挽着瓢形的发髻坐在神位上，拿着刀在割肉（应该是通过什么法宝看到的？）。还有几个穿青衣坠黑流苏的人在大堂东西厢房里来回走动，但是就是不进去，不知是为什么。”
周翁仲就手持宝剑对自己的老夫人说，“你为什么给我生了这么个儿子？（难道不是我亲生的？）”老夫人大怒说，“你不是经常说，我儿子的长相声音和性格喜好都象我的吗？你个老不死的，现在说什么疯话？”
周翁仲就把周光看到的事情说了，并说这是阴间已定了的，如果不相信，和你们母子的感情就立刻从此断绝（这么绝情？）。
这时老夫人才哭着说，“当年因为我们年纪大了没有男孩，心里总是不安，我就偷偷把新生的女孩和一个屠夫换了个男孩。”
于是周翁仲给了那屠夫一万钱，现在这孩子已经十八岁了，就把儿子又送还给屠户家，把女儿重新接了回来。
但是女儿已嫁给了一个卖饼的做老婆，后来就让她改嫁给西平的李文思（还是将就门当户对）。
李文思作了南阳太守（古代的命运论，神，鬼都能预言！）。
【原文】汝南周翁仲，初为太尉掾。妇产男。及为北海相。吏周光能见鬼，署为主簿。使还致敬于本郡县，因告之曰：“事讫，腊日可与小儿俱侍祠。”主簿事讫还，翁仲问之，对曰： “但见屠人。弊衣蠡髻而踞神坐，持刀割肉。有衣冠青墨绶数人，彷徨堂东西厢，不进，不知何故。”翁仲因持剑上堂，谓妪曰：“汝何故养此子？”妪大怒曰：“君常言，儿体貌声气喜学似我。老翁欲死，作为狂语。”翁仲具告之，祠祭如此，不具服，子母立截。妪涕泣言：“昔以年长无男。不自安。实以女易屠者之男。畀钱一万，此子年已十八。遣归其家。 迎其女，已嫁卖饼者妻。后适西平李之思，文思官至南阳太守。（见《风俗通》）
祭梦刘虞（）
田畴，是北平人。
当时刘虞被公孙瓒杀害，田畴对刘虞特别敬慕（偶像被杀害了），就到刘虞的墓上去祭奠。
他备了酒和鸡一些祭品，按照礼仪在墓前哭。
他的哭声震动了山林和田野（至于哭这么大声吗？），群鸟都被感动得哀鸣，走兽也被感动得悲号（哭的真是感情投入啊！）。
田畴（估计是哭累了，）就躺在草丛里不知不觉睡着了，忽然就有人通报说：“刘虞已经来了，想和田畴你说说生前的一些事。”田畴本来就是个十分有悟性又有见识的人，知道这是刘虞的鬼魂现形（真的假的？不是做梦？），就去参见跪拜。
见了刘虞他仍然痛哭不止。
刘虞就和他一起喝酒吃鸡肉。
最后田畴喝醉了，刘虞说，“现在公孙瓒正急于悬赏捉拿你，你应该赶快躲起来以免被害。”田畴说，“自古君臣的大理就是，为臣在活着时要对君王尽忠尽义，现在见到您的魂灵，我也愿意一同魂归九泉（追随偶像自杀？）。我的尸骨也不怕（在这里）腐朽，怎么可以逃走呢？” 刘虞说，“你真是千古少有的仁人志士，愿你永远保持你的气节吧。”说完就消失不见，田畴醉酒的感觉也醒了过来。（究竟是梦，还是醉了？还是真见到鬼魂？古典小说总是这么含蓄！）。
【原文】田畴，北平人也。刘虞为公孙瓒所害，畴追慕无已，往虞墓，设鸡酒之礼哭之。音动林野，翔乌为之凑鸣，走兽为之悲吟。畴卧于草间，忽有人通云：“刘幽州来，欲与田子泰言生平之事。”畴神悟远识。知是刘虞之魂，既进而拜。畴泣不自止，因相与进鸡进酒。畴 醉。虞曰：“公孙瓒购求子甚急，宜窜伏避害。”畴对曰：“君臣之道，生则尽其义。今见君之灵，愿得同归九泉。骨且不朽，安可逃乎？”虞曰：“子万古之高士也，深慎尔仪。” 奄然不见，而畴醉亦醒。
回梦移棺（）
汉朝南阳人文颖，字叔长。建安年间，任甘陵府丞。
有一次到外地去，晚上在（驿站或者其他公干住所）住宿，在夜里三鼓（三更，半夜三四点）时，就梦见一个人跪在他面前说，“过去我祖上的家人把我埋在了这里。现在我的墓被水淹了，棺木都浸在水里，积水都过半了，但是我自己没有办法自己解决。听说您在这里，所以特地来求您帮忙。希望你明天不要走，再停 留一阵，有幸您能将我迁移到高处干燥的地方。（鬼有求于人）”
鬼又让文颖看自己的衣服，果然都湿了。
文颖心 里很同情他，立刻就醒了。
就问旁边的随从，他们都说，“梦都是假的，哪里会有这种怪事？（他们还都不信有鬼。）”
于是文颖就接着睡了，可睡到天刚亮的时候，竟然又梦见那鬼来了（第二次了），说，“我把我的困苦告诉你，你怎么不怜悯我呢？”
文颖在梦中问（梦中也有意识，还能提问），“你是谁？”鬼说，“我本来是赵地的人，现在归河芒神管（鬼还是分片管的？）。”
文颖又问，“你的棺木现在何处？”
鬼说，“在离您的营帐北面只有十几步远，水边的一根枯杨树下，我就在那里。天快亮了，我不能在停留了（看来大多数鬼白天不能出现！），请您别忘了。”
文颖答应道：“一定！”，然后立即就醒了。
天亮要出发的时候，文颖对左右说，“虽然做梦不足怪，我这梦做的也太过分真实了。”
左右随从说，“既然也用不了多少时间，何不去验一验真假呢？”
于是文颖就领着十几个人，顺河边走，果然看见一棵枯杨树，“就是这儿。”
往下挖，没一会就看见一个棺木，已经朽坏不成样子，被水淹了一半。
文颖就对大家说，“以前都听别人说，梦就是虚假的。民间世俗的传说啊，必须得检验后才能证明（难道这人还是唯物主义论者？实践出真知？）。”
于是把棺材挪了，埋葬以后才离去。
【原文】汉南阳文颖，字叔长，建安中，为甘陵府丞。过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此。水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此。故来相依。欲屈明日，暂住须臾。幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。 访诸左右，曰：“梦为虚耳，何是怪？”颖乃还眠，向晨，复梦见，谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人。今属河芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。 天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“诺。”忽然便寤。天明可发，颖曰：“虽云梦不足怪，此何太过。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导，顺水上，果得一枯杨。曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺，棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右 曰：“向闻于人，谓之虚矣。世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。（出《搜神记》）
石中生龟（）
郗世了在会稽修建坟墓（自己的还是皇帝的？）。
当地的石头很多（不好挖墓坑），后来破开了一块大石头，竟然发现了一只乌龟，长一尺二寸左右（跟孙悟空是本家了，都是石头生的？）。
龟就在石头的中间，石头上却连一点孔隙也没有。
难道这龟真是和石头是一起生长的吗？（科学无法解释！电视上讲过有些青蛙生长在石头里是因为在它是蝌蚪的时候，被雨水什么水的带到了地下，满足空气潮湿什么的各种条件，最后青蛙能够长大，就所谓的长着石头里，但是这石头没有缝隙！）
后来这些人就破开了石头，那只乌龟还会动，跟平常所见的乌龟一样。
这石头容纳这只龟，就象人刻意安排的一样（这句翻译不好，石头能自己长乌龟吗？）。
【原文】郗世了在会稽造墓，其地多石，后破大石，得一龟，长尺二寸许，在石中，石了无孔也，得非龟石俱生乎？既破出之，龟行动如常龟无异。石受龟，如人刻安之。（出《灵鬼志》）
古寺灵龟（）
九曲灵龟池，在襄阳县东北三里，遍学寺的东面（现在不知道有没有了）。
古城在从前有个兴业寺，现在合并到遍学寺的范围。
唐代景龙元年有个陈留人阮氏，寄居在襄阳，拿出钱来做善事，在这个庙的东院建造正堂庙宇。
当时天旱，水池都干涸，就想把原来的池子扩大挖掘面积，并且再往下深挖一下，突然就象下了一场大暴雨，水池（水瞬间就满了）几乎都溢出来了，原来是一只大乌龟，高好几尺，象半张床那么大，在池边行走（这么大的龟，得有多少年了？）。
在场的人都吃惊地大叫起来，这是乌龟就又跃回池中（估计是这些人打扰龟仙人睡觉了！）。
庙里有个叫灵岫的和尚说：院子里有块折断的石碑，上面写的是兴业寺碑，碑文是梁国的散骑常侍庾元威撰写的。
那个碑上留传下来的文字说，这个庙里有一只灵龟，三尺五寸长，冬天潜藏，春天出现，经历的年头多了，还能能随着众人到堂上来，按时吃东西（这么大的龟原来是兴业寺的高级宠物）。
刺史安陆人王照也多次遇见过这只龟。
那块损坏了的碑因为及时地扶好又竖了起来，现在仍保存在遍学寺的东院。
阮氏修建的庙堂，以及院子里佛塔前面的那个水池还在，深五尺，周长二十步。
（九曲灵龟池，这名字肯定有什么传说！）
【原文】九曲灵龟池，在襄阳县东北三里遍学寺东。古城旧有兴业寺，今并入遍学寺。唐景龙元年有陈留阮氏，寓居襄阳，舍财，于此寺东院，创造堂宇。时岁旱池涸，即掘广深之，急暴雨池溢，乃是一大龟，高数尺，如半张床大，岸侧而行。众即惊呼，龟遂跃入池中。寺僧灵岫云，院有折碑，云兴业寺碑。碑文梁散骑常侍庾元威撰，其文可传者云，此寺有灵龟一头，长三尺五寸，冬潜春现，多历年所；随众上堂，应时而食。刺史安陆王照频遇此龟，其坏碑因即扶竖，今在遍学寺东院。阮氏所修寺堂，庭中浮屠前，池见在，深五尺，方二十步。（出《襄淝记》）
鬼诱杀孙（）
琅邪县的秦巨伯，已经六十岁（年龄不小了，老头儿）。
有一次夜里出去喝酒，经过蓬山庙。
突然看见他的两个孙子来接他回去，他们两个扶老头走了一百多步，忽然就把他脖子揪住往地上按，还骂道：“老东西，你那天打我，我今天就该杀了你！”
秦巨伯一想，前几天真是揍过这个孙子。
就装死躺下（老头也很有诡计）。
两个孙子就扔下他走了。
回到家后，老头就准备收拾两个孙子。
孙子又奇怪又害怕，不停的磕头说，“我们作孙子的怎么敢作出这种事呢？是不是鬼怪作崇呀？”就请求他在查验，秦巨伯心里就明白了。
几天后，他又装醉来到庙前，果然又见两个孙子迎上来搀扶。
秦巨伯急忙上去抓住了他们，他们动弹不了。（这么轻松就抓住了？鬼魅也太弱了。）
到了巨伯的家里，还是那两个人，老头就用火来烧烤，直烧得他们肚子后背全都胡焦了，才扔到院子里，结果半夜还是给他们都逃掉了（这都整不死？被抓是假的吧？）。
秦巨伯后悔万分。
一个月后，他又假装喝醉了，怀揣着刀 夜晚出去，家里人不知道他（设计杀鬼）。大半夜他还不回家，他的两个孙子也担心再遇上鬼怪，就一块出去迎他，结果被他全给杀死。【三十六记中的瞒天过海，鬼的智商也不可小觑啊，鬼整人，整死人，老头也自作聪明！跟孙子对对暗号不就得了？天王喝凉水儿，小鸡儿炖蘑菇。】
原文】琅邪秦巨伯，年六十。尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捽伯颈着地骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟：某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。孙惊惧叩头，言为子孙，宁可有此，恐是鬼魅。乞更试之，伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来扶持伯。伯乃急持。动作不得。达家，乃是两人也。伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。后月，又佯酒醉夜行，怀刀以去，家不知也。极夜不还，其孙又恐为此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺杀之。 （出《搜神记》）
鬼楼亡女（）
后汉的时候，汝南汝阳的西门亭馆舍闹鬼（当时有名的鬼屋）。
在这里住宿的很多人都莫名其妙的死了（灵异现象？），还有的头发突然被剃光（传说中的鬼剃头？），还有的就精神失常了（这地方这么危险，现在还有么？）。
有个当郡侍奉掾的宜禄人叫郑奇的要住宿，在离西门亭还有六七里的时候，突然遇见一个美丽的女子，（女主角上场，连个正面镜头都不给！）要求搭他的车。
郑奇起初不答应（有顾忌还是男女授受不亲？），后来还是让她上了车（还是漂�