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所以，到现在，金师大的塔楼没有起用过，因为谁也不想有大祸发生。
也是在无意间，从一人的口中听到了这么一个故事。
众人开始不相信，但是后来找了要好的老师，在老师的口中又证实了这件事情。在讲述这个故事之前，首先要介绍一下我们学校的基本情况。金陵师范大学一共有个校区，一个是位于市区的校本部随园，一个是位于近郊的紫金校区，还有一个就是我现在所处的远郊…仙林校区，也是最主要的最大的一个校区，200多亩。仙林校区的建筑，在我到金师大前都是用编号做名称的，办公楼代号为b，具体有b1；宿舍楼则更是编号，分在东金西北4个区，东区0x，西区1x，金区2x，北区x，其实并没有0几栋那么多，从编号可以看出来，只是为了区分，才有了0＋的楼；实验楼用s，有s1、s2、s、s4；教学楼用j，有j1、j2、j、j5、j6；今天的主人公就是这个消失的“j4“。然后回到仙林校区建设的时期。仙林校区的建立还不到10年，在刚开始建设时，一切都很顺利，一座座楼相继的拔地而起。在一切看似很顺利，都按着原计划进行的时候，事故发生了。在建这么多楼中之一时，一个工人坠楼了，当场死亡。虽然时间不是很长，但毕竟仙林校区处于偏远的山区中，那时也并没有多少居民在这居住，所以那个工人死亡之后具体的处理方式很少有人知道。只知道的是在这个事故发生之后，楼继续建着。很正常的，也不可能因为出了事故而放弃了整栋楼的建设。然后不久之后，悲剧再次发生，又有一个工人莫名其妙的就失去了生命。楼依然建着。但是没过多久，大楼还没有封顶时，一场无缘无故的奇怪的大火把大楼淹没了~最后，大楼倒塌了。现在在我们学生中最令人费解的也就在这，大楼刚建，里面可燃的物品很少很少，怎么才能引起大火呢。虽然是难以置信，但是还是被老师证实了。之后，学校终于暂停了‘j4”的建设。到新生进入学校的时候，j4的“遗址”已经是变成了杂草丛生的一快荒地。但是从停止建设j4到现在奇怪的事情并没有减少，黑夜中的j4遗址经常传出奇怪的声音，很幽怨。在夜晚经过j4遗址并且听到声音的，据不完整调查都莫名其妙的高烧不退。在新楼建成前，那里是片长满茂密荒草的空地，据说在每个月的十五那天夜里十一点五十分，当月光把人的影子照在那片草地上的小路上时，顺着影子的方向走九步，然后转身朝月亮的方向看去，就会听见有建筑的声音，但是不过你的灵力比常人大一点，也就是说如果以前经常会看见一些奇怪的东西的话，应该还可以看见一堆建造了一半的大楼。但是那栋大楼是不会再建好了。
切记，看到的时候不要大叫，如果害怕的话，可以念般若波罗密多心经，应该就没事了。
2007年学校又有人跳楼身亡，原因很明确，是因为和网友见面以后的吵架。
但是让人思考的是她的跳楼，正发生在学校对j4重新规划，并开始钻探分析地层结构后的几天。进师大时发现原来的s1、s2、j1、j2什么的都没了，取而代之的是一个个中文名字的大楼名称。然后在议论的同时，有消息传出之所以改了全校几乎所有建筑以及道路的名称就是为了避开“j4”这个名称，继续原“j4”的建设，据说，现在正在建的两栋楼分别命名为k1、k2。。。。。现在工程接近尾声，一切似乎很顺利。不知道又将会有什么事情，在没有防备的时候，再度袭来。。。。。。。
陆安康之所以会清楚这些的原因，自然是因为他本身就曾经去被派遣调查过金陵师大的灵异事件。
当时，他没有注意到。
如今看来，多年前调查金陵师大，始终找不出的缘由竟然在这里。
“如此邪气浓密的墓穴摆在这里。”
陆安康道：“不出事才怪！”
第三十章 尸门（）
第三十章
尸门
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。。。。。。
陆安康绕着那墓门走了一圈。
虽然没有搞清楚及机关到底是怎么弄开的，但在墓门边找到了一个盗洞。
显然连那些专门研究此术的盗墓贼都打不开这个墓门，倒是这盗洞省事多了。顺着那小盗洞钻进去之后，那墓门后面的世界这才缓缓出现在了他的视线当中。
那是一间简单到不能在简单的墓穴。
甚至在陆安康瞧见的时候，还有一点失望。
因为根据他的推断，在这样一个风水宝地搞出来的墓穴必然是华贵的，甚至于他都可以顺走一些宝贝什么的。
然而这墓穴的简单程度——
至简归一吗？
陆安康猜测着：“倘若是故意把这里搞成了简单如此的话，那么摆出这些的人，必然是大家。”
一般人是做不到这种心境的，即便是他们做得到，墓主人也做不到。毕竟世人的肤浅程度，都局限在了金钱这种外表上面，殊不知，真正的华贵并非是有金钱来决定的。而那些金钱只会是影响死后气运的存在。。。。。。
陆安康绕着那墓穴走了一圈。
已然可以断定这里的确没有别的东西了。
然而总是在以为什么的时候，便会有什么恐怖的东西再度传来。
陆安康忽然听到了流水声。
顺着那水声寻找过去，他找到的是墓穴中一处石壁，石壁后面的墙缝是水流声音的源头。
然而那些流水可不只是水那么简单——
当陆安康顺着那夜明珠的灯光瞧过去的时候，这才发现自己的双手已经变成了血红色。
大惊失色。
竟然是血？
哪里来的血？
陆安康急忙退后两步，盯着这流血的墙壁。
他脑海中随即出现了整个金陵城的底下布局，很快就找到了一个大概的位置正好对应着此刻这个墓穴所在的位置。
难道是仙鹤门？？？
陆安康忍不住皱了皱眉头，怎么偏偏不巧在这个地方附近？
陆安康走到那流血的墙壁旁边。
昔日，金陵大屠杀。
“万人坑”是日军当年处置中国人尸体的一种方式。
后来，金陵农大大学生志愿者在仙鹤门调查时，意外地发现了当地掩埋大屠杀遇难者遗骨的小乌龟墓地。专家们将新的调查资料与现存的史料结合起来，初步揭开了仙鹤门“万人坑”之谜。
在调查中，仙鹤门地区的不少老人反映说：
——当时仙鹤门死了很多人，沟里的水殷红殷红的，街上躺满了尸体；
——“那年冬天，死的人多，那些人死得很难看，躺着的、趴着的……死人都发臭了，后来老百姓把那些死人埋了。防空洞里埋的都是死人，街上都埋过人，小乌龟山也埋过人……”
——上世纪70年代建煤场，老百姓又把尸骨挖出抬到小乌龟山脚下，埋了两个坟。
专家们根据当地老人反映的情况，对现存史料展开重新梳理，初步研究认为，仙鹤门掩埋的大屠杀遇难者，是一个新发现的“万人坑”，其所埋尸体，一方面是被日军残杀的当地村民，更主要是国，民，党部队的官兵。
据史料记载，国民党军广东部队第军、第83军937年从南京太平门突围，2月3日凌晨2时，该部行至仙鹤门东端，军第0师又与步炮联合的敌军遭遇……日军第师团第20联队第大队第3小队士兵东史郎在同一天的日记中记载：大约走了三四里路，就看见无数烟头的火光忽明忽暗，接着听见了蛙鸣般的嘈杂声。原来有大约7000多名俘虏被解除了武装，坐在田埂上。侵华日军第师团师团长中岛今朝吾中将在这一天的日记里写道：“基本上不实行俘虏政策，决定采取全部彻底消灭的方针。”他还记道：“在仙鹤门附近集结的约有七八千人的俘虏”，“处理上述七八千人，需要有一个大壕，但很难找到。预定将其分成一两百人的小队，领到适当的地方加以处理”，“上述败兵的处理，基本上由第师团负责”。
陆安康昔日在调查金陵灵异事件的时候，访问过一个奶奶。她说自己年轻时就不敢走那条路，那时还不知道万人坑在那，只晓得那条路不太平。
应该是昔日先灵的亡灵不得安息，方才如此。
如今这万人坑的血竟然留到了这个墓穴里面。
而且血液汇聚在墓穴中一个小圆孔当中。
说来也奇怪，这墓穴竟然没有棺椁。
难道还有另外一层？
陆安康到了那小圆孔那里，偏不了那里的洞口大小只能容下一颗夜明珠落下去。
陆安康也没有不舍得，将那颗夜明珠丢下去之后，没多久时间，大概是落了三丈高度之后，那夜明珠落了底。不过因为受到空间的限制，所以瞧不见底下到底是什么？
陆安康思索着这里必然有开关是可以打开的，不然这个小圆孔的意义何在呢？
事实上——
他没有从这里找到了开关。
但他顺着盗洞出去之后，却又找到了另外一个盗洞。
那盗洞是往斜下方去的，明显是往陆安康刚才的墓穴那里挖了过去。陆安康晓得这些之后，便顺着那斜洞往底下钻了过去。
一直到他再度发现了第二扇门，脚步方才停下。
比起上头的那个门，这个门的奇怪之处便是——
它竟然有图案。。。
然而这图案却是两个棺材。
有谁会在墓穴门上挂两个棺材呢？
陆安康顺着那门对面瞧过去，这一看，不打紧，整个人被惊得全身一阵。
只瞧见——
那是一扇更大更高的门。
那门上尸山遍野，密密麻麻的尸体成堆成堆的摆在那里。
恍惚之间，陆安康还以为是撞见了鬼，即便是撞见了鬼他也不应该害怕，然而那门却给他带来的极强的恐惧感。
使得他——
全身那么一震之后。
意识到一样东西——
“尸门？”
当他意识到这些的时候，那扇门瞬间消失了。
取而代之的是一道下水道通往着主干道那里，并无异常的东西出现。
难道是幻觉？
陆安康回头瞧着那画着两个棺材的墓门，明显不是幻觉那么简单。
第三十一章 僵尸（）
第三十一章
僵尸
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。。。。。。
那尸门上没有什么机关。
只是轻轻一推，便开了怀。
陆安康瞧着里面漆黑一片，若隐若现的一点光芒传来，应该是之前丢尽了的那个夜明珠。
陆安康一步一步的探过去之后。
然而随着他的脚步渐渐深入，空气中越来越多的尸气用尽了他的鼻息当中。
便是在这过程当中，他脑海中快速的复习着所有有关僵尸的资料：
。。。。。。
据说远在黄帝时期就有关于僵尸的记载，那时候有一种很强大的僵尸叫旱魃，又称女魃，曾经出现在黄帝和蚩尤的决战中，发挥了相当大的威力。女魃者，有史以来中国的第一个僵尸：地球僵尸的始祖，相传女魃一出赤地千里。关于女魃在史记山海经等古史上都有记载，但内容不一。只有一个共识：女魃乃帝女。这个帝，一般认为是黄帝。因为黄帝与蚩尤的大战家喻户晓，女魃加入了黄帝一方打败了蚩尤，所以以为女魃是黄帝的女儿。实则不然，因为轩辕黄帝虽然子女众多，但从来没有一本书上写黄帝哪个妻子生个女儿叫女魃的，也没有哪本书上出现过轩辕女魃这个名字；最重要的一点，在古史和传说中提到女魃，都是说：帝女女魃从天而降，助黄帝打败蚩尤，破法术而无力回天。
反正从那时候开始，僵尸这个词就出现在我们的文字中，僵尸和鬼不同，是两种生物，僵尸是人在失去灵魂后人的肉体发生了变化而形成的，鬼正好相反，是一种精神层面上的东西，就好象是失去了载体的一段代码，当然这种代码有可能自我复制，变成病毒。
僵尸的形成在传说中有着非常苛刻的条件，按照中国古代的记载，必须在某个特定的地方，特定的时间才会可能产生僵尸。
但是，一旦产生一具僵尸，那么被他咬过的人就会又变成僵尸，这一点很象一种病毒的传播，所以各位要是那一天遇到僵尸一定不要被他咬到，不然那就会很倒霉的。
中国的僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。因此，在清朝的时候，就出现了许多提及僵尸的记载，其中比较突出的就是袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，有的人称这两本书做“僵尸百科全书”。在这两本书里，僵尸有三个别名：移尸、走影和走尸。
袁枚《子不语》中说：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。据传，僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个级别：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这八种僵尸，越靠后就越厉害。
除了上述的分类外，可能还会在电影或电视中看到其他诸如眼睛不同颜色等的分类方法，其实那都只是个别电影或文学作品中的衍生分类而已。
有的野史中记述，赢勾与其他三名僵尸始祖后卿、旱魃、将臣一同诞生于人类未现的洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的中只有“旱魃”是黄帝与蚩尤大战时出现，其余的只是现代网友的意淫，而旱魃是一种会带来旱灾的害人怪物，与黄帝天女女魃实际无关联，不可混淆。
旱魃，传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”《孔颖达疏》：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’”唐·杜甫《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。”
先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。
自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，她的女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。
明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。
但是不管如何，所谓的旱魃乃至女魃是僵尸之祖，乃是由清朝袁枚的小说《子不语》的虚构为开端，由现代小说家文学创作而来，跟旱神魃无关。所以女魃=旱魃=僵尸始祖的说法在纯属扯淡。
由于明清时期以僵尸为“旱魃”的观念十分流行，由此也派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风流行，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨即“焚旱魃”。纪晓岚的《阅微草堂笔记》一书中记载说：“近世所云‘旱魃’，则皆僵尸。掘而焚之，则往往致雨。”袁枚在《子不语·旱魃》中，把旱魃分为“兽魃”和“鬼魃”两种，“缢死尸僵出迷人者，为鬼魃。获而焚之，足以致雨。”有意思的是这种风气也见之于外国。如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，便常去挖出喝酒醉死人的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。
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陆安康之所以确定这些。
是因为——不说，别人，就说那袁枚据说就是业内的高手。
他所描述出来的记载，必然有着十分准确的根本所在。
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陆安康想到这里，暗暗祈祷——
希望自己没有倒霉到会遇到四大僵尸王的坟墓。
但眼前这诡异的所在，指不定，还真的就可能是呢。
第三十二章 不一样的僵尸（）
第三十二章
不一样的僵尸
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那尸门之后，的确就是僵尸所在。
共有八具僵尸摆成了一个圆圈，形成了一个类似八方阵脚的仗势。
陆安康瞧着这些僵尸——
身着是飞鱼服。
锦衣卫？
飞鱼是一种纹理，有飞鱼纹的曳撒、直身、贴里都是不同款式的飞鱼服。飞鱼服上有四爪飞鱼纹“飞鱼类蟒�