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但是，现在的引起修为迟迟不能突破到中期，很让吴量心忧，因为担心自己修武修真，真武同修，会对自己产生一些不好的影响，比如受到修真境界的影响，武学上的境界将很难突破。所以，吴量决定上搜寻一下关于修真和修武的信息。
忙乎了几天，吴量终于找到了一点有用的东西，就是丹道仙师们留下来的卦气升降论，这套理论认为人生生命的气机，自受父母受胎的时间开始算起；男的以八位数为准，女的以七位数为准，这是先天的禀赋，属于乾卦为代表的范围。比较明显可征的，例如女子，在十四岁之前，月经（内径称为天癸）尚未发现，便是六爻完备乾卦的生命，算是一个完璞未破的童身。到了十四岁以后，从有了月经开始，就变成天风后卦了，一直到三七二十一岁，便是乾卦的初爻已破。由此到七七四十九岁前后，也就是月经断绝的时间（现在医学所谓的女子更年期），便是先天生命的卦气将尽，也等于说，由先天禀赋所带来的生命能，到此快要用完了，所剩下来的余年，自七八五十六岁前后的阶段，都是后天生命的余气而已。再下去，便由纯阳的乾卦，变为纯阴的坤卦，转入另一生命的阴境界了。
如果对男子来说，以八位数计算，便是十六岁前后，算是童身，保持有原来的先天乾卦的卦气，逐渐演变到八七五十六岁前后（等于现代医学所谓的男子更年期），就是先天卦气的生命将尽的阶段，到了八八六十四岁以后，剩余的生命，便是后天命气的作用，也就是说，由纯阳的乾卦变为纯阴的坤卦，转入另一生命的阴境界了。
因此，按照丹道派的理论，丹道修炼“长生不死”，修命的理论，便认为第一等的根基，无论男女，凡是童身人道，是为上品；其次，应在卦气未尽的阶段，回头修道，还有希望；如果等到卦气已尽，再来修命，不是绝对没有希望，只是有了事倍功半的难处了。
这套理论，吴量不敢百分之百的相信，但是推比现在医学的理论和经验，除了不够精详且缺乏新颖的证明，并没有什么完全不对的地方。况且自己有搜不到其他更为可信的资料了，对那些关于修真还和血脉有关系的说法，吴量向来是嗤之以鼻，根本不信，估计那种言论纯属极端种族主义的人说出来的，毕竟上古修真盛行的时候，不仅人可修真，动物也可修真，草木竹石亦皆可修真（通天教祖为截教祖师，所谓的截教门人，基本上都是动物和草木竹石修炼得道的）根本没无别，老子也说过“天地不仁，以万物刍狗”，说的就是天地平等的对待万事万物，不论人或物，没有什么可以特别的。所以，基于这些原因，吴量还是觉得丹道派的理论要可靠的，虽然后来的丹道修炼已经跟上古的丹道修炼已大不一样，但毕竟还是正统的修真派别，所以不得不信。
吴量再想到几千年来，后世一般修道之人，往往都是在年龄老大之时，万事俱灰之余，才想起追求长生不死之术，如果这样真的能成仙，那么，天下最便宜的事情，都被这些聪明人占尽了，恐怕没有这个可能！
看来这个理论还是真的有一定的可靠之处的，吴量想到，在比较自己修真的时间，算来自己还只是第二等根基啊，能有这么大的突破应该是得益于自己的浩气和精神力了，现在自己处于引气初期，却依旧不能突破，估计使受到了浩气的影响，可能等到自己在武学上步入先天之境以后，引气修为才有机会得到突破，或许先天境界和引气中期的境界是同一个层次的东西，所以不可能分别突破，想来应该是要同时突破了，吴量这样分析到。在转念一想，自己一人真武同修，连先天和引气中期也要同时突破，估计是千古第一人吧，看起来好像很具有挑战性，想到这里，吴量觉得体内的血液又要沸腾起来了。
有修炼了几日，依然没有什么变化，吴量决定出去走走，看了几部道教的书籍之后，吴量对一个地方感到有了很大的兴趣，就是传说中的昆仑山。
昆仑山，西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－0公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。
昆仑山与喀喇昆仑山，这两大山脉均起自帕米尔高原而并驾向东。喀喇昆仑山入藏北与冈底斯山连接；昆仑山延新疆西藏地界入青海、四川。喀喇昆仑山群峰海拔均在5000…6000米以上。其乔戈里峰8611米，仅次于珠穆朗玛峰。昆仑山势如巨蟒，誉称“莽昆仑”、“亚洲脊柱”。昆仑山在新疆境内有1800公里长，宽150公里，山脊多在5000米以上。公格尔峰7719米、公格尔九别峰7595米、慕士塔格峰（冰山之父）7546米，为昆仑三雄。
通过查找资料，吴量还发现了一个通常被人所忽略，特别是被文人和研究地理的人所忽略的信息，或者说这些信息是稗官野史，就是昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
另外吴量看一些别传还说什么昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。
这些都是现在的说法，吴量只是略略扫过，就不再深究。原因是吴量基本上不相信现在的昆仑就是神话中的昆仑，虽然不敢全盘否定，但还尊重现代人的说法。还有一个理由就是道教书籍上不是这样记载的，而是说的都是差不多难以考证的神话传说，比如：
槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。山中的土蝼，喜欢吃人。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说：”肩吾得之，以处大山。”形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：”赤凤谓之鹑。”〕
道教书上记载的大概内容就是这样，当然吴量还发现山海经里也记载了昆仑山，但称呼不太一样，昆仑丘、昆仑墟之类的称呼，变来变去，连山形山貌也各说各的，所以吴量也搞不清楚，那个是真昆仑，那个又是海外昆仑，或者两者本是不相同，只是名字上类似而已。反正吴量也搞不清楚，况且还有另一套说辞，就是真正的昆仑山不在人间界，而是在地仙界，人间界的昆仑山只是三教圣人证得混元无极道果之后，为了让人间界传下道统，特别让姜子牙在人间界选了一座山脉当作行宫传道的地点，而这座山脉也因此被称为昆仑山。
看到这一大堆资料，各有各的说法，吴量头都大了，也分不清楚这昆仑山到底又还是没有，到底上古的昆仑是否就是现在的昆仑，这些，吴量都弄不明白。于是，吴量决定来个实地考察，验证一番，毕竟有个实物做对照，总比自己瞎想要好的多。
也没什么准备，跟学校请了个假，理由是有个公司要自己先去上上班，感受一下公司的气氛，将来毕业了才能够很快的转变角色，迅速适应新的工作和生活。然后就出发了。
一路疾行，吴量根本就不走大道，出门之前，吴量专门对准了方向，然后根据连点之间直线最短的原理，直接翻山越岭朝昆仑山脉奔去。
以吴量现在的后天巅峰修为，虽然做不到达摩祖师当年的一苇渡江，但是过了长江，基本上没有什么天险可以挡得住他的去路，毕竟一路过去，也没有什么难爬的山和难度的水，就算遇到比较宽一点的河，吴量还是会找到河面比较狭窄的地方过，而不像当年达摩祖师那样偏偏要选长江最宽的江面过，当然，毕竟当年人家是为了来传佛法，显示点神通还是有必要的，而现在吴量的目的是赶路，别的就先放一边，自己怎么走路自己知道，反正又没有人能看到。
“昆仑山高平地三万六千里，上有三隅，面方万里，形似偃盆。其一隅正北，主于辰星
之精，名曰阆风台；一隅正西，名曰玄圃台；一隅正东，名曰昆仑台。又有北户山、承渊山并是其枝干。”吴量一边说着古书中关于记载昆仑山的记载，一边赶路，一边还自己问自己道：“现在地球上公认的最高峰就是珠穆朗玛峰，其高也不过8848米，算来也就比33里路多一点，哼——居然感号称三万六千里，火星的做高峰也远比这个昆仑山还要低上不知多少，按照地球重力学来说，根本不可能有那么大的行星可以支撑起那么高的山，除非这昆仑山根本就不是山，或者根本就不是行星上的东西。那到底在哪呢？”
“按照现在流行的多维空间论，或者是什么平行空间论，又或者是什么超维宇宙论，在某种程度上应该可以解释很多超自然现象，可是所谓的超自然现象或许本来就是自然现象，只是见得少了，又说不出个所以然来，就将其一股脑的归到超自然现象。”吴量用现代的科学理论用思考了一番，还是很糊涂，无法想清楚这昆仑山到底是什么样的存在。
走着走着，吴量又想到外星生命体了。“难道说上古时期，有一群开着超级庞大的星际宇航器偶然的来到地球，然后传下了他们那边的修炼方法，然后又离开了地球，于是现在再也找不到那些神话中的东西了？”吴量想到这里，觉得自己有些思考过度了，毕竟现在连外星人是否存在都还是没有个确切的结论，自己这不是瞎猜嘛，吴量笑了笑自己，速度不变的往前急速掠去。
可能觉得很无聊，吴量又想到昆仑山去了，“地球存在几十亿年，很有可能存在过史前文明，如果真的存在的话，那么上一次文明如果以留下一些修炼之术和当时的星空地理记载，被这一代文明的远古人类得到了，于是便有了修真之路。”吴量想到这里，不禁对自己的想象力佩服起来，可是转念一想，觉得有不对，“如果上一次文明存在过，那为什么考古界没有发现一点遗迹呢？难道说他们已经走出地球，并且销毁所有证据，只是为了让我们这一代文明能走上与众不同的发展道路？而他们则早就成为宇宙中的公民了？”想来想去，终归是自己一厢情愿，历史真实的面目现在已经难以探寻了。
吴量长叹一声：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——”然后身影很快的消失在密林之中。
第十八章 聚灵阵内悟武道 昆仑绿谷证先天（）
昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景色壮观。这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。尤其令人感到奇特的是，这里到处是突兀嶙峋的冰丘和变幻莫测的冰锥，以及终年不化的高原冻土层。冰丘有的高几米，有的高十几米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潜流。一旦冰层揭开，地下水常常喷涌而出，形成喷泉。而冰锥有的高一二米，有的高七八米。这种冰锥不断生长，不断爆裂。爆裂时，有的喷浆高达二三十米，并发出巨大的响声。昆仑山口的大片高原冻土层虽终年不化，但冻土层表面的草甸上却生长着青青的牧草。每到盛夏季节，草丛盛开着各种鲜艳夺目的野花，煞是好看。
吴量一路流光掠影，急速前进，不出数日，就来到昆仑山脉。
离昆仑山口不远的东西两侧，海拔6000米以上的玉虚峰和玉仙峰亭亭玉立，终年银装素裹，云雾缭绕，形成闻名遐迩的昆仑六月雪奇观。玉虚峰，位于昆仑山口东面。这是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰顶高耸巍峨，山体通坡冻封雪裹，山腰白云缭绕，看上去犹如一位银装素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。玉虚峰相传为玉皇大帝的妹妹玉虚神女居住的地方。传说，当年玉皇大帝见昆仑山雄伟高大，气势轩昂，景象万千，且离天庭很近，便在昆仑山顶修建了一座轩辕行宫。玉帝的妹妹玉虚得知后，很不服气，说玉帝霸占的地方太多了，不仅占了天上，还要把地上的好地方也据为已有。玉帝没有办法，只好把其中的一座山峰让给了玉虚。玉虚便在这座山峰上为自己修筑一座冰清玉洁、俏丽奇美的行宫，而且经常带着众姐妹到此游玩，所以，这座山峰就叫玉虚峰。
在山脚下，吴量定住身形，抬眼望去，心中震撼无比。“壮哉！奇哉！立于尘而拔于天，藐万物而守人间！虽然不能确定这是不是真的昆仑，单单这气势，恐怕这地球除了最高峰，还没有能出其右者啊，果然不愧为天下万山之祖，天下灵脉至尊，至尊昆仑啊！”吴量看着这莽莽昆仑山，不禁感叹道。用精神力探查了一下，发现离自己不远的地方有一块碑，便展开身形急速过去，到那一看，原来是昆仑山山口的标记碑。
此碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分，材质为汉白玉。主碑高4。767米；是昆仑山口海拔高度的千分之一，碑底座用花岗岩块石砌成9。6平方米基础，象征她屹立在祖国960万平方公里的坚实土地上。看了一下，吴量又发现昆仑山山口标记碑南侧立有昆仑山山口纪念碑及杰桑·索南达杰纪念碑，纪念这位为保护可可西里野生动物而捐躯的藏族优秀儿子。快速用精神力扫描了一下，没有发现什么，便转身向昆仑山山顶奔去。
现在都已经是差不多进入冬季了，吴量也多穿了几件衣服，但是在一路施展轻身术的同时仍然需要不断的调节气息，以适应这高原的气候；并且将浩气运转体内经脉，源源不断的提供能量，确保体温正常。一路全力铺展开精神力，对自己周身几十里的范围进行全方位探查。如果有人的并且这个人的眼里很好的话，，或许会看到一个人影在山间不断的跳跃和移动身形，同时快速的向昆仑山的山顶逼近。
其实吴量也是也搞不清楚那座山峰才是昆仑山的最高峰，只是爬到这座山的顶峰之后，发现还有比这更高的山，于是，又向那座看起来显得更高的山奔去。如此循环往复，吴量用了将近一天的时间在山间奔跑跳跃，依旧没有找到昆仑山的最高峰，或者成为主峰更为准确一点，反正吴量现在是到了这座山顶，却又发现另外的山更高，没办法，只好不断的爬山、登山，再下山，然后又登山。半天下来，吴量除了知道几座山已经不算是昆仑主峰，其他的一无所获，到处都是莽莽山海，郁郁山林，莽昆仑果然是不同凡响啊！
站在已经是第十二座高峰的山顶上，吴量发现自己的浩气用只剩下一点点了，于是，只好盘膝，开始了这一天的第五次调节气息，回复一下力量。两个小时之后，吴量就恢复好了，这次吴量发现恢复时间又变短了十多分钟，不知道是因为山高了，上面灵气更为充足，还是有别的什么原因。
站起身来，两手负于身后，抬眼望去，入目的都是白雪皑皑，不知绝巅在何处，只缘此处高峰多。吴量无法，只能如此一步一步的寻找，终于吴量发现了一点端倪，这同样是精神力探查的结果，吴量发现这里的天地灵气似乎随着吴量越来越深入昆仑山，而变得越来越浓郁了许多，这点还可以从吴量调息时间变为一个钟头那里得到旁证。发现了这一现象之后，吴量就锁定天地灵气变化的方向，逐渐往昆仑山深处挺进。
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