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真金听到汉成帝不绝驰道、唐肃宗改绛纱袍为朱明服的故事后，大喜曰：“使吾行之，亦当若此。”又说到邢峙制止北齐太子吃“邪蒿”，真金对宫臣说：“菜名邪蒿，未必果邪也。虽食之，岂遽使人不正邪？”张九思回答说：“古人设戒，义固当尔。”
真金之死，与1285年的禅位风波有关，他因此而忧惧成疾，于阴历十二月十日病死，享年四十三岁。而在《青衫》一书中，作者加自己的编撰，既推迟了他的逝世日期，也让他死于主人公“鱼幸”之手，难免有胡诌之言，但生病之事，却是属实。
武侠小说存在大量的虚构空间，希望读者朋友们不要介怀。
真金死后，忽必烈于次年正月初一停止朝贺，为其上谥号为“明孝”。
册文是：“于戏，故皇太子某，天姿玉裕，茂德渊冲。朕绍纂丕图，仰遵太祖圣武皇帝遗训，以尔世嫡元孙，誉望攸属，爰从燕邸，正位春宫，愈贵能谦，居贞益慎。及夫听政，揆叙有方，至于睦亲，昆仲无间，尊师问道，日御经筵，视膳候安，时询内竖，佐予柔理，惠彼小民。方念神器匪轻，投艰有托，岂期前星掩耀，永隔幽明，日居月诸，怀思曷已？比者大臣敷奏，宜易名奉祀，光崇彝典。今遣某官特册赐尔谥曰明孝太子，永昭遗懿，式慰朕怀，尚翼明灵，歆承宠渥。
历史上对真金太子的评价很高：
耶律铸：“象辂长归不再朝，痛心监抚事徒劳。一生盛德乾坤重，万古英名日月高。兰殿好风谁领略，桂宫愁雨自萧骚。如何龙武楼中月，空照丹霞旧佩刀。”
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《元史》：“至元以来，天下臻于太平，人材辈出，太子优礼遇之，在师友之列者，非朝廷名德，则布衣节行之士，德意未尝少衰。宋衜目疾，赐钞千五百缗。王磐告老而归，官其婿于东平，以终养。孔洙自江南入觐，则责张九思学圣人之道，不知有圣人之后。其大雅不群，本于天性，中外归心焉。”
《新元史》：“太子性至孝，尝从幸宜兴州，帝不豫，忧形于色，竟夕不寐。闻母后暴得风疾，即悲泣，衣不加带而入省。及后崩，太子居丧，勺饮不入口者终日，设恶卢居之。”等等。
②：古代蒙古人信奉一种万物有灵论的原始巫教。他们崇拜万事万物的最高主宰是“长生天”（即永恒的天，蒙语为“腾格里”），同时也崇拜日月、山川、土地的神灵，崇拜火。能在活着的人与长生天，天上和冥间万神以及死去的祖先之间保持联系的巫师，当时称为“勃额”，在西方使用突厥语的蒙古人中也按突厥人的叫法称他们为“甘”。
勃额“骑白马，穿白衣，坐在众人上面”，是整个草原上受人敬重的角色。当勃额与上天、各种自然神灵或死去的人们沟通时，经常会发生全身痉挛、颤抖和狂乱的动作。人们通过他们向上天祈求保护，消除各种灾难，增进幸福。所以在《青衫》本章中，有“长生天降太平，勃额庇佑世人”之说。
③：炸药源于我国。至迟在唐代，我国已发明火药（多以黑色为主），这是世界上最早的炸药。宋代，黑色炸药已被用于战争，它需要明火点燃，爆炸效力也不大，因此这里写为“投了万斤火药”。
八八章 祸不单行（一）（）
原来这陷阱的底端，既没有嶙峋怪石，也没埋什么毒物暗器，他掉进去的，却是一方水塘。
可从高空坠落下来，力道劲急，一入水中，“澎”地激起好大圈水浪，身子猛烈往下沉，无论他如何挥打减少阻力，还是毫无作用。
自古便有“南舟北马”之说，鱼幸虽自小长于沧州，却不会骑马，与之相反，每逢夏日之时，总喜欢到松隐林旁的水塘中去游泳。
如此一来，他深谙水性，是以他游泳的本领，却不比南方人差了去。这时落入水中，惊魂略定，已知性命无碍，慌忙运起“龟息”之功，双手在水下乱舞，往上疾冲。
如此折腾了半晌，身子渐渐往上浮，再过片刻，终于探出头来。
他双手不断开合，以防再复往下沉，游目望去，却是黑压压的一片，什么也睹之不见，心中暗暗叫苦：“堂堂燕王府怎么会有这个劳什子地方？”
这时心情略定，想道：“啊哟，这是夜晚，自然看不见光亮了。我胡乱着急，竟然颠倒黑白了。”
给高老者划中的伤口给水一浸泡，登时疼得厉害。鼻嗅之处，一阵恶臭从水塘中传来。他向来喜洁净，如此之臭，熏得难受，忙想爬上岸去。可入目漆黑，不知何处是岸边，唯有大着胆子，往前方游去。
只向前划动了两下，忽然间腹中奇疼，犹如刀绞；双足之下似乎缠绕了什么东西，拼命将他往下扯；身子旁的水“啵啵”而响，突然变得寒冷，侵入肌体，浑身发抖得厉害。
他心中一怵，已然明了：“是了，我中了纯阴真气，体内积了阴寒之毒气。”
忙不迭伸手隔着水在“肩贞穴”与“乳白穴”上各拂三下，希冀压住体内寒气。之前慌慌张张，竟然忘了此节。
哪知不拂倒好，“乳白穴”上的第三下还没点下，身子剧烈颤抖起来，四肢百骸犹如都被冰雪冻住了。他心中一惊，想道：“我常听师父说，有些功夫未尽全力之时可解，若尽了十分力气，强力与之相抗，偏要适得其反。”
只觉得身子下端往下扯得更加厉害，心里想：“方才隐隐约约听弓未冷那老贼说，中了纯阴真气，若是运功，只有半个时辰可活，可我若不运功，就要溺死在这水中了。”他性子本是有些拗逆，岂能束手待死？
心中念及，忍着腹中剧痛，强自运功将身子往上拔。折腾了数下，额上已现冷汗，贴着面颊滑落，纷纷滴落在水中，身子愈加难受了。可他仍不止息，拼命往前游去。
又冲向前片刻，额头“嘭”的一下碰在一块硬物之上，好不疼痛。他心疾手快，死死抱住那硬物，才发现乃是一大块石头，原来已经到了岸边。
他强自忍着疼痛，抱着石头往上攀爬，霍地双足在水面上一点，已跃过石头，落在岸上。双足甫一着地，但觉头晕目眩，双腿发软，险些站立不稳，全身冷得瑟瑟发抖。
他心中愤懑不已，仰天长啸数声，耳听得“啊”、“啊”声音几重回荡，隐隐生寒。
鱼幸心里想：“原来这里并没有人。听着声音回荡，难道这里并非人工修葺的陷阱，而是天然洞穴？可怎么伸手不见五指？又怎么会在床板之上设了一个机括？看他们三人的神色表情，想来我误打误撞杀了的那人，果然是真金太子无疑了。弓未冷想置我于死地，想来他知道这里有机括，但为什么他不下来直接取了我性命？莫非他不知道？还是这洞里当真有什么古怪不成？”
寒冷阵阵袭来，一波强过一波，将他从思绪中带了回来。他下定决心：“管他有什么古怪，反正现下我中了阴寒之气，已只有半个时辰可活，哦不，已没有半个时辰可活了。”
想到这里，突觉黯然伤神，随即转念想：“不，师父还没有下落，我答应我那死去妹子的事还没做到，风师叔现在也不见了，我怎么能够就这样死去？且往前闯一闯，说不定尚有生还之机。”
陡觉精神大振，这一次学了个乖，处身如此黯淡无光之地，担恐额头再撞到石头，每走出两步，他便要伸出双手先行探过虚实，才走出下两步。
所幸的是这一路畅通无阻，脚下极为平整，隐约可以感觉出是以石板铺成。如此走了半晌，忽见不远处透出一缕昏暗的光线来。
他大喜过望，快步奔将过去，只见发光的乃是顶端的一个小孔，只是相距甚高，恐有五六丈。斜斜映下来的，却是昏暗的月光。他略觉纳闷，随即想道：“难道这小孔是透气孔？难道这里面有人。”
鱼幸循着微弱的光线四顾，只见处身处果然是一个洞穴，四处黑乎乎的，看不见大小。
往足下看时，自己站在一块青石板上，前方一概以青石板铺造而成，修得甚是工整，中间并无多大嵌缝。在随着风寻忧往大都而来的几天之中，他眼力大增，是而月光虽暗，他却能够瞧得清楚。往前五六尺便无光亮。
他定了定神，踌躇不定，不知该往何处落脚。这时身上变得愈加寒冷了。他将心一横：“我若在此呆立，不到半个时辰，体内阴毒发作，就要死了。我一死不打紧，若是师父日后知道了，又必定伤怀忧愁了。唉，反正左右是死，何不探一探洞中道路？”想着便往前走去。
小心翼翼地沿着青石板，先确定踩实了，再迈出下一步。这般走了二十余步，四周又变得漆黑，他却不去顾及，往前再走，又走了十来步，前面又出现小孔，孔中洒下昏暗的月光。
这下身子奇冷，如触寒冰，他提起手掌，对着小孔中投下来的光线一看，只吓得面色惨白，原来手掌之上竟然凝结了一小层冰。
他慌忙捋起衣袖，依旧是这一般，毛毛的一层，有如水珠，却是寒冰。他心中一颤，想起当日在沧州“玉蝶楼”中凌苏雪中了“纯阴真气”之后，眉毛之上点点雪白，自己现下状况与之相仿，不过他尚可有解，自己却无解，与她相比，自己却悲苦了许多了。
想到这里四下黑暗，不知出路在何处，即便有出口，自己折腾一会，就算出去了，也即死了，心中好生懊丧。独自苦恼了一会，猛然惊觉：“糟糕，半个时辰已去了一半了！”又即往前走去。
这般忽明忽暗，又走了五六十步，忽然左侧透出月光光辉来。他不假思索，往左边迂折而去。复行数十步，穿过一个小洞口，眼前豁然开朗，他站直身子，努力运功克制体内寒气，借着微弱的一缕光线，将周围状况看了个大概。
原来穿过之前这个洞口，又到了另一个地方，两洞合立而生，中间只有一口可通，底下砂石遍布，泥沙松软，就好似是在岸边一般。
他又仗着微光走出几步，忽听得几声流水汩汩之声，仔细一听，当真却是有流水之声。
他往前走了几步，淙淙之声更加大了，眼前白光闪闪，隐隐约约可见是一潭流动之水。他心中一惊，忽觉腹中渴得难耐，三步并作两步，伏在水潭旁，伸出双手往潭中掬一捧水，仰天往口中灌去。
潭水入口，犹如一股细流潜入心肺之间，这时饥饿之感又袭进腹中。
正苦恼至极，突然那潭水中“啪”的一声，跃出一物事来，只见那物事通体雪白，个头犹如鱼一般大小，却似乎没有眼睛，“扑”的一下又跃入水中。
鱼幸大奇，自言自语道：“咦，那是什么？莫非是什么怪鱼？”话音未下，又是“啪”、“啪”两下跃出两条来。为黑暗的洞中添加了无限光亮。
饥火阵阵涌来，他心里想道：“现在我饿得厉害，常言说得好，宁作饱死鬼，不为饿死人，反正我就要死了，恰好这山洞无甚充饥食物，即使真的要死，也要吃得饱了。”
这时又是一条跳将起来，当即把握住势头，展开“小擒拿手”的功夫，一把将它抓得实了。
那“小擒拿手”乃是学武时的入门功夫，只是各家各派，授的招数由本门功夫而定，或深或浅，或简或杂，不一而定，但其宗却是大同小异。不多时候，已经抓住了五条条，那东西长得甚是奇怪，全身滑溜溜的，一眼望去，通体雪白，丝毫不啻于白雪。
乍一看去，似乎没有眼睛，但仔细看瞧，头上却长着两只眼睛。一双眼睛也是雪白之色，咕噜噜的转动，甚是可爱。
看到这里，他竟然有些下不下手去。心里想：“这小东西可爱得很，我若是吃了它，心中倒是有些不安。”
但腹中呱呱叫，只得朝那小东西抱了抱拳，说道：“我不吃你，就要饿死了，我先吃了你，随后也要毒发，你在阴间道路上等我一番便是了。”
从背上解下“泣剑”来，将五条“小白鱼”一一割开膛肚，在潭水中清洗干净，心中又想起凌苏雪来：“唉，这泣剑原本是她的，我还没还给她，就要死在这里了。”
不再去想，身边既无火石，只得生而啖之。饥饿之下，也不去理会这“小白鱼”是否有毒。
八 九章 祸不单行（二）（）
他生平从未吃过生食，只觉得腥味难克。所幸那东西之肉甚是鲜美，入口只觉圆润，甚是舒服。
他将五条皆吃尽了，饥火稍抑，身子寒冷稍微克制，但手掌上的冰愈加多了。这时已隔半个时辰相去不远，顶端的月光已变得更加模糊昏暗，想来月儿已西斜。
他只觉周身无力，背靠着一块大石，便无欲挪动，心中盘算着想道：“我要是就这样死在这儿，千百年以后，有人与我遭遇一般，来到这里，看到我死相这般难看，肯定要捧腹大笑了。”
想到这里，随即哑然失笑：“千百年以后，只怕这陷阱洞穴已不复存在了。就算有人来到这里，看到的不过是我的一堆白骨，徒然吓得他心生恐惧，哪里会捧腹大笑？”
忆及此处，陡觉凄然无比。
心中一阵阵的难过如潮水袭来：“我自小就是一个孤儿，幸得师父教导，教我读书做人，练功习武，可是在我临死之际，却没有找到他老人家的下落，实则是平生一大遗憾，哈哈，不过我临死前能够杀了堂堂的大蒙古太子真金，又得饱餐一顿，此生已不枉了！”
想及师父等人，心中异动，蓦然血脉喷张，喉咙一甜，禁不住吐出一口鲜血来。
他心中凛然，伸手想要揩拭嘴角之血，哪知伸到一半，便无力气，恹恹往下而垂。
这一惊非同小可，直吓得冷汗涔涔，心中凉了一大截。他连忙运气，可是腹中空空荡荡的，一刹那之间，这数十年所修的真气竟然像被抽干了一样，似乎一滴不剩！
他手肘往后一支，想要撑将起来，但只作动一下，肚腹剧痛，再无力气。他连试了好几下，都是这般，心里砰砰跳动，似乎便要冲破胸脯，跳了出来。一时间，头晕目眩，一丝气也扯不上来。
他慌忙坐定不动，深深呼吸了几大口，才觉得好些，只好作罢，眼角却滑落下泪来。一个问题在脑子中回荡：“我要死了！我要死了！”
他生平从未想过生死之事，与南川寻在一起之时，受其熏陶，只想平平淡淡，常伴布衣山水，庸碌一生，可现在生死就在眼前，难免心悲恸，不争气地掉下泪来。
想到尚有诸多事情自己未曾去办，就这样稀里糊涂地见阎王爷，怎么甘心？
转念一想：“从古至今，面对死亡之人，何处少了去？荆轲刺秦王不成，专诸献鱼暴露，不都是坦然受死么？哈哈，我鱼幸一介匹夫，怎么能够与这些大英雄相提并论？
管他的，反正都是死，是大英雄也好，一介草民也罢，不都一样么？曹子建说得好，视死忽如归，孔夫子曾说：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，由此可见，生死本无分别。”
“而程子也有所言：昼夜者，死生之道也。知生之道，则知死之道；尽事人之道，则尽事鬼之道。死生人鬼，一而二，二而一者也。或言夫子不告子路，不知此乃所以深告之也。古人还说，先定死，方定生，其实人之所以活着，便是在等着死的那一天，呵，我现下就要死了，还婆婆妈妈的，不成了贪生怕死之辈么？哈哈哈哈！”
想到这里，胸臆大开，不由得仰天长笑，只是力气顿无，声音略显微弱。这时就算这山洞垮了，天塌下来，他也不顾了。
这一刻他已不觉寒冷，与之相反，全身暖洋洋的，就仿佛身在半空中，万里云雾尽在自己足下，身子轻飘飘的，忒也舒服。
又觉得眼睛徐徐眩弛，眼皮沉沉无力，他再也不能自控，双目陡闭，竟自昏睡了去。
迷迷糊糊之间，眼前一晃，随即多了一条人影。
他凝目望去，不知何时，洞中变得一片雪亮，他不及寻思，但见方才的人影影就在不远处，那人白发至肩，鱼幸想要伸手去抓他，蓦地全身无力，手刚伸出去一半，便软绵绵的垂了下来。
他大是惊急，问道：“你是谁！”这声一出口，突然发现身子上的寒冷已没有了，全身真气鼓荡，甚是舒服。
蓦地那身影一回首，倒吓得他瞠目结舌，想不到那不是别人，正是自己日思夜想的师父南川寻。
鱼幸大喜，高声唤道：“师父，师父！你让徒儿找得好苦啊，