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聊斋仙境-第147部分

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    在这个天地之间,有着无数的奥秘存在。而这任一奥秘都足以吸引沈石。不吸引他的耳,便在吸引他的眼。

    沈石不知道地藏菩萨现在正在干什么。但是他的眼却在告诉沈石,他不是道。道者,紧守本心,做真实的自己。

    可以做到这一点的人很少,甚至可以说没有。人,从来都是压制对自己不好的,或者自己认为不好的人,去做自己认为好的。

    而这,是佛的道。是西天二圣创出的八百旁门……人人心中都有佛,压恶避凶便是佛。

    是种感觉可真的是让沈石无能为力。他与地藏差的太远,而现在的感觉,或者说是感悟,沈石相信地藏绝对是故意的。因为就在他不远的粱武帝与敖烈便没有沈石的感觉。

    尤其是敖烈,在他的内心深处有一些激动和强烈的妒忌。因为他知道地藏现在所做的事情是什么。

    他在召唤自己的神国!

    没错,一个属于地藏菩萨的私人神国。不与西天净土神国重叠,一个完全独立的七宝琉璃神国。

    敖烈太清楚这代表着什么含义。天庭,西天净土其本质全都是神国。

    每一个神国的创立,其最初的创造都要极大的宏伟之力。而维持一个神国也需要同样庞大的伟力。

    天庭不说,是得自妖族天庭。西天净土单是南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛;北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛;下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛;上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛;东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛;西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。

    这八十八佛礼佛大忏悔文大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心归命礼,方成西天净土。

    他们龙族过去也有其神国,只是毁于龙凤大劫,再想炼制已是不可能,仅仅得了四海龙宫罢了。毕竟任何一个神国无不是有着无穷伟力的支持,方可存在。

    若是没了这伟力,神国只不过是个笑话罢了。

    而七宝琉璃神国却是一个完全私人独立的神国。由地藏菩萨一人创建。要知道创建一个神国从来不是一个人能够做到的事情。

    然而谁让这地藏是那二位的弟子。先天灵根得道。有七宝妙树之种,虽然不可能再种出一棵七宝妙树,但是种出次一等的七宝琉璃树还是可以的。

    而拥有七宝琉璃树,想建成神国,已经是非常简单的事了。

    像那北欧之神,不就是一棵世界树长成的神国。

    这样的先天灵根,龙族也想要。只不过他们得了,也无法建成神国,因为相性不合。除非龙族全都转为先天乙木之灵,但是这样的龙族还是龙族?

    如果不转,就会成为北欧神族那样的笑话。行为混乱,其本质便是本源不符。

    “那么我想我们可以安心的谈一些事情了,在七宝琉璃界内,我可以保证每一个人的安全。”地藏已经召唤出了他的神国。

    “当然,我想。那边人族最好也来一下。”地藏菩萨点了几个人的名字,不仅有敖烈他们,同时也有着五鼠他们与沈石。

    看上去地藏菩萨想让所有的事情在他的主持下,以一种更加和平的方式结束。

    沈石在进入七宝琉璃树后,却恍然间有种不真实的感觉。

    整个神国之内只有一颗宛如水晶琉璃一样的大树竖立当中。那树不知有多高多大,它的每一片叶子都闪烁着晶莹剔透的光泽。

    整个神国的范围都被限制在这个七宝琉璃树的范围之内,树有多大,边界就有多大。

    沈石在进入之后,就感觉到一种古朴而庄严的气息。仿佛这里已经跨越了万古纪元,万世不朽一般。

    但是同时沈石又有一种说不上来,玄之又玄的感觉。

    如果非要说一种感觉的话,便是概念。

    这里给沈石的感觉是:这里存在,但是概念上却是不存在。

    也就是说,沈石的眼睛可以看到七宝琉璃的佛国,但是在沈石的大脑,沈石的概念中,这里是不存在。

    这种感觉异常的怪异,双眼中的存在,大脑中的不存在。

    就好像是处于幻觉之中,一旦移开双眼,这里就不存在一样。

    当然,这种感觉不是幻觉那种低等的感觉,而是更高等,概念上的不存在。

    也就是说,明明看的到,概念上却没有这样的存在。

    为了打破这感觉,沈石的双眼自动自发的寻找起来,寻找一处可以“锚定”的所在。以让大脑从错乱中恢复过来

第389章 、地藏收徒() 
沈石的双眼有如雷达一样,很快便找到了

    琉璃树下。地藏菩萨端坐在一个蒲团之上。在他的神国之内,他隐去了自己的七彩宝光与五色琉璃身。

    现在的地藏菩萨看起来就像个肉体凡胎的普通和尚一样。只是这个和尚长得有些颜值过高,月华的皮肤显得过于光彩照人。

    知道对方是什么样的存在。沈石想了一下,按照中国人的传统,对着菩萨行了一个合十的礼节。

    “既然心中没有敬畏,又何必行此无用之礼?我善听人心,不须对我做无谓之举。”地藏菩萨开口第一句就让沈石有些尴尬。

    不管是上一世,还是这一世。沈石与佛门都没有太多的关连。如果说上一世他这不知道,没见过,所以从心底里就从来不存在敬畏,以前他一直以为这是因为他根本不相信这些事物的存在。

    但是现在当这些传说中的人物活生生的出现在他的眼前,他依旧提不起任何对于神明的敬畏。也许是因为是穿越者?这会不会是大自大了?

    沈石尴尬的有些不知道该如何回答,不过地藏菩萨明白是为什么?

    西天二圣立旁门,他们是怎么立的?

    与我佛有缘。

    佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质,也都有证悟涅盘的能力,都能够成佛,也都可以生起和发挥佛力,化现佛陀的世界。

    然而佛本是道,本是玄门,所谓的“化”,其实就是压制人性,化现佛性的过程。

    所以地藏对沈石并不是兴师问罪的语气,而是平静道:“佛说众生平等,你不敬畏便不敬畏吧。”

    他明白坚守本我,是道心。除非沈石无法坚守本我,或是压制本我,才会起佛心。

    而且这是很容易的。

    本我是自由的,是放纵的,但是人却是秩序的。或者说人自出生,便受法律、道德等的约束与压制。

    不受约束与压制的是“恶”,人间的“恶”,也就是魔,一阐提。而魔放下屠刀,立地成佛。

    又有人受其约束与压制,这便是“善”,便是人间善人,是压制本心的天然佛徒。

    这便是佛与道的区别。道修真我,佛性以假炼真。真我压制,佛性必现,是为“有”。

    有,有两种情形,一种是有但未生起为有,所以还不能说成是有。他们是一般众生,如果没有建立起接近佛教的因缘,也没有生起善心和恶心的话,他们就会像一根随风草一样,是极有可能游走於善与恶之间,最后或趋向善道,或坠入恶道之中,随波逐流。

    另一种有,善与恶,甚至是已经修道,却又没了真我的修行者,比如当年的阐教金仙,是已经生起而慢慢成熟,因此为有。

    对“有”,佛门总是更有耐心。

    “菩萨,请问其他人呢?他们可比我先进来,为何看不见他们?您不是说要做居中调节?”

    对沈石只好岔开这个有些尴尬的话,顾左右而言他。地藏一点儿也没有生气。

    地藏菩萨看了沈石一眼,甚至笑着摇了摇头。“你可听过一花一世界,一叶一菩提?”

    装了一波逼。

    “是的,我确实听过。”这等佛门名言,但凡是个穿越者,有不知道的吗?沈石知道,却又不得不顺着他的话说,“您是说这是一个独立的世界?不与他人相互干扰?”

    普通人这里叫“装逼”,但是地藏的话能叫装逼吗?

    地藏菩萨点了点头。“还好,不是很笨。”

    无形的装逼更伤人。地藏说的是实话,但是真的想让人怼他,如果不是怼不过的话。

    “我不觉得把你们一群人放在一起是个好主意。尤其是其他人没有本我之心,没有心圆成有如佛陀一样壮伟的功德,也没有不断的积聚成佛的资粮,更没有经过多劫修行之后,证悟菩提涅盘的境界。更会受怨力的影响,坠入恶道。人类太容易被他们迷惑了。”

    “那您在这里和我聊天,不需要先招待他们?”沈石不知道为什么,单独和地藏待在一起感觉压力很大。

    这压力不是来自于他们的修为,而是来自于心。至少地藏绝对没有用修为压迫沈石。

    沈石觉得可能他这假公安人教弟子撞上了真警察佛门菩萨。

    看到地藏,沈石便明白。道家的仙与佛门的果位,都是体制内,都是有证的。

    其最明显的区别就是,这帮子有证的,长生就是长生。而没证的长生,只能叫避死。就像西游记中的孙猴子一样。

    “你既然知道一花一世界,一叶一菩提。自然也该明白什么叫做三千化身。”地藏还是那种永远微笑的样子。

    说实在的,现在地藏菩萨没有七彩宝光,他的脸部五官已经能够看得很清楚了。菩萨长得很威严,本来应该是不苟言笑的那种容貌。

    反正沈石觉得他不应该笑。

    弥勒佛更适合这种永远笑眯眯的表情,而地藏这么一笑,沈石的心里便发虚,总觉得他不怀好意。

    “不会的。怎么说也是地藏菩萨。”沈石安慰着自己。

    一方面是沈石知道自己,自打入了道门,便与佛门不亲。而这不亲,可以说是从上一世到来了。上一世,他也不知为什么。为什么别人说佛像慈眉善目,他却是越看越觉得恐怖,觉得吓人。

    另一方面,因为他是地藏啊!真打什么主意,他也反抗不了不是。

    “菩萨,那么您是准备分开来,每个人单独谈,最后在调和?”沈石大概猜到了地藏菩萨的想法。

    “是的,也不是。”地藏微笑道,“分开主要是因为你。”

    “因为我?”沈石的心抽了一下,却不是心血来潮,警钟长鸣,而是一种说不上来的感觉。

    “好了,我想我们应该开始说一些正事了。”然而地藏菩萨并没有解释,反而开始准备说正事。

    “好的,菩萨。其实我的要求”正事也就是斩龙了,沈石记得他来这的目的。只是沈石的话还没有说完,就被地藏打断。

    “我明白你们的诉求,在同一时刻。那个名叫赵宗景的男人已经告诉我了。所以我想谈的不是这些。”地藏菩萨摇了摇头。

    “哈?”沈石有点懵,不是谈这个那么地藏菩萨准备和他谈些什么?他来这儿的目的就是这个。再多就没有了。

第390章 、飞升() 
“你的出现很是有趣。而我却没有看到你的根脚。”地藏菩萨没头没尾的说了一句。“因为如果我想知道的话,利用谛听总能知道我想知道的事情。虽然它只能够归结查找已经发生过的事情。”

    好吧,沈石知道他有一个谛听,神话故事中那个能够听到人间百态的神兽。

    不过沈石不是太明白他想说什么。

    “所以菩萨您想谈什么?”沈石现在只能顺着地藏的话往下说。

    “一个非常有意思的事情,即便你不说我也发现了。你身上有佛修的气息,而且气息非常纯正浓郁。这非常非常有意思,也就是说你与佛有缘。”地藏从蒲团上站了起来,并且绕着沈石走了两圈。

    而不等沈石解释,他突然又道:“对我攻击一次,用你的全力。”

    “哈?”沈石感觉有些凌乱了。“菩萨,这不合适吧”

    “好!你果然与我有缘。这个世界,你也明白,是困魔、灭魔之地,只是我却无法离开,当年的誓言让我与世界合而为一,不分彼此,几乎无法脱困。

    而现在,你来了。没有根脚,显然是我脱困之机。”

    地藏菩萨,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

    但是理是这么个理,当一应仙神打算以一个世界坑魔孽一把,地藏可就麻烦了。

    来居秽土:地藏菩萨普度众生,虽然遍到一切世界,但特别在这秽恶世界,度罪苦众生。地藏十轮经说,地藏菩萨无量劫以来便发心,要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去,越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去,因为那里的众生苦难最多。

    也就是说这个世界也要有地藏,而且按照他的誓言他是要与诸天神圣,包括他自家的佛门也要对着干的。

    怎么办?在线等,挺急的。

    不过大衍五十,当有一线生机,凡事总有例外。

    沈石,就是这个例外。

    沈石不是仙,他是人。也就是说理论上说,哪怕世界没有了灵气,仙、神、魔当然是饿死的,饿死,沉睡的沉睡,而人依然是人。

    现在想来,当年女娲圣人造人,便已然是在布局了。

    又人之心,真非自己等人可以参悟。

    当年匆匆入局,以为攫取人族功德,却从未想过自己已然为耳。

    世事难料,世事难料啊!

    好在有这人到来,蒙蔽天机,当有自己脱身之道。地藏一边想着,一边却已然出手。几个时辰之后,便见天空之上威势无匹,其修为竟然不断脱离,自身更是降到了仙家级数。

    用佛门境界换算,便是金身罗汉。

    “嘶……一念成佛?不,一念成魔?”

    看着这顶着菩萨之名,却有着佛陀修为的地藏,转眼间降到了罗汉修为。

    是“一念成佛”?还是“一念成魔”?

    一时间,沈石真是无言以对。

    然而降到了罗汉金身的地藏,脸色有些难看起来。

    他还是被困住着,并没有脱离这方世界。除非他降到罗汉之下,把力量返还世界,否则世界就不放他离开。

    这一下,哪怕地是地藏,也有些心灰意冷起来。沈石见他心灰意冷,忍不住加以劝导,只是要让他重得信心,大体上也就是以安慰较多。

    说白了,也就是心灵鸡汤的程度。

    只不过沈石一开口,地藏便立即道:“你我有缘,你可愿拜我为师?”

    “哈?”

    沈石没有答应,他是惊了。

    然而地藏却道:“地是大地,也是“地大”(“四大”之一)。地能担当一切,一切崇山峻岭,万事万物都在地上。地也有依止义,一切生命皆依地而成,依地而生。藏是含藏、伏藏义”

    这是不让人拒绝,直接传法了。

    “走。”

    沈石知道地藏之法,近乎法则。只要他传了,就不是沈石可以拒绝的。一如留下的诸神。沈石运起真气,快速远离地藏的地方行去。

    而这时便见地藏盘膝而坐,双目紧闭。

    在地藏身周,有无数金色火焰,时而结成金莲,时而凝成宝幢,时而宝杵,时而金玲。

    诸般异象,梵唱禅音无处不在。

    “以神通力,现声闻(出家众)像”。”

    地藏睁开双目,眸中佛意氤氲,自身形像却是再降,他微微笑道:“秽恶世界充满罪恶黑暗,众生贪嗔痴和无明都很深重,为争名夺利而活,不像净土众生的清净,所以有出家众存在的必要。出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团,能够熏染众生而身心清净。秽土的佛法重心在出家众,而净土则无所谓出家”

    一边说法,一边身体脱离而去,升至半空,仰头望天。

    金光将其浑身照耀得宛如琉璃,一身金光流转。

    “弟子诚修佛法,成就金身,获一线生机,得西天极乐净土相迎,幸甚至哉。”

    天空上方,金云散开,露出一个极大的圆圈。

    圆圈中央,乃是蓝天。

    蓝天陡然破碎,宛如瓷器般布满裂痕,随后迸开,现出一方金色天地。

    那方天地中,有佛陀讲法,有罗汉打坐,有菩萨解惑,有金刚怒目,五百阿罗,三千揭谛,比丘尼,比丘僧,等等诸般佛门众圣。

    禅音阵阵,佛意庄严。

    地藏神色虔诚,双手合十,口念佛经,有若一僧。

    他一身月白僧袍,皮肤白皙,在此刻,映衬得金光流溢。

    步入佛土
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