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座伏龙殿已经成了历史文物遗迹，据说这座伏龙殿始建于明朝，据今已有好几百年的历史了！俗话说：解铃还得系铃儿，要解开这个神秘“伏藏”的秘密，还得去问问伏龙殿里的降龙罗汉了！”
黄喇嘛一听赵道这么一说，自觉好笑，便怼说：“赵道长神通广大，你要是能让伏龙殿里的降龙罗汉开口说明这个“伏藏”的所在之处，我便服你，从今以后我便叫你赵兄就是！”
赵道被黄喇嘛怼对了一下，回敬说：“天地有情，万物有灵，你别小看神像只是泥塑木雕，他们皆有灵感神通，说不定我们现在讨论的话题这位降龙罗汉已是心知肚明，只是不愿开口参加讨论罢了，不然他老人家一定会向你指点迷津，告诉你那个“伏藏”的所在和秘密了！……”
黄喇嘛觉得赵道说的话似是而非，虽然是一句玩笑话，但也有一定的道理，唯心主义最讲究的便是心诚则灵，传说中的那个“踏步敬香”的故事便是最好例证。赵道的一句玩笑话如醍醐灌顶一样令黄喇嘛茅塞顿开，灵光乍现……他马上意识到：能解开神秘“伏藏”的秘密钥匙，会不会就藏在伏龙殿里？我不可能让一个神像张口说出秘密的真相，但也许从这里能解开这个神秘“伏藏”的秘密！……
黄喇嘛想到这里，兴奋的对赵道说：“你说对了！这个神秘“伏藏”的秘密就在伏龙殿，走！咱们去伏龙殿看看！……”
（本章完）
第84章 神的预言（）
黄喇嘛和赵道一起走进了伏龙殿探寻关于那个“伏藏”的秘密。
这座伏龙殿始建于明朝，大殿的建筑风格明显带有明朝特有的建筑风格，整个建筑风格古朴沧桑，古色古香。
大殿正中端坐着一尊神像，这尊神像便是大各鼎鼎的降龙罗汉，降龙罗汉法像威严，双目炯炯有神，怒目圆睁直视前方，极其威严，令人有不寒而栗之感。降龙罗汉足下踩踏着一条孽龙，以示降妖伏魔镇慑之意。
黄喇嘛和赵道站立在降龙罗汉的神像下举首仰视着神像，希望能从这尊古老的神像中寻找到有关神秘“伏藏”的秘密和答案。
看着降龙罗汉的神像，赵道忽然想起当地的一个民间传说……于是他便对黄喇嘛说：“据说西五台此明朝建造了这座伏龙殿后便是百鸟绝迹，蛇虫远避，几百年来竟然没有任何鸟虫敢在西五台逗留筑巢，究其原因，传说是何灵儿降伏了狗望山的妖蟒后剜掉了蟒蛇精的一只眼晴，留下了妖蟒的性命，何灵儿便将妖蟒的一只眼睛带回了西五台，西五台此从有了这只千年蟒蛇精的眼睛后便是百鸟虫蛇远避，不敢来犯，西五台仰仗这枚蟒蛇珠的威力便成了人间净地，鸟虫绝迹……传说与现实一致，此我到西五台后真的没有见过任何鸟虫的踪迹。传说归传说，西五台究竟有没有传说中的蟒蛇珠，谁也没有见过，但西五台与众不同的是的确鸟虫绝迹，这种现象超乎自然规律，也是一个自然之迷，也许西五台真的有蟒蛇珠的存在才导致了百鸟绝迹，蛇虫远避。如果西五台真的有蟒蛇珠的话，这也许就是何灵儿潜藏在西五台的“伏藏”之一，这个蟒蛇珠潜藏于西五台的何处，“伏藏”就是“伏藏”，你我不得而知！……”
黄喇嘛听了赵道的一番话后表示赞同：“赵道长言之有理，见解精辟！那个妖精的一只眼睛现在藏于何处？恐怕只有这尊降龙罗汉才知道底细！如何这尊降龙罗汉能说话就好了！……”
黄喇嘛的话匪夷所思，叫一尊神像开口说话，赵道觉得简直是不可思议，只能抱以“呵呵”一笑……
“呵呵……”
赵道带有嘲谑的一笑过后，光天化日，朗朗乾坤之下，伏龙殿竟然发生了令赵道和黄喇嘛瞠目结舌不可思议的事……只听见伏龙殿里传出一声声若洪钟的人声……
赵道和黄喇嘛被这突如其来人声唬的晕头转向，两人面面相嘘各自寻思：这空旷的伏龙殿怎么有人的声音？不是白日见鬼便是神像显灵！……
就在赵道和黄喇嘛惊骇不定之时，伏龙殿里的人声话语中隐隐约约说出了几句较为隐讳难懂的话句：龙非龙，蛇非蛇，有眼无珠是妖精……真亦假，假亦真，叶公画龙点真睛……伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中……
赵道和黄喇嘛循声举目四顾，只见伏龙殿里依然是雕梁画栋，罗汉法像，更无有其它人影，细看罗汉法像，且无唇齿俱动的迹象，但是人声却是不绝于耳，余音绕梁……
赵道和黄喇嘛顿时恍然大悟，明白了这是什么声音，两人前仆后继先后五体投地的拜伏在降龙罗汉神像之下，叩头如捣蒜……口中诺诺祈告说：罗汉爷爷显灵，为弟子指迷津……弟子愚钝，有眼不识泰山，万望罗汉爷爷显灵……恕罪！恕罪！……
两人祈告一番之后，伏龙殿里传出的人声逐渐消失。
赵道和黄喇嘛惊魂未定，稍微歇息之后才凝神回想这有如神示的隐讳话语……
赵道逐字逐句的念着神喻之言：龙非龙，蛇非蛇，有眼无珠是妖精……
黄喇嘛逐句破解：这话即暗示那狗望山的妖蟒，非龙非蛇即为蟒，她被降龙罗汉何灵儿剜去一只眼晴后就成了有眼无珠了！……
赵道又说：真亦假，假亦真，叶公好龙点真睛……
黄喇嘛解说：这即暗指降龙罗汉脚下踏的妖龙虽然是泥塑的假龙，假龙却有真的一面，叶公画龙点睛后假龙就破壁而出变成真龙，意指工匠画龙之时就将妖蟒的一只真眼珠嵌在了龙头上，原来那颗“辟虫珠”就嵌在降龙罗汉足下的龙头上！踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊！
赵道欣喜若狂的说：“黄老兄之高见与弟相同也！这就叫做：英雄所见略同啊！”
黄喇嘛喜不自胜，连声说：“彼此！彼此！……”
赵道接着说：伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中……
黄喇嘛不解其意！自叹道：“最后这一句隐讳深奥，非你我能解其意！看来那笔神秘的“伏藏”就象这句话一样藏得很深很深，非一般人能解释得清啊！这笔神秘的“伏藏”还是个未解之迷啊！……”
赵道反复推敲说：伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中……阴阳五行即指金木水火土，宏观地说，三界五行即指尘世，就是说这笔神秘的“伏藏”真实存在世间，是有这么一回事，但是，这笔神秘的“伏藏”具体潜藏在那里，这句话中也没有暗示和提示，“伏藏”还是“伏藏”！……
黄喇嘛表示赞同赵道的见解：“老弟所见与我之见略同！”
黄喇嘛显得很是忧虑：“既然这笔神秘的“伏藏”真的存在于世，但是大千世界，世界大千，这笔神秘的“伏藏”又藏于何处呢？！要找到它还是一个未知数啊！……”
赵道和黄喇嘛苦思冥想，暗自推敲起最后一句话的寓意和玄机来……
赵道沉思良久之后，突然兴备惊叫起来：原来如此！原来如此！……
黄喇嘛不解的问：“老弟一惊一乍的！怎么回事啊？莫非是你破解了这一句话的禅意吗？！”
赵道高兴的一拍脑门说：“这笔神秘的“伏藏”就潜藏在西五台方圆的范围之内无疑了！”
赵道的话还是让黄喇嘛如大个子和尚摸不着头脑，黄喇嘛仍然不解其意地问：“此话怎讲？”
赵道兴高釆烈，眉飞色舞的给黄喇嘛讲述起他的精辟见解来……
（本章完）
第85章 喇嘛泉（）
赵道说：“伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中，这句话的意思即指那笔神秘的“伏藏”潜藏在五行之中，五行即指金木水火土，西五台按地理地形共有五个山头，而且这五个山头发自一脉，蜂腰鹤膝，穿峡过帐，连绵起伏如龙聚会，群山环拱形如五瓣莲花，又如五龙聚会，地理形胜，因此称为西五台。西五台的五个山头按五行分为金木水火土，接地理方位分为东西南北中。可以说西五台的五个山头五行尽占，而西五台主峰恰在连花之中。如果按地理五行，微观的说：西五台山脉具五行观念，且又符合五行条件，即为五行。伏伏藏藏五行中，是不是在暗示这笔神秘的“伏藏”就藏在西五台之中？！”
黄喇嘛赞同赵道的这一说法：“赵道长分析的很精辟，我也是这么想，可是这笔“伏藏”既使我们确定了是藏在西五台，而西五台山头众多，分布又广，莽莽群山，而这笔神秘的“伏藏”具体藏于何处，也是不得而知啊！”
赵道突然灵机一动说：“现在我们已经确定了“伏藏”所在的大体方位是在五行之内，这已经离真相更进了一步，而“伏藏”究竟藏于什么位置，什么地方，这还得我们来抠字眼，“伏伏藏藏五行中”，这个中字有玄机，“伏藏”大体方位已经确定了，具体位置尚不确定，那么五行之中具体指什么地方？五行之中就是指西五台按五行金木水火土排列的五个山头的中心地带，这个中心指的是那座山？”
黄喇嘛说：“西五台是主峰，为五峰之首，按五行居于四座山的中心地带，按五行称谓：东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，东山为木山，西山为金山，南山为火山，北山为水山，西五台居中为土山……说来说去，这笔神秘的“伏藏”还是在主峰西五台上！”
赵道说：“西五台只能说是一个大体方位，并不确切，西五台五峰的最中心位置依贫道愚见是在西五台主峰下的喇嘛泉，喇嘛泉虽然称谓泉，但是喇嘛泉实际是一个深潭，它旱而不涸，涝而不溢，是一个神潭，最为神奇的是：喇嘛泉的水中能倒映出西五台五个山峰的倒影，这种地理奇观在风水论中称为五虎玄潭，是人间罕有的风水宝地，也是自然奇观！喇嘛泉倒映出西五台五峰这一神奇现象，足以说明喇嘛泉应是五行之中的中心了！”
黄喇嘛惊叹一声说：“难道这笔神秘的“伏藏”就藏在喇嘛泉中？！”
赵道说：“这个可能性很大！据民间传说，这个喇嘛泉是因何灵儿而得名的。西五台山下的村民历代流传这么一个恐怖传说，传说喇嘛泉里古时候有一个海眼，海眼里涌出的水把这里变成了一片汪洋，浑水滂天，水里有个妖怪经常出没兴风作浪，祸害百姓……后来藏地来了一个喇嘛叫何灵儿，何灵儿降伏妖怪后堵了海眼，滂天大水消退后才有了这个喇嘛泉……”
黄喇嘛惊奇道：“赵道长上知天文，下知地理，无所不通，无所不晓，真是佩服你了！我虽然在西五台驻了若干年头，却是孤陋寡闻，在这里这么多年，身为喇嘛，却连喇嘛泉的故事传说都不知道！说来也惭愧的很！……”
赵道自信的调侃道：“这也不怪你，谁叫你是外来人呢！俗话说：要吃泉中水，须问地理鬼，我是土生土长的当地人，当然知道这些奇闻异事了！……现在可以肯定的是：你的老老前辈何灵儿潜藏在这里的神秘“伏藏”就藏在喇嘛泉中已是无疑的了啊！”赵道肯定的说。
黄喇嘛又惊又喜，激动不已的说：“万万没有想到何老前辈遗留下的神秘“伏藏”竟然会藏在喇嘛泉中，怪不得历代前辈找不到它！不过，这笔神秘“伏藏”的秘密还是赵掌门帮我破解开了，赵掌门不愧是世外高人也！！”黄喇嘛对赵道是万分感激。
赵道不以为然的说：“咱们都是难兄难弟，借古言聊以自嘲：大笑一声出家去，我辈不是蓬蒿人，但是同是天涯沦落人啊！……弟兄们彼此彼此，不言谢，又何足挂齿！……但是！黄老兄也不要高兴的太早！那笔神秘的“伏藏”是不是就藏在喇嘛泉中还尚未落实，刚才的说法只是愚弟愚见，不可不信，但不要全信呵呵！……”
黄喇嘛感慨的说：“老弟不要自歉了！我宁愿相信你的话是真的啊！”
赵道似有所悟的说：“咱弟兄刚才高谈阔论，深入探讨关于神秘“伏藏”的所在，才忘了落实鉴定一下罗汉爷爷足下那条龙睛的真伪，咱们还是先去看看吧！……”
（本章完）
第86章 辟虫珠（）
在伏龙殿，赵道和黄喇嘛仔细观看降龙罗汉足下的那条龙头……
只见那条龙虽然是工匠塑造的，但是势如活物，活灵活现，栩栩如生……龙的形态生猛凶恶，面目狰狞，有着狂放不羁的野性。乍一看：如不是被降龙罗汉镇压住，定会飞来伤人，这逼真的艺术造型彰显了古代工匠高超的技艺。
赵道和黄喇嘛看得出这条龙最传神的地方还是在龙的眼睛上，乍一看，这条龙的一只眼睛就象是一颗明珠而熠熠生辉，另一只眼睛却是黯然失色，两人当然明白这是什么原因了：一只是假的，一只才是蟒蛇精的眼珠子，这就是传说中的“辟虫珠”。
这个发现令赵道和黄喇嘛激动不已，异常兴奋。
赵道高兴的说：“老黄！终于找到了！这就是传说中的“辟虫珠”啊！蟒蛇精的一颗眼珠子！……”
黄喇嘛高兴的也找不着北了！感慨的说：“万万没有想到，我来这里若干年，肩负着一个古老神圣的使命，为了寻找“伏藏”殚精竭虑，食不甘味，寝不安枕，却想不到“伏藏”远在天边，近在眼前。这颗“辟虫珠”就是神秘“伏藏”的一部分，它就藏在与我们朝夕相处，早晚得见的伏龙殿，我们却是浑然不知，还朝思暮想，四处奔波的寻找它！……这叫踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊！……”
赵道也感叹说：“是啊！是啊！“辟虫珠”现已落实，其它的“伏藏”已经有了着落，以待落实，我们现在要做的便是进一步探索和深入挖掘，有待揭开神秘“伏藏”的秘密和真相！……”
黄喇嘛说：“神秘“伏藏”之一的“辟虫珠”现在找到了，还有其它的东西是什么我们还不清楚，现在虽然确定了其它“伏藏”的潜藏地点，但是如何才能将这笔神秘的“伏藏”挖掘出来对我们来说还是要面临的困难和考验！我们下一步的工作就是要对喇嘛泉里的神秘“伏藏”进行探索发掘，以待揭开神秘“伏藏”的真相……”
喇嘛泉不是泉而是一汪深潭，潭水清澈清冽，清澈的潭水里浮现出西五台五座山峰的倒影，浮光山水，蓝天白云，日月星辰尽收潭中，素有：一潭五龙同戏水，天地日月水中浮的神秘意境！
喇嘛泉的风光虽然旖旎神秘，但是赵道和黄喇嘛却无心欣赏，他们站在喇嘛泉边一时陷入了沉思和忧虑……
黄喇嘛望着水波不兴，幽深阴森的喇嘛泉水无不忧虑的对赵道说：“赵老弟？你发现问题和难题没有，象在这一汪深不见底的潭水里，既使是潜藏着神秘的“伏藏”，但是想把它从这么深的潭水中发掘出来也非易事啊！除非把这一潭水抽干，这对于我们俩来说，这几乎是不可能完成，也不可能办得到的事啊！”
赵道表示出和黄喇嘛同样的忧虑：“你说的也是！但是不入龙潭，你怎么得到宝藏？不入虎穴，你怎能得到虎子？要找到“伏藏”只能潜进潭水里面一探究竟了！不要前怕老虎后怕狼了，这既使是龙潭虎穴，也要往里闯闯一探究竟，不去探索，你就永远寻找不到“伏藏”，也就无法了解神秘“伏藏”的真相！”
黄喇嘛问赵道说：“老弟你计划怎么办啊？”
“办法只有一个，就是潜进水里面去看看”赵道回答的很干脆。
“谁去”黄喇嘛问。
“我去，我下去看看，我去证实一下我对“伏藏”潜藏地的判断是否正确！”赵道义无反顾的回答说。
赵道雷厉风行，说干就干，两把脱下衣服，只穿内衣，便下了水，向潭水中心游了过去……
由于生存生活环境的影响，出身藏地的黄喇嘛根本就不识水性，更别说下水或潜水了，他只能站在喇嘛泉边眼睁睁的看着赵道在水里折腾。
赵道是个急性子人，认定要做的事说干就干，义无反顾。但他略知一点水性，说懂水性充其量只是三脚猫的功夫，只擅长一点狗刨罢了，他的三脚猫的水上功夫在深不可测喇嘛泉里却施展不开，虽然憋了一口气沉入水中，打算一沉到底，想摸索探究一下喇嘛泉的水底世界和秘密，但是下潜不到二分钟时还没有到底的影记，不免心慌气短起来，觉得憋屈，沉不住气便往水面挣扎上来，待他的脑袋瓜钻出水面时正好憋着的一口氧气已消耗殆尽……
喇嘛泉的水果熊象黄喇嘛说的一样很深很深！……赵道才意识到黄喇嘛的顾虑不无道理。
黄喇嘛站在潭水边看着赵道潜水，也不由得为赵道捏了一把冷汗，他心知肚明：赵道的水性也不乍地！
赵道在喇嘛泉里折腾了一阵后便无功而返，游回了岸边。
黄喇嘛忙上来询问水里的情况，赵道无奈的摇头说：“被你言中了，这潭水