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潜伏感业寺
按下李治，我们再看武则天，唐太宗的驾崩，对她有影响吗？答案是有，而且这影响非常之大。
唐太宗走了，他的妃嫔们面临着以后的生活该何去何从的问题，当然也包括武则天在内。
按照北朝以来的惯例，死去皇帝的妃嫔一般有三种安置方式。
。有子女的妃嫔跟着自己的孩子到宫外居住，安享晚年。
没有子女但有特殊才能的妃嫔继续留在宫中为新皇帝服务。比如把李治养大的薛婕妤，她其实是唐高祖李渊的婕妤，因为有卓越的才智德行，在李渊死后并没有入寺为尼，而是被唐太宗李世民留在宫中教育自己的儿子李治。
既没有子女又没有特殊才能的妃嫔只能当尼姑或者道士。
在这三种归宿中，最好的是第一种，能远离深宫，有一个美好的晚年，最差的就是第三种了，相当于从一个火坑跳到了另一个火坑，从佛念经，孤苦终老。而能得到第二种归宿的妃嫔凤毛麟角，不是祖上积德，就是自己走了狗屎运。
武则天没有子女，第一条路是走不通了，而第三条路对她来说就像梦魇一般，所以，她非常渴望能走第二条路，她的这个梦能实现吗？
才德她是有的，关键是要看她有没有这个机会了。
此刻，她把希望寄托在李治身上，毕竟他们有过缠绵的一段经历，她对自己的魅力非常自信，她等待着李治对自己的召唤。
但此时的李治非彼时的李治，繁重的国事让他把武则天丢在了脑后，曾经的许诺更被丢在了九霄云外。
在男人眼中事业永远比爱情重要，女人只不过是一个可有可无的玩物，需要时把你捧在手心，不需要时就把你丢在墙角。难道普天之下的男人都是这样吗？
面对李治的绝情，武则天很痛心，她的自尊被无情地撕裂成了两半。
这年八月，眼看着唐太宗就要下葬昭陵了，但武则天还没有等到李治的任何消息，她感觉自己就像一枚被遗弃的棋子，不禁绝望起来。
就这样。伴随着唐太宗的下葬，已经26对的武则天与唐太宗其他未育妃嫔进入了感业寺为尼，开始了一生中最黑暗、最迷茫的岁月。她的人生也一度陷入了最低谷。
关于感业寺的具体位置，这是学术界众说纷纭的一个问题。在此。我们采用大多数人都比较赞同的说法。
感业寺位于长安城朱雀街西崇德坊的西南隅，靠近清明渠。周围地势平坦，树木成荫，环境很不错。但矮小的佛庐无法与高大的皇宫相比，这里不仅生活条件艰苦，而且寺庙里还有各种各样的清规戒律。过惯了优裕生活的妃嫔来到这里感觉就像下了地狱一样。
由俭入奢易，由奢入俭难。这些曾生活在宫廷中的女人们需要时间来适应这种清苦的生活。
当尼姑首先要削发，变成秃子。这让这些年轻的美人们很难接受。但蝼蚁尚且偷生，何况人乎。为了活下去，她们只能默默接受这一切，眼睁睁地看着自己心爱的乌黑秀发被一缕一缕地削落在地。
削了发，受了戒，才算是尼姑。既然当了尼姑，就没有了妃嫔的架子，要按戒律办事。另外，平时一定要比师傅起得早，听经读经不能有差错。这种生活不是武则天想要的。她要突破这种禁锢，她梦想着有朝一日能重回皇宫。
虽然身处逆境，也不放弃希望。若想改变这种生活。还得依靠一个人，他就是当今皇上李治。所以，潜伏在感业寺中的武则天努力维持着和李治的感情，不管有几成希望，她都必须努力去做，因为这是她唯一的救命稻草。
在这种复杂感情的驱使下，武则天写了一首情诗《如意娘》：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
大意是说：我心绪纷乱。精神恍惚，把红的都看成绿的了。我因为整天想着你。才如此憔悴。我每天因为思念你而默默落泪，你如果不相信。就打开箱子看看我的石榴红裙，那上面的斑驳泪迹就是最好的证明。
这首诗是几乎绝望的武则天的真情流露，写得情真意切，读来内心有种酸酸的感觉。据说后来的大诗人李白看到这首诗后，竟然觉得自己不如武则天。
出家不能强求，如果尘缘未了，即使剃了秃子，也只能徒有其表，没有出家人的里。武则天就是如此，虽然她幼年受到佛教的影响，但当尼姑是被强迫的，不是出自本愿，所以，佛教的清规禁锢不住她对李治的思念，只是不知道今生能否再次和这个男人相见。
有人说过这样一段非常有哲理的话：
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
即使你的内心有再多的不平，日子还得一天一天地过。既然有些事情我们无从把握，未知的将来又让我们有些迷茫，那么，我们为何不从做好眼前的事情入手，过好每一天呢？
天资聪慧的武则天认识到了这一点，虽然她急切盼望李治的出现，但也没有荒废在感业寺的每一天。她凭着深厚的佛学功底，在感业寺钻研佛学如鱼得水，融会贯通了佛学经典，为她执政后推行佛学，奠定了坚实的基础。
人生不可能一帆风顺，只有能屈能伸，才能成就大事。处于低谷时也不放弃理想与追求，这就是武则天在感业寺为我们展现出的人生态度。即使在人生最黑暗的时刻，她的精神和意志也不会被摧垮泪水中的希望
人心都是肉长的，皇帝也是人。难道李治真的忘记了曾经让他魂牵梦绕、难以入眠的武则天了吗？答案是没有。其实，李治一直对武则天念念不忘，但现实不允许他做出和武则天有牵扯的事情来，他也有难言的苦衷。
首先，他刚刚即位，根基不稳。一直受长孙无忌、褚遂良等顾命大臣的控制，他只有夹着尾巴做皇帝的份儿，虽然也曾想把武则天留下来。但只是想想而已，因为他还不具备这种能力。
其次。他胆小软弱，缺乏父亲的气魄，没有把武则天留下来的勇气。而且父亲把薛婕妤留下来是为了工作，他把武则天留下来却是为了见不得光的私情。名不正言不顺，他不敢这样做。
但把心爱的女人放在感业寺为尼，这是李治的一块心病，他一直寻找机会要把武则天接回宫中。所以，李治是一个重情重义的男人。只是因为有了皇上这个身份，做起事儿来就要受到一些掣肘。
当李治看到《如意娘》这首情诗后，几乎控制不住自己了，想马上到感业寺与武则天相会。但冲动是魔鬼，不能就这么贸然前去感业寺，他需要一个理由，需要等待时机。
忌日行香是唐朝社会的风俗，所以，继嗣的皇帝在先帝死后的周年要到寺院上香祈福，同时表达自己的思念之情。
唐太宗也快死一周年了。这是个机会，李治自然会抓住不放。再怎么说，他也是皇帝。还是有权力选择到哪个寺庙上香的，他最终拍板决定去感业寺。
其实，长安城里有很多名寺，感业寺并非是李世民的陵墓和宗庙，李治为何偏偏选择名不见经传的感业寺呢？大臣们一头雾水，李治却很兴奋，因为终于可以见到让他牵肠挂肚的武则天了。
永徽元年（650年）五月二十六日，唐太宗周年忌这天，李治举行了隆重的祭奠仪式。并到感业寺行香。
李治的到来，让武则天觉得这个男人还没有忘记她。那点点柔情、句句承诺又让她仿佛回到了过去。这根救命稻草。她要死死抓住不放。
在感业寺，这两人能干些什么事呢？《唐会要》这样记载：“上因忌日行香见之。武氏泣，上亦潸然。”
相见，流泪，没有过多的言语。
对于武则天来说，度日如年，满肚子的委屈不知从何说起，只好用泪水来表达自己的心情。对于李治来说，何尝不是如此，看到心爱的人这般摸样，再想想贞观末年的往事，也不禁潸然泪下。
李治这次给他父亲进香是组团来的，不能有过大的动作。武则天毕竟已经成为了尼姑，他还找不到合适的理由将她接回宫，所以，武则天只好继续呆在感业寺。
这见一面真不容易，下次相逢，也不知道是何年何月。不过，通过这件事，武则天明白了李治心中还是有她这个人的，所以，她更加坚信自己不久便会结束这种黑暗的日子，重回宫中。她依稀感到，身后那座熟悉的城市已经在向她频频招手，好日子应该离她不远了。
后宫风云
不懂风情的女人
此时，武则天扮演着李治“情人”的角色，虽然她在宫外，李治在宫内，但二人一直藕断丝连，难道他们要永远这样守望爱情吗？这种两地分居的日子什么时候才是个头啊？
不急，该来的总会来的。
这不，唐高宗李治的妻妾大闹矛盾，给武则天回宫创造了大好机会。在这里有两个人不得不提，她们分别是王皇后和萧淑妃。
先来看王皇后。
既然能当上皇后，无论是出身，还是相貌，自然都无可挑剔。
王皇后是唐并州祁（今祁县）人，是西魏大将王思政的玄孙女。她的从祖母是李渊的妹妹、李世民的姑姑同安长公主。父亲王仁佑原为罗山（今河南罗山）县令，后来升为陈州（今河南淮阳县）刺史。母亲柳氏也出自高门，后被封为魏国夫人。舅舅柳姡В╯hi）官至中书令（正三品）。可见，王皇后的身份很尊贵，有相当硬的后台。
王皇后不仅出身高贵，而且长相俊美，性格和顺，在同安长公主的推荐下，被选为李治的妃子。李世民对知书达理的王皇后非常满意，逢人便说“她是我的好儿媳”。但王皇后却不是李治喜欢的类型，李治登基后，出于对长孙无忌等辅佐大臣的尊重才正氏册封她为皇后的。
一个女人除了贤惠外，还肩负有一个很大的责任，那就是生儿育女。如果不能生育，是女人一辈子的遗憾。
巧的是，这位李世民眼中的好儿媳偏偏就不能生育。如果放在现在，这也不是什么大不了的事情，先进的医学会帮你实现当妈妈的心愿。但在当时，这就是大事了。在古代，不孝有三，无后为大。如果一个女人不能生育，将为当时的伦理和舆论所不容。
贵为皇后却不能生育，王皇后即使有再高贵的出身和沉鱼落雁的美貌也无法征服李治的心。
除了不能生育外，王皇后失宠还有另外一个原因，那就是她不懂风情。史书记载，王皇后“性简重，不曲事上下。”意思是说她不会迎奉讨好别人。贵为皇后，一人之下万人之上，没必要讨好别人，但有一个人必须要讨好，他就是皇上。但王皇后美丽的脸上很少有表情，更别说在老公李治面前撒娇了。李治是个重情之人，注重儿女情长，性格的不和让二人的关系越来越冷淡，距离越来越远。
另外，王皇后是关陇大族的后人，还扮演监视高宗的角色。在朝堂上，李治要面对那些老臣无休止的劝谏；回到后宫，面对皇后也不能说几句心里话，还得小心谨慎。这让李治感觉很累，便选择了逃避，经常前往萧淑妃所在的淑妃宫。
就这样，王皇后渐渐失宠了，这让她心中相当不爽。如果她能安分守己，做好分内的事情，会相安无事，终老宫中。但她偏偏咽不下这口气，要在后宫与萧淑妃争宠。
萧淑妃是何许人也？她是南朝士族兰陵萧氏族人，齐梁皇室后裔。高宗李治为太子时，萧氏为良娣。高宗登基之后，进为淑妃。生育一儿两女，分别为许王李素节、义阳公主、宣城公主。在众多的妃嫔中，风情万种的她是李治比较喜欢的一个。（未完待续）
第二百五十五章【一代女皇】（）
殿廷上的对决
永徽五年（654年）十二月，武则天又生了一个儿子，取名李贤。李贤的出生让武则天如虎添翼。此时，武则天膝下已经拥有两个儿子，她的底气更足，腰杆更硬，更有资本向后位发起冲击，觉得自己当上皇后是指日可待的事情了。
永徽六年（655年）三月，武则天写了一篇《内训》，俨然以皇后的身份自处。
王皇后受不了了：不把老娘放在眼里，咱走着瞧。
但有皇帝李治做后台，王皇后也拿武则天没办法。被冷落的王皇后心急如焚，嫉妒之火越烧越旺，她想着法地要把武则天置于死地，不过，她的计谋太小儿科，而且一个比一个烂。
在万般无奈之下，王皇后想出了一个奇策，准备耍个阴招。她让母亲柳氏找来一个巫师，施“厌胜”之术。（厌而胜之，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的）
本以为这件事做得非常隐秘，不会出什么岔子，但让王皇后没有料到的是，她身边就有武则天的心腹，把这一情况告诉了武则天。武则天一把鼻涕一把泪，立即添油加醋地向唐高宗做了汇报，说王皇后诅咒圣上，罪不容诛。
唐高宗大怒，他对这个女人彻底失望了，废王立武的决心更加坚定。同时，下令把柳氏赶出宫门，不许再进，并免去柳姡У脑紫嘀拔唬岢龀ぐ玻嵛熘荩ń袼拇ㄋ炷┐淌贰�
真是家贼难防，本想置武则天于死地，没想到却弄巧成拙。搬起石头砸自己的脚，王皇后后悔不跌。
舅舅降职了，王皇后没了后台。她惶惶不可终日，面对得势的武则天。她有一种喘不过气来的感觉。
虽然柳姡У固耍蟹炊苑铣趸屎蟮氖屏共恍。庑┤耸钦旯劾铣迹栽紫辔鳎砣宋锸浅に镂藜伞Ⅰ宜炝肌⒂谥灸⒑ê屠醇玫取Ｈ粝肴梦湓蛱焖忱鄙匣屎螅匦肼豕獾揽病�
如今，皇后的势力大不如前，武则天也有了一些支持者。所以，唐高宗又把废立之事提到了议事日程上，准备做一做这帮老家伙的工作。
九月的一天，退朝后，唐高宗召长孙无忌、褚遂良、李勣、于志宁等重臣入内殿商量要事。常年在官场混的人，都是皇上肚里的蛔虫，不用猜，就知道这番召见肯定是关于立后的事。
褚遂良在殿外就这样说：“今日召见一定是为立后的事情。皇上的主意已定，但我受先帝顾命，定拼死相争。否则无颜死后去见先帝。”
说褚遂良不识时务也好，说他一根筋也罢，反正。他是铁了心要阻止武则天当皇后。如果这些人能至始至终都抱团抵制废立皇后，那么，唐高宗也没办法，因为他可以罢免或杀死一个重臣，但不能把所有的重臣都踢到朝堂之外。可惜的是，其他人就没有褚遂良这种以死相谏的勇气，已经做好了当墙头草的准备。
对于废立皇后的事情，李勣和长孙无忌等人不是同一战壕里的人，担心与长孙无忌等人发生正面冲突。便装作生病，不愿意趟这趟浑水。
结果。进入内殿的只有长孙无忌、褚遂良、于志宁三人。
唐高宗对长孙无忌说：“皇后无子，武昭仪有子。朕欲立昭仪为后，你认为如何？”
面对李治开门见山式的谈话，长孙无忌有些犯难了，直接提反对意见，让皇帝没面子，以后的日子肯定不会好过。真希望有人能替自己挡一下。
真是想什么来什么。
长孙无忌还没开口，褚遂良就抢着说：“皇后出身名门，是先帝为陛下钦点的媳妇。先帝临终时，曾握着陛下的手对我说：‘佳儿佳妇托付于卿’。这句话至今还回荡在臣的耳边，陛下应该没有忘记吧。再说，皇后没有什么大错，岂能说废就废。臣不敢屈从陛下而违背先帝的遗命。”
好家伙，把先帝搬出来压我，我不是被吓大的。
再看，其他两人，都低着头，不说话。很明显是默认了。
李治很郁闷，他还没找到合适的理由反驳褚遂良的这番话，结果，当天的议论没有结果，只能不欢而散。
唐高宗李治铁了心要把武则天扶上皇后的位置，第二天继续议论这个话题。
于志宁既怕违旨得罪皇上，又惧怕长孙无忌的淫威。所以，选择了继续当哑巴。而长孙无忌继续需要人做挡箭牌，他说：“先帝以褚遂良为顾命大臣，听听他的意见吧。”
褚遂良也不客气，再次出阵，声色俱厉地说：“陛下如果一定要易后，可向天下挑选，何必非选武氏。天下人皆知武氏曾经当过先帝的才人，如果立她为皇后，天下人会说陛下的行为算是什么啊！愿陛下三思而后行，臣今