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六种可畏之事，即贤人藏匿、四民迁业、上下相徇、廉耻道消、毁誉乱真、直言蔑闻，他建议李嗣源对于不足惧的“存而勿论”，对于深可畏的要用心采取措施避免出现。李嗣源看后，非常高兴。下诏对他进行奖赏。
新任宰相任圜管理国家财政，颇能建立制度，取得成效。在任圜等人的辅佐下，李嗣源针对后唐庄宗时的弊政，进行了一系列改革，如严格法制，禁止官吏科敛和贪墨。
禁止富户投名影庇，逃免丁谣。禁止高利贷，禁止买卖人口，禁止虐杀奴仆，禁止虐待父母，禁止任意网罗、弹射、戈猎，禁止宰杀耕牛等。
一年之后，国家的政局有了明显好转，吏治和社会风气也有所扭转，人民生活初步得到安定。以至“雁门以北，东西数千里，斗粟不过十钱。”
李嗣源出身穷苦人家，十分关心百姓疾苦。曾多次下令赦免罪犯，减免灾区百姓的赋税丁徭，并谆谆告诫官吏“不得科敛百姓”，“不得邀难商旅”。
天成二年（927年）十月。他诏另“诸道州府，自同三年已前所欠夏秋税租，并主持务局败阙课利，并沿河舟船折欠，天成元年残欠夏税，并特与除放。”他还下诏废除了一些地方巧立名目加收的捐税。如“省耗”，“耗”指的是粮食和银子的损耗。
粮食在储存和晾晒的过程中可能会被老鼠和鸟类吃掉一些，百姓的散碎银子在重新熔铸成银锭的过程中也会有一点损失。
所以在征税的时候官府就将这些损耗预先加收，但一些贪官污吏却借机加大征收比例，中饱私囊。李嗣源就将这些不合理的税收废除了。还有的诏书中禁止富裕农户逃避徭役，逃避租赋。
当时官宦大户有一定数量的田地可以免除一切赋税和徭役，因此。一些人就跟这些官宦人家订立虚假的卖地契约，将耕地写到他们名下，以此来逃避赋税和徭役。
这不仅减少了国家的收入，也使地方官吏为了征够赋税，就将这一部分逃掉的赋税平摊加到普通百姓身上，百姓的赋税徭役本来并不太多，但时间一长，就变得越来越重。
为了防止地方官吏从中牟利，李嗣源下令将帐簿直接送到中央，由中央部门来征收赋税和徭役。
如果有人隐瞒田地亩数，一经查出，就会加倍征收该户的赋税。另外，李嗣源免去了原来征收的每亩五文的道桥钱，将五文酒曲钱减少到三文。
对于百姓生活影响很大的债务利息也明文限制，债主得到的利息如果已经达到本钱的数额，就禁止再收利息，只准收回本钱，如果利息累计数是本钱的两倍就本利都不准再收。
这对于百姓来说，确实是做了一件大好事，将一些被债务压得无法生活的人解脱出来。跟李存勖在位期间的搜刮百姓比较起来，李嗣源的这些措施确实值得称道。
有一年春天，李嗣源在宫中眺望雨后初晴的旷野，远处山坡上原以为是羊羔的东西再仔细一看竟是劳动的百姓。
李嗣源内心感慨不已，第二天他就亲自赶到那里，去看望百姓。见到有父子三人一同挽犁耕地，李嗣源当即命人赐他们耕牛三头。
后来，李嗣源经过调查发现，政府实行的铁器专营制度给百姓带来了很多弊端，于是下诏废除。
诏书中说，各地由政府部门监制的农具大小不一，形状也不实用，刚刚使用不长时间，就破损不堪，难以使用。近期百姓虽然庄稼丰收，但物价很贱，百姓由于无钱购买农具，以致于私自铸造，触犯了法律。从今以后，包括农具和其他日用器物，准许自由铸造使用，而百姓只需交纳农器钱每亩一文五分。
各地官府所属的铸铁机构除了每年供应军需及其他器物所用以外，只出生铁，并按照现价每斤减十文的价格出卖给百姓，就是熟铁，百姓也可以自选。原来一些官府的经营机构和官吏全部撤消。
这样做，不仅给百姓省了一些花费，更重要的是百姓自己铸造提高了产品质量，对于农业生产所起的作用更大。
由于这项措施效果很好，后晋后汉和后周都继续推行，没有废除。同时，李嗣源又命人为百姓挑选好的农具样式，让百姓照样铸造。
有了来自上层的体恤和支持，后唐农业发展很快，几乎每年都能丰收，再加上没有战乱侵扰，中原地区的人民生活基本上达到了小康水平。
冯道跟他谈论民事时对他说：“庄宗在末年时不知道体恤百姓和军士，迷惑于声色歌舞之中，使人怨而国乱。
陛下现在威望很高，天下五谷丰登，这也是陛下您实行仁政的结果，愿陛下居安思危。”
李嗣源非常赞同，又问冯道民间有何疾苦，冯道便给他念了一首聂夷中的诗：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼下疮，剜却心头肉。”
李嗣源听了，异常感动，让左右侍从记录下来，自己经常拿出来诵读，以此来提醒自己常想着百姓的疾苦，为民谋福。
在广寿殿刚刚建好时，负责工程的官员请求用丹漆涂饰，以便看上去更加豪华一点。李嗣源却说：“这个宫殿因为被烧过，所以不得不修，但只求宏伟壮观即可，不求华丽。”
先前，党项族和其他部落总是以献良马为名将良莠不齐的马匹送到京城。后唐就照价给他们付钱，但再加上他们住宿、吃喝以及得到的赏赐，每次都花费巨大，极为浪费。
李嗣源了解情况后，当即下诏禁止他们再到京城献马，只在边疆一带设置马场交易，这样就大大节省了开支。
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作为帝王，李嗣源勇于改错的作风也难能可贵。有一次，巡检军使浑公儿对李嗣源报告说，有百姓二人，用竹竿练习搏斗，似乎有反叛之心。李嗣源听了不禁大怒，马上命石敬瑭前去调查。
后来安重诲查明了事情的真相，原来是两个小孩子在闹着玩，但此时那两个儿童已被处死。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第62章【大梁帝国】（）
李嗣源后悔不已，将所有相关责任人严厉处罚。 浑公儿由于诬陷致人死亡，处以脊杖二十，罢免所有官职，发配到了海鸟拉屎的登州（今山东蓬莱）。
石敬瑭由于没有调查清楚真相，致使冤案发生，复奏时又夸大其词，任意诽谤，最终使无辜儿童丧命，还使李嗣源有了过错，但念及他是李嗣源的女婿，而且有功于国家，最后罚俸一月。
当然以现在人的观点，对他的处罚有点轻了，但在封建社会，刑不上大夫，贵族、官员都有司法特权，官员犯法一般可以用官员的级别抵罪，或者因为皇帝的宽恕而减轻或免于处罚。
李嗣源为安抚儿童的父母和亲属，又赐绢五十匹，谷子和小麦各一百石。
然后下诏全国，以后不论首都和地方的死刑案件，都要仔细审查，不得徇情枉法。为表示自责李嗣源“减常膳十日”，以此向冤魂谢罪。李嗣源为了吸取李存勖吝啬导致兵变的教训，经常赏赐军队，
因而使国库紧张，他就命孔循担任租庸使，适当增加了一些税收，将酒曲实行国家专卖就是其中增加收入的一项措施。但孔循却十分严酷，不论私自造酒多少都一律处死。
李嗣源看到这种结果，非常不安，于是下诏予以废除，让民间自由酿造，只需交纳少量酒曲税即可。
李嗣源不识文字，他时常教导儿子李从荣说：“我少年时遇上乱世，在马上取得功名，没有时间读书。
你要用心读书，不要像我这样目不识丁，成了个文盲。我已经老了，也没法再读书了，只是听别人讲明白些道理罢了。”
他不但要求自己的儿子认真学习汉族文化，还鼓励大臣们督导子弟学习儒家经典。
由于李嗣源善于学习中原传统文化，因此粗暴的性情纠正了很多。虽然他是马上得到天下，但能够把国家治理得比较清明安定。
不过，李嗣源对于如何用人，特别是任用宰辅大臣没有什么好的经验，在李嗣源统治时期，掌权的基本上是安重诲。
安重诲出身于内迁的少数民族，是今山西应县人。少事李嗣源，随从征战。因骁勇善战，才识过人而逐渐得到李嗣源的赏识。
在以后十几年的军旅生涯中，李嗣源引安重诲为心腹，安重诲视李嗣源为知己，二人结为莫逆。
李嗣源入洛阳称帝后，安重诲因拥戴有功，益受重用，被任命为左领卫大将军、枢密使，兼领山南东道节度使。升侍中及中书令。
安重诲在李嗣源继位后，铲除弊政，确实实行了一些为人民称道的改革。这期间，安重诲作为李嗣源的左膀右臂，以天下为己任，对内为治理江山社稷而出谋划策；对外为遏抑藩镇势力过强而穷尽智思。
明宗一朝，政治较清明。人民生活较安定，一时被称为“小康之局”，这与安重诲所作的贡献是分不开的。李嗣源虽为一国之尊，但以马上得天下，不通文墨，四方奏章均由安重诲诵读。
安重诲特设端明殿。招纳名土冯道与赵风，专给李嗣源讲述治国安邦之经略，使其处理政务的能力颇有长进。
李嗣源为人虽宽厚温和，但仍带有沙陀人之遗风，杀人轻率不顾后果。马牧军使田令方所养之马瘦弱且死亡率高，罪应处斩。安重海劝李嗣源道：“使天下闻以马故，杀一军使。是谓贵畜而贱人。”
明宗认为他言之有理，故将田令方予以赦免。李嗣源曾派回纥人侯三衔命回国，侯三到达甘肃醴泉时，因该地僻狭，平素未备驿马，县令刘知章外出打猎，未能将马匹及时给侯三以致误事。
侯三返回京城后，告知李嗣源，李嗣源大怒，令人将刘知章锁拿至京城问罪。安重诲认为诛杀刘知章不妥，力陈斩刘之害处，刘知章才得以幸免。
人们说屁股决定脑袋，其实屁股不经决定脑袋，也会改变一个人的性情与作风，随着安重诲的步步高升，又仗着李嗣源的恩宠，逐渐滋生了专横跋扈、恣意妄行的作风。一次安重诲外出，路经御史台，殿直马延无意冒犯了他，他便当即拔剑将马延斩杀于御史台门外。夏州李仁福得知李嗣源喜好鹰鹞，便派人送来白鹰，安重诲拒绝纳之。
待他一离开，明宗心痒难挠，急忙派人将白鹰悄悄带回宫中，然后弄到京城西郊嬉戏，一边玩，一边仍心有余悸地对随从说：“勿使重诲知也。”安重诲欺君擅权，对其心腹，偏听偏信，竭力袒护纵容，以致造成许多冤案。
一次，安重诲派亲信韩玫、副供奉官乌昭遇出访吴越国。韩玫依仗安重诲权势，当众多次凌辱乌昭遇，并在酒后用马鞭抽打他，其劣迹行为很为吴越君臣所不服。
吴越国王钱镠欲将此事告知安重诲，乌昭遇觉得有辱于朝廷，执意不让。韩玫返唐后，恶人先告状，反而在安重诲面前诬陷乌昭遇，说他面见钱镠，
卑躬称臣，将朝廷机密泄露于钱镠。安重诲轻信谗言，未加查明就逮捕了乌昭遇，使其屈死于狱中。
当时，另一位受李嗣源赏识的大臣任圜，才华出众，任平章事兼判三司，三司即盐铁、户部、度支，判三司相当于财政大臣。
任圜大权在握，忧国忧民，尽职尽责，政绩也很突出，任职期间国库充实，军民富足。
当时，韦说、豆卢革罢相，任圜与安重诲、郑珏、孔循等人商议选择宰相人选，任圜认为李琪合适，但珏、循不赞成李琪为相，对安重诲说：“李琪不是没有文才，是不廉洁啊！宰相，只要端庄有气度的人就能够当，太常卿崔协就可以当嘛。”
安重诲表示同意。过了几天，李嗣源问谁可以为相，安重诲立即答复崔协可为。任圜上前争论说：“安重诲不熟悉朝廷人事，被别人所卖，全天下的人都知道崔协不识文字，是虚有其表。号为‘没字碑’。
臣是陛下误加选择，无功靠幸运而升任，这种不知书的人，以臣一人供人耻笑就足够了，相位才有几个，哪里还能再增加笑料呢？”
李嗣源说：“宰相位置重要，你们应详细审查。我在藩镇时认识易州刺史韦肃。人们都说韦肃是名家子弟，而且和我交谊甚厚。让他当宰相可以吧？
韦肃若不可，那么冯书记是先朝判官，称为长者，可以当宰相吧？”冯书记就是冯道。
商议未做决定，安重诲等人退出来在中兴殿廊下休息，孔循十分生气，拂衣而去，而且边走边骂道：“天下的事，一决定于任圜。二决定于任圜，他算什么样的人？”任圜对安重诲说：“李琪的才华，
可胜过当时的一百人，但是小人谗言巧妙阻挡，忌才害能，倘若不用琪而用协为相，犹如抛弃用紫苏合成的药丸而取蜣螂滚转成的粪球。”
安重诲笑而不言。最终相信了孔循的话，过了一个多月，崔协与冯道都当了宰相。崔协在位数年，人们都嗤笑他的所作所为，任圜与安重诲的矛盾从此开始。
以前使臣出使各地都由户部发给公文，安重诲奏请改由从宫内发出。任圜从历史上的传统旁征博引，予以争辩，不能说通，就与安重诲在李嗣源面前辩论，任圜声色俱厉。
李嗣源退朝后，后宫嫔妃迎上前来说：“和安重诲争论者是谁？” 李嗣源说：“宰相！”宫女说：“妾在长安，看见宰相议论事情。都不是这样的，这是轻视皇帝啊！” 李嗣源因此不高兴，使臣公文自此从宫内发出，任圜十分气愤。
安重诲常到任圜家中，任圜有个歌妓，善于歌舞且姿色美丽，重诲想得到她，任圜不给，由此二人更加互相仇视。
不久，任圜要求辞掉职务，于是罢相转任太子少保，任圜不能自安，请求告老归乡，退居磁州。
朱守殷在汴州反叛，安重诲诬告任圜与朱守殷合谋，遣人持假造诏书前去斩杀，任圜接到诏书后十分泰然，聚族酣饮然后被杀。
安重诲除去任圜后更是目中无人，对李嗣源说话不讲君臣之礼，有时甚至用辞职加以威胁。李嗣源养子、潞王李从珂任河中节度使，有一次跟安重诲喝酒，当时李从珂喝的有点高，
加上安重诲平时的所作所为也很不得人心，李从珂便一拳打了过去，正中安重诲脑袋，安重诲吓得赶紧跑了，事后虽然李从珂向他道歉，但安重诲却记住了这一拳之仇。
他乘李从珂外出之际，用枢密院的命令，使他的部将杨彦温闭城不让他回去。李从珂向朝廷报告，李嗣源想派人到河中调查，安重诲却坚持要用兵，李嗣源嘱咐带兵管，
一定要活抓活的，以便亲自审问，带兵官却听了安重诲的命令，杀了杨彦温，杨彦温一死，
事件的真相便无法查清，安重诲接着要求查办李从珂的失守之责，李嗣源心中不悦，说：“公要如何处置，我即从公。”
安重诲人听出李嗣源口气不对，不敢说要杀李从珂，只得说：“父子之间的事情，臣下不好说什么，请陛下裁决。”
安重诲又要大臣们讨论如何治罪，大臣们认为应交李嗣源处理，安重诲还不死心，自己上奏要求治罪。
李嗣源很生气地说：“朕还是一个小将校时，家里衣食不足，就是这个儿子背石灰、收马粪勉强养家，现在我贵为天子，难道不能保全他吗？与让他闭门家居，与公有何相干！”
从此他失掉了李嗣源的信任。 不久，董璋反叛，李嗣源让石敬瑭讨伐，战局不利，安重诲请求督运粮草。
由于心急，他让人夜里赶路，结果许多人掉入山涧摔死，李嗣源听了大臣的报告后，怜悯百姓之心再加上往日安重诲的傲慢无礼，使他诏命安重诲返回来听候处理，中途又罢免他的枢密使之职。
安重诲见自己威震人主，欲急流勇退，接连申请辞职，最后被批准以太子太师致仕
。由于他过去得罪的人太多，这时候人们就纷纷落井下石，说他要造反。
李嗣源就派皇城使翟光邺到河中查察，吩咐他说：“重诲若有异志，就把他杀掉。”这与当年庄宗派马彦珪察郭崇韬一模一样。
翟光邺到了河中，跟节度使李从璋取得联系，李从璋就派兵包围了安重诲的宅院，然后冲进安府，用大棒猛击安重诲夫妇头部，二人皆死于乱棒之下。
作为文盲的李嗣源不知道皇位的继承如何安排，也没有想过百年之后由谁来接他的班。
每当有大臣提出这个问题，他就说大臣们是在逼他让位，说道伤心处更是老泪纵横，此后就再没有人提出此事了。
儿子李从荣被封为秦王，他又任命他为河南尹，兼判六军诸卫事，再加封天下兵马大元帅。
这一系列的任命说明他想让李从荣继位，但又不正式立为太子，名不正言不顺，大臣们