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来送行。
这道旨意应该是在周天元驾崩的消息发布后，向五王发出的。在此之前，周天元病重，也是向这五王发出征招的，要求这五王前来赴赴阙，也就是入朝，陛见皇帝。
这几道召五王的圣旨，应该是不同时间到达，且被有意颠倒了前后次序的。
因为对周天元的死，一开始是密不发丧的，后来直到十二天后的五月二十三日，杨坚才对外发布周天元驾崩的消息，因为这是一种预谋，许多事都已考虑在内，所以不太可能让这五王及时赶到。五王赶到时，周天元已驾崩了好多天。
突厥那佗钵可汗，是在大象二年（公元58o年）五月，收到宇文贇病死的消息后，派使节前来吊丧，并迎娶公主和亲的。那么，发出让五王前来参加千金公主的婚礼的圣旨，是在周天元死了以后。
五王达到时间是六月初，此时已距周天元驾崩，过去了二十多天。
由此看来，杨坚在此以前紧接着让发出的第二道圣旨，让五王前来为千金公主送行，是担心他们不来，也正因为如此，他才匆忙答应了突厥的和亲请求。
这桩婚事到是在前一年定下的。周天元刚继承皇帝位后不久，这突厥汗国的阿史那佗钵可汗，就派使者前来，要求当北周的女婿，这也是我们时常有所见的那种情况，即国家领导人换了，邻国要有所表示，这和亲请求，是一种友好示意，周天元答应了，条件是，要求对方交出北齐的流亡皇帝高绍义，但当时这那佗钵可汗没答应，这事也就暂时放了下来。
这高绍义，是北齐文宣帝高洋第三子。公无578年，北齐被北周所灭后，高绍义逃往突厥。突厥刚开始对他重视，让从北齐来的逃亡者，归他管辖。后高保宁在营州（州府所在地为今辽宁省朝阳市），推举高绍义为北齐皇帝，组成流亡政府。
因此，高绍义的存在，是北周的一个隐患，虽然突厥那佗钵呆汗的迎亲队伍，农历二月就到了，由于关于这个交换条件，没有达成一致意见，这帮人大概没走，而是派人回去传达这个信息。
周天元突然驾崩，杨坚持掌大权，却突然想起这件事来，答应了这桩婚事，是别有用心的。虽然后来突厥还是交出了高绍义，地是在事后。
杨坚这样做，可以借机召五王进京，一网打尽。
周天元在位仅一年，他是五王的侄子，却杀了亲叔叔宇文宪，因此这五位当伯当叔的，做为长辈，没有参加他的葬礼，合乎于礼教，也在情理之中。
但参加宇文招女儿千金公主的婚礼，要以北周静帝宇文阐的名义下诏，却显得过于郑重其事，让人觉察到，这只是为另一件要办的事，而找的一个借囗。
3、行刺
五王都有他们的封地和府兵，要是呆在原地，一旦有变，难以控制，所以杨坚找到这个有些免强的理由，召五王进京，是为了便于一网打尽，对这一点，要看清楚，其实并不难。
赵僣王宇文招是看清楚的。
他除了是一位王爷外，因是武川出身，还带兵打过仗，是在朝中的宇文家族辈份最高者，他是宇文泰的第七子，也就是如那位为坚定的无党派人士，却要扮演杨坚的死对头的颜之仪所说的，在如今的方周天元亲戚中的最年长者，无论从亲戚关系上说，还是道德品质而论，都符合担当皇帝重任的人，因为成为舆论导向的所指之一，所以头脑应该项，也必须保持清醒。
但是，他却有另一个身份，是位诗人，号称“宇文三才子”之一，另外二位是，北周明帝，宇文泰的泰第十三子宇文逌。
对宇文招的诗才如何，我们这里不去评价，问题是，搞政治和写诗有一定的冲突是在于，后者靠的是想象力，但对于后者来说，现实是不能抱任何幻想的。
这位宇文诗人，平时有了与当时有名的大诗人庾信等人的闲聊，自然也就要减少了些政治上的算计时间。
搞政治的，要是仕而优则诗，到是可以，这也是几千年来，中国政治家们做为“士”的风范，以此显示其才华和性情的高雅，弄得如后来出现的旷世诗才李白，到把搞政治，做为自己人生的最大追求，在唐玄宗和杨贵妃面前，白白浪费了好些表情和尊严。
这就是说，如果反过来，诗而优则仕，也就是写诗写得有闲暇，再来当官，那是有问题的。以丰富的想象力搞权术，犹如肓人骑瞎马，夜半临深渊，别人在一边看了提心掉胆，自己睁开眼，也会吓一跳。
当然，有些不同的是，这赵僣王招，是带兵打过仗的，左右脑换着使，让人莫衷一是。
正因为有上述原因，宇文招在被召到京城为女儿出嫁送行时，想到的还是现实问题居多，这种情况，不用圣旨召唤，他当父亲的自然要去为女儿送行，但因为让千金公主嫁给突厥他钵可汗，却是杨坚向他发出的一道生死符，或生或死，全由他自己的选择所决定。所以，这次五王进京，凶多吉少，他是看出来的。
所以，宇文招为此而有一个应变计划，那是肯定的。
然而，因为他还兼任诗人，这个计划在后来的实施过程中，显露出不切合实际的部分，大概就是想象力在作崇的缘故。
宇文招的计划，是摆了一出鸿门宴。
这个有点被使用过多，而显得滥觞的圈套，在大的方面，并没有体现出此君做为诗人，依靠想象力而应有的创新。
可是，通常被智力超常，权术老道的杨坚，竟然冒险赴宴，好象对于可能出现的情况，显得毫无准备，这确实有点奇怪。
对五王中为首的宇文招，杨坚先开始是示好，以小皇帝周静帝的名义，赐他以特权，所谓“入朝不趋，剑履上殿”，就是入朝时不用一小跑，且可以佩剑和穿着鞋上殿，三国时的曹真，也曾享受过这种特别的恩宠待遇，还有那枭雄董卓，是自己穿着鞋，佩着剑，大摇大摆上殿的。
这也是一种手术前先麻醉的手法。
宇文招在来长安时，把小儿子宇文贯，留在了封地襄国，他这样做，不能不说有一种以防不测的考虑，或许还有其他的用意，不得而知。
但是，尉迟迥却打着这宇文贯的旗号，揭竿而起，宣布反对杨坚，他应该考虑，因此会给在京城的宇文招带来危险，既使他不考虑，宇文贯也应该想得到，尉迟迥打宇文贯的旗号，这二人事前不可能没有通谋。
尉迟迥揭竿而起的时间，是在六月，具体是那一天，史书记载不太清楚。
而杨坚是在五月二十八日，任命韦宽为相州总管，让他前去宣布罢尉迟迥的官的。
但韦孝宽先派小司徒（内政部副部长）叱列长义先去打探情况，觉察到不利情况后，韦孝宽以洒肉阵阻挡追兵，逃回长安。
过后，杨坚又再派出中央情报局长破六韩裒前去侦察情况，且给尉迟迥的秘书长晋昶写有秘信，事情败露，尉迟迥杀了此二人，见到了这封信，才最后下决心揭竿而起的。
这样说来，尉迟迥是在六月十日前起兵的，因为杨坚是于于六月十日正式任命韦孝宽为总司令，率七总管组成的七个方面军，讨伐尉迟迥的。
这应该在宇文招摆鸿门宴之前。
可见杨坚既知道尉迟迥打宇文招儿子的旗号起兵，居然不动声色，去参加了这场鸿门宴，可见这搞政治的人，排在第一的条件，就是心理素质要好。
杨坚之所以要前去赴宴，是以为这宇文招不知道尉迟迥已经揭竿而起。
不过，宇文招确实不知道，要是知道了，他就不会认为等来的是杨坚，而是杨坚府上的兵了。
尉迟迥也不清楚京城这边的情况，他是见了杨坚写给晋昶的秘信，才高举反叛大旗的，这样做的前提应当包括他认为事已败露，这赵王不是被关押，就是被杀了，而这也许正是他打宇文贯旗号的原因。
宇文招要办了杨坚，但他却决定由自己一个干，也许他怕事情不成功，会牵涉到他的其他几位兄弟。
不过，帮他办这事的，还有他的两个儿子，宇文员和宇文贯，还有他的小舅子鲁封，还有一帮刀斧手，在帐后埋伏。
宇文贯原在襄国封地，这时却现身于此，应该是来报信的，时间上看，应该在他出发时，尉迟迥还没有动手。
不过，有疑问的是，宇文贯并不在襄国封地，这尉迟迥又如何打他的旗号？那只能是他们已经商量好了这样办。
杨坚是自己带了酒菜来的，所发说宇文招摆的是鸿门宴的说法，不太准确。
俩人凑份子喝酒，这是关系很好的表现。
酒菜还没摆，宇文招就把杨坚叫到他的寝室。
这是赵王府，不是在朝廷大堂之上，毕竟宇文招是王爷。
宇文员、宇文贯，还有小舅子鲁封三人，在此间佩刀而立。
从这一点上讲，更不象鸿门宴，酒都还没喝，这宇文招也做得太露骨。
杨坚一人跟进，有点单刀赴宴的味道。带没带刀，不太清楚。跟他来的堂弟杨弘和大将军元胄到是带了刀的，还有一大帮随从，带了刀，却没让进这里间的门。
此时杨弘和元胄，呆在寝室门囗。
看来这酒宴要摆在寝室，不同平常。因为这是王爷的行事方式，不太好说。
这宇文招在等杨坚进来之前，就悄声对他的两位儿子说，你们看准机会，就上前进瓜，我看准机杀了他。
于是，酒菜摆上来，二人开始喝酒。
现在变得象是鸿门宴了。
但是，并没有项庄之类的人，出来舞剑助兴。
这宇文招虽为诗人，却把这事弄得没一点情趣。
只是这酒喝得，还是到位，酒眼朦胧时，宇文招的二儿子，过来进进瓜。
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第六十六章【圣人】（）
唐朝那些事儿；第六十六章【圣人】
这宇文招却拔出佩剑，众人一惊，杨坚也因此有点酒醒。濠奿榛尚
原来他只是用剑去切瓜。
杨弘和元胄，却是樊哙样的人物，因宇文招这一下，而看出杀机。
接下来这个动作，应该是可能的：宇文招用剑，剌穿上瓜，送到杨坚囗中。
这种玩法，常见于武将，但一般是自己送入囗中的。
而这已足以让杨弘和元胄，看出大事不好。
真不知道这宇文招诗人，在玩什么把戏，杀，还是不杀？这时又成了问题。
杨坚想的是，你那两下子，我还不知道？
这种自信，会让对方怀疑。
所以就有了机会。
元胄受不了这种折磨，跳了出来，挡在对杨坚面前，说道：相府有事，不可久留。
宇文招被挡了剑和视线，大怒：我正在与丞相谈话，你想干什么，退下！
元胄却是不动。反而对宇文招瞪起眼来，双目圆睁，怒气冲冲，提刀站在杨坚身旁。
宇文招见此人的确有点象樊哙，就只好赏赐他酒喝，并说：我难道会有什么恶意，你为何必如此多疑，而加以戒备？
这话说起来有点假，宇文招有了象要呕吐的样子，要站起身离开，到后房去。
元胄怕他一离开，就会生变，于是多次扶他重新坐好。
宇文招又谎称喉咙干渴，叫元胄到厨房取水来，元胄不动。
正巧滕王宇文逌到，杨坚下台阶迎接他。
宇文逌为什么会在这种时候到？
恐怕是听到了风声。
他也带兵仗，也兼任诗人，这点他和七哥宇文招一样。
大概他没有想好要怎么办，就跑来了，但却坏了宇文招的事。
元胄见状，紧跟了出来，乘机在杨坚耳说：情况有变，请赶快离开这里！
杨坚其实是借机离开的，他心里明白，就说：他没有军队，能有什么作为！
元胄说：军队本来就是皇室的，他如果先发制人，到那时一切就完了。我元胄并不怕死，只是怕死而无益。
杨坚却没有听从元胄的劝告，仍旧回去入坐。
继续喝酒。
元胄却听到寝室后面有士兵穿铠甲的声音（这也正够慢的，准备工作太差），立即上前对杨坚说：相府公事繁忙，您怎么能如此畅饮停留！
见他神色不对，只好让元胄扶着，杨坚摇摇晃晃地下了座床，被拉着快步离去。
宇文招喊了几声，喊不住，这三人，包括那杨弘，一溜小跑。
宇文招起身，追赶上去，这元胄却放下杨坚，交给杨弘，回过身来，用身体堵在门口，宇文招不得出，等杨坚到了大门口，元胄才从后面赶上。
大门囗有一大帮随从正等着。
文招那一声喊杀的号令，至此没有喊出囗。
可以说，杨坚一直是很有把握地，看着宇文招在表演。
他杀不了我的，这是杨坚的心里话，
所以他几乎一直座着，没怎么动。
这都是因为他兼任诗人，才把事情弄成这样。有冲动，有想杀杨坚的激情，却就只少了那么一点点实干精神，只有丢掉幻想，才能轻装上阵，总结的就是就是这件事失败的教训。
宇文招后悔自己没有及时下手，以至恨得弹指出血，当然不是要练弹指神功，而是去试那把剑的锋芒，割破了手指。
割破手指到无大碍，只是这样的事，如不成功，只能成仁了，要割破了脖子，丢了脑袋。
4、灭族
29日，杨坚以宇文招和越野王宇文盛谋反的罪名，杀了宇文招的两个儿子，德广公宇文员、永康公宇文贯，还有越携公宇文乾铣，弟宇文乾铃、宇文乾铿等，并重赏了元胄。
宇文盛大概是和七哥宇文招差不多时间到京城的，当天的鸿门宴，他并不在场，可能也不知道，但杨坚是割了草，还要拔了根的，宇文盛因为不知道，所以没能走掉。
而当天晚上突然赶来的宇文逌，应该是跑掉了，他是在这年冬天，农历十二月二十日，才被杨坚所杀的，一同被杀的还有代王宇文达，而这差不多是在反对派势力被完全剿灭了以后。
而代王宇文达，当时在京城的活动，也无记载，他有军功和政绩，为北周武帝所重用，在北周灭北齐后，北周武帝因为他平时不近声色，还特意把北齐后主高仁英所喜爱的妃子冯氏，赏赐给了他。
他当时可能因为没有直接参加宇文招的暗杀活动，被杨坚暂时放了一马，但最终还是逃不脱被杀的命运。
而陈王宇文纯，是在过后的十月被杀的，一同被杀的还有他的儿子。
他是在其他四王来京之前，就被杨坚派“有武略”的门正上士，即把守宫门的卫队长崔彭，到他的封地抓获的。
以他不服从诏，即没有在接到圣旨后，到京城去入宫侍奉生病的周天元（此时实已死亡），和为千金公主出嫁突厥送行的。
这样说来，原来说五王六月份都赶到了京城是不对的，至少这位陈王宇文纯，是在此之前就提前被告抓来了。
陈王宇文纯为陈国公，即今山东省济南市为其封地。杨坚先对他动手，恐怕是因为其封地为三年前被灭的北齐旧地，且其一直是领兵的将领，曾出任秦州（今甘肃省天水市），陕州（今河南省三门峡市陕县）总管，是宇文家族掌握军政实权的重量级人物有关。
这宇文纯，在北周武帝灭北齐之战中，担任一个方面军的司令，率步军二万守千里径（位于今山西临汾北，是通往太原的要隘之一，是与雀鼠谷平行的近山隘道），当时齐王宇文宪同时领兵二万守雀鼠谷（为晋中与晋南间往返的交通孔道和战略襟喉），攻克并州（太原市）后，升官至上柱国，并成为并州的总管，随后从雍州牧任上，升迁至太傅（中央顾问委员会主任）。
杨坚先惦记的着的，就是这宇文纯。
后来杨坚在五王的带头大哥宇文招摆瓣鸿门宴中声色不变，说的一句话是，他宇文招又没有兵。虽然这话有可能是指这人在京城，又不是在他的封地，没有兵，但其实也是指宇文招并没的军队，在他看来，五王中惟一能与之抗衡的宇文纯，在此之前，已被告他抓了起来，只是这帮人还不知道。
抓捕宇文纯，是秘密进行的，因为杨坚让崔彭，只带了两个人前去。
因为这崔彭，是艺高人胆大那种。
说是此人弓马之术超人。有一次，杨坚宴请突厥可汗的使者，有鸽子在屋檐上上不停，杨坚就命崔队长显示技艺，这位也不含糊，二话不说，搭箭拉弓，一发而中，使者大惊，回去时，把他遇见神箭手的事一说，可汗有些不乐意了，专门派这位又再跑一趟长安，说是要见崔将军本人一面，杨坚到是很高兴，就说，去吧，这匈奴人不服气，你再去露一手，但不许给我丢脸。
崔队长领命，千里迢迢，前来赶到匈奴王庭，参加射箭比赛。
那可汗召来�