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仅仅是帮助你的朋友吗？罗修这么想，心里又酸溜溜起来。
许凯蒂和林薇一左一右跑过来说，“我们也是。”
罗修更郁闷了。
梁景松第四次看了这些人一眼，他还是有些不太相信。“姜教授失踪这件事我也听说了。事实上他老人家确实也有把盆景拿来给我，当时他就对我说过，他这次出国可能很危险，还说有个什么十五星的犯罪团伙正盯着他，虎视眈眈他正在寻找的东西。他的确有让我把那盆盆景给他孙女看。但问题是，你怎么能让我相信你真的是他孙女？有什么可以证明的吗。”
田珺为难起来，“这个，您要怎么才能相信呢？爷爷告诉过您我的名字吧。”
“说过，还给我看过你的照片。但是你本人和照片上看上去不太像。”
“爷爷给你看过我的照片，什么时候的照片？”她有些急躁。
“初中时候的。”
罗修几乎就笑出来了，对着田珺说，“亏你爷爷想得出来，你初中时候的照片，和现在的样子，当然不一样了。大叔，”他又对梁景松说，“你没听说过女大十八变这句话吗？”
“是啊，况且我还整过容。”
“嗯，你整过容？”
“哎呀，干吗那么可怕的表情，不过是稍稍修饰罢了，基本样子又没变。叔叔您再仔细看看，是不是有点相似。还有……”她从身上掏出钱包，从里面拿出身份证，“这个总能向你证明我真的是姜汉文的孙女吧？”
梁景松笑起来，“当然了，那跟我来。”
他领着他们走进院子，在一盆盆的水石盆景中穿梭。走到院子中央的一盆规模颇大的盆景前，他停下了脚步。
“这就是你爷爷送来的镜花水月。”
“镜花水月。这是名字吗？”许凯蒂赞叹，“做得真棒，竟然还有小池塘。”
“这其实是灵岩山上西施玩月池的微缩景观。你们看吧，如果想要动手检查，让我来做，我不希望破坏了这盘盆景。”
四个人于是围着站在那看，谁也不说话，轮流地歪脑袋。正看、侧看、仰视、俯视、卧视，许久看不出个所以然来。引得一些游人也纷纷停下来驻足观看。
人越聚越多。罗修被他们围在中间这么注视着，有如坐针毡的感觉。
“我们到一边商量去。”
“我想，”许凯蒂说，“姜教授如果有什么东西藏在这盆景里，一定不会藏在上面。”
“什么意思？”林薇问。
“我懂了。许姐姐的意思是在花盆下面也许藏着东西。”田珺走过去对梁景松悄悄说了些什么。
“这么说来确实如此，这个花盆比较厚。我搬过好几次，倒都没有想看看这盆底有什么。”他把几个游人赶开，跨过栏杆，轻轻地移动那盘盆景，然后冲罗修叫道，“嘿，你过来帮一下忙。”
罗修也跨过去，顾不上好奇人的目光，蹲下身子，伸出手来在那一半露出的盆底摸索。猛然，他摸到一层薄薄的好像水泥的东西。心里踌躇了一会儿，和梁景松一说，得到了他的同意。罗修于是从地上拣了一块小转头，用力地在盆底一敲。水泥碎了。他再伸手进去摸，摸到一叠牛皮纸包着的东西。他兴高采烈地把那包东西给抽了出来，忘乎所以地大叫：“果然有东西。”
万景山庄里面所有的人都朝这边看过来。四个寻宝者在众目睽睽之下，不约而同地脸红。心里想到自己手里握着的是有关传国玉玺的线索，罗修一时之间心乱跳不已。他慌手慌脚地翻出跨栏，把手上的东西交给田珺。
“谢谢，谢谢。”田珺觉得在这里看不太好，跟着梁景松来到了游人止步的小屋子里。
“你们就在这看好了，我也很想知道，你爷爷到底在找什么宝贝？”
姑娘坐到一把红木的靠背椅上，小心翼翼的拆开纸包。里面是一叠用A4纸装订起来的打印文集。封面上印着四个大字：姜汉文书。
身后的罗修看着嘻嘻一笑，田珺翻开第一页，上面写着：三皇本纪评述。
“三皇本纪，那是什么？”林薇问。
“三皇本纪，是唐朝司马贞对史记的补充，介绍的是黄帝之前的先贤。尽管自古以来对三皇的说法存在着各种差异，但一般认为是女娲、伏曦和神农三位。”
“可是三皇本纪上把伏曦排在女娲之前啊。”
“嘿，罗修。要知道那是男人写的东西。为了宣扬男权，自然是把女娲排在伏曦之后了。”许凯蒂说，“你想想也知道，先有母系社会还是先有父系社会？”
罗修哑然，忙催促起田珺去看正文，结果发现姜汉文的观点竟然和许凯蒂相同。
姜教授认为：三皇本纪把女娲排在伏曦之后是错误的。排除神话的夸张和浪漫因素不谈，整个三皇五帝的发展过程正好是人类进化、社会发展的过程。我们知道早期的原始人社会，女性因为生养和抚育后代而成为氏族里拥有权力的一方，这一时代称为母系社会。氏族中的年长女性具有最高的权力和威望。随着人类身体的进化和原始文明的发展，人类渐渐从采集果实变成为渔狩活动，再接下去学会刀耕火种。在渔狩和耕种活动中，对壮劳力的需求开始增加。有力气的男性便开始渐渐享有了权力，并且最终取代女性成为氏族部落的首领。纵观这个发展过程，部落氏族的权力理应从掌管生育的女性到掌管渔狩的男性再到掌管耕种的男性手中。而三皇正好是这三类权力者的代表。女娲造人并教导男女婚配繁衍后代的神话千古流传，伏曦又名庖牺氏，是传说中结网罟，以教佃渔，养牺牲以庖厨的大神。至于神农更不用说，号神农氏就是为了纪念他教人耕作。中国远古神话与其他国家神话不同之处在于，中国远古神话是把人，杰出的氏族首领升为神。而外国人是把自然的神灵富于人的本性，生于天地的雷电之神宙斯就是西方神话的典型性代表。而我们的大神轩辕黄帝是因为统一了华夏部落，打败了蚩尤，才被后人称颂为神灵，并且拥有了控制雷电的本领。
当然中国古人把人塑造成神这一行为与后世的造神运动相比，其动机和目的并不相同。明成祖把自己造成真武大帝，元清等少数民族皇帝把关羽塑造成武圣人，以及儒家学生把孔子尊为神是当权者为了巩固统治，奴役百姓的原因。而先民早期的造神运动，则完全是在那个生产水平低下的年代对氏族生存和发展的杰出领袖的歌颂和纪念。只是在长期的流传中，原本的历史事件变成了故事，经过后人不断的夸张和浪漫的想象，最后变成了神话传说。如果我们能够理性和客观地分析，完全可以把古代神话中的故事还原成较为可能的历史真实。当然，由于年代久远的缘故，这种推测出的结果可能得不到实物证据的证实而不被承认。
三皇五帝的神话传说，从社会进化发展的趋向来看正好是从母系社会变为父系社会，以及各氏族部落之间相互争斗、吞并融合的历史客观。原本母系的女娲族因为男性的雄起而与伏曦氏之间开始通婚，合并为一个统一的部落；而之后，这群靠渔猎为生的氏族知道另有一个靠着耕种而衣食无忧的氏族。于是很向往的伏曦氏族的首领就跑去找到神农氏族的首领，之后两个氏族之间订立了面向未来的合作与伙伴关系。同时伏曦氏族又与另一个更加强大的氏族——轩辕氏签定了盟约。但是神农氏族和轩辕氏族因为彼此地域的接近而产生矛盾。两个氏族之间为了争夺地盘，在阪泉地区进行了一场重大的战役。结果已经有了车子和文字的轩辕氏因为辎重运输的方便和情报传送及时打败了神农氏。大度的炎帝勇敢地承认了轩辕黄帝的领导权。当然这段历史里面可能还有一些其他的原因促使他们结盟，如作为中立氏族的伏曦氏的调解；或者，另一个名为蚩尤的氏族的崛起。共同的敌人使得神农氏族和轩辕氏族不得不结成统一战线。
比起阪泉大战，和蚩尤族逐鹿中原的这场战争就更加困难和持久。出于南方山林里的蚩尤氏可能比北方黄河流域的炎黄子民在身体素质上更加出众，故此在早期的几次战役中，炎黄联盟不是蚩尤军队的对手，屡战屡败。但随着战事的延长，蚩尤军因为山林的横亘，在补给上的困难逐渐突出，困扰了他们军队的进一步发展。相反享有补给和情报优势的炎黄联军在经历漫长的持久战以后，靠着更新升级过后更具有杀伤力的武器和训练有素的军阵，最终打败了蚩尤部落。
如果我们能够相信这些先古的神话是由真实的历史转化而来，那么我们也有理由相信女娲补天这一神话的历史根据。事实上，姜汉文在文中的观点表明他是相信这一点的。他为了证明这一点，亲自努力地寻找着实物证据。
贪婪的阅读令寻宝游戏者忘记了周围的一切，直到一阵急促的手机铃声响起来，才把他们叫醒。
罗修过了好几分钟才反应过来，掏出手机一看，是网维打来的。
“喂，你们在万景山庄找得怎么样了。找到那盘盆景了吗？”
他愣了一下，回答说：“找到了。现在我们几个正在看姜教授写的三皇本纪评述。”
手机那头的网维笑吟吟地答道：“如此不错啊，那么有密码吗，还是新的迷题？”
罗修有些愧色，想了想把手机递给了田珺。网维和她说了一会儿话，姑娘跳过手上正看的文章，向后翻去，在中间两页之间发现了一张折起来夹在里面的A4纸。
抽出纸张，打开一看。上面果然是一条新的谜语：
》
一 两
对 个
剑 黄
痕 鹂
指 啼
东 南
西 北
提问：什么地方孕育着姑苏的瑰宝？
第五章
“这是什么？”梁景松看看纸上的迷题，露出一脸迷惑不解的表情。
“对联吧。”罗修不肯定地回答说。
“应该是对联，不过是什么意思？”
罗修摇摇头，问周围的三个女子是不是看出些什么端倪。
林薇不假思索地表示放弃。
“这对联写得好滥，一点韵律都没有。”许凯蒂看到田珺就在身旁，急忙吐了一下舌头，哈哈大笑，掩饰自己的不好意思。
田小姐没有介意她刚才的话，她歪着脑袋，想了一会儿，同样没有得到什么灵感。
“要不打电话，问问大侦探，看看他有什么看法。”
罗修发现自己的手机竟然还没有挂上，网维在手机那头生气地唠叨着。罗修忙诚惶诚恐地把找到的谜题念给大师听。
大侦探听完，思考几分钟，回答说：“一时之间我也没什么头绪，不过他既然上面说到有剑痕，你们干吗不去剑池那边看看。虎丘不是还有个试剑石吗？也许线索就在那里。”
皮球好像是被踢了回来。罗修和田珺商量了一下，认为这也确实是最好的方案了。四个寻宝者向梁景松道谢，告别，走出万景山庄。
罗修默默念诵着对联的谜题，把田小姐交给自己的那卷看了几页的《姜汉文书》塞进旅行包里。他拉开拉链，整理自己那乱糟糟的背包，从里面捡出来几张皱巴巴的赛璐珞。赛璐珞上还留有黑色的指纹印记。
“这是什么？”他摊开，对着太阳看了半天，笑了。
“谁的指纹啊？”田珺问。
“我们的啊。”
“我们的？”
“你忘了，在岛上，为了查那柄轩辕剑上的血手印，特意采集的。有我们这里每个人的指纹呢。”
田珺微微一笑，“原来是那时候采集的啊，现在没用了吧。”
罗修刚准备扔，手到垃圾桶边，又停住了。他像是自言自语，又像是在对田珺说：“等一下，网维他也许有用。再说了，即使没用，留下做个纪念也好啊。”
田小姐点点头，表示理解他的想法，但脸上的表情很是不安。
许凯蒂问说：“对了，说到网维，他怎么今天不跟你们一起来寻宝？”
“他去调查卫建安的死了。”
“卫建安？就是昨天网维带着你们去拜访的那个印章专家，他死了？”许凯蒂不敢相信地问。
罗修这才发现说漏了嘴，他也似乎明白为什么田珺刚才会那般不安了。
“你说这些指纹可能有用，难不成网维认为杀死卫建安的嫌疑人就在九藜山庄留下来的人之中？”
林薇听着惊叫了一声，喃喃地说：“我讨厌谋杀。”
许凯蒂表情严肃地问：“能不能告诉我们你们所调查的。姜教授找到的宝贝到底是什么？那张小篆的谜题又是什么？”
那对年轻男女相互看了看，觉得是瞒不下去了。
“秦国玉玺，寻司马迁。这是爷爷留给我们那个谜题的答案。我们在爷爷的书架上找到了司马迁的史记，在书里面又找到了指向万景山庄的线索。”
姑娘挤在闹哄哄的游人中，轻声把昨天和她们分手之后的经历说给两个小姐听。
“所以网维今天就去处理案子了。”
他们来到了虎丘的千人石。
千人石，有这么一个悲惨的传说：据说吴王阖闾死后，建坟葬于虎丘山。他儿子夫差担心工匠以后泄密，又或者将来盗墓，就在墓成之日请那一千多个工匠在大石上喝酒，观舞。等到工匠们酒醉后，就被夫差派人给杀了，流出的血液染红了大石。所以千人石每到阴雨天，就变得鲜红，流下的雨水也如血液，奔腾不息。不过传说毕竟是传说，仔细推敲就发现那并不可靠。第一，在阴雨天石头变红是因为虎丘山的岩质为酸性流纹岩，石质本身就呈红色，雨后更加明显；第二，夫差派人杀了工匠，那么那些杀人的士兵不是也知道这个秘密，是不是也要杀掉？接着，杀掉士兵的人是不是又知道了不该知道的秘密而需要再被杀掉呢，如此下去就是没完没了了。第三《元和郡县志》记载：秦皇凿山以求珍异，莫知所在；孙权穿之亦无所得，其凿处遂成深涧。可见这个秘密是没有保存下来。
四个人站在千人石旁，抬头望见了巍峨的世界第二斜塔虎丘塔。一时间他们感慨万千起来。虎丘作为姑苏第一名胜并不仅仅是因为它的景色秀丽怡人，无论春夏秋冬还是阴晴雨雪都能供人游玩，更在于它那悠久得仿佛姑苏城的历史和浪漫的种种传说：吴王夫差墓，阖闾试剑石，孙武点兵场……传说秦始皇想要掘墓寻找的就是传说中的十大神剑之一，鱼肠。
许凯蒂望着不远处的试剑石，不由心神一凛，“罗修，剑痕指的是不是试剑石？”
“试剑石？试剑石只有一道剑痕。可这里写的是一对，一对应该是两把剑，也就是两道剑痕啊。”
“试剑石的传说是什么？”许凯蒂总觉得自己抓住了要点。
“罗修，我想许姐姐说对了。”田珺也反应过来：“传说试剑石是阖闾试劈干将所铸的宝剑形成的。干将莫邪不是两把剑吗？”
“有道理。”罗修坐在石头上，盘起两条腿，用一支胳膊撑着下巴说，“那么两个黄鹂啼南北什么意思。黄鹂不是侯鸟吧。”
“白鹭好像也不是。”
“为什么说白鹭？”他问。
“不是有一首诗嘛。”林薇接腔，顺着背诵道：“两个黄鹂鸣脆柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
“哈哈……”罗修一声怪笑，跳起来，激动得差点就亲了林小姐一口，“我明白了。我知道下一站是什么地方了？”
“哪里？”三个小姐异口同声。
“嘿嘿嘿……”罗修傻笑，想要卖关子，不想三个小姐不约而同地挥起了拳头。
“快说。”
罗修跌倒在千人石上，唉呦唉呦的叫唤了两句，“我说，我说。是苏州大学的北校区。”
“苏州大学，北校区！为什么？”
“因为苏州大学北校区位于干将路和莫邪路的交界处，而且北校区的小树林生态环境非常好，经常有白鹭栖息。我以前在那上夜校的时候还被砸到过鸟屎。在苏州，另一个有白鹭栖息的地方就是虎丘的后山。从地理位置而言，这两地正好是一南一北。最后，苏州大学北校区原来是著名的丝绸工学院，现在还是全国唯一的丝绸类本科院校。丝绸对苏州意味着什么，我想不用再解释了吧。”他哈哈大笑，从石头上蹦下来。
“哈，罗修，你真聪明。”田珺这一次也激动得跳了起来，还真的扑上去亲了他一口。
刚刚卖弄完的青年，美滋滋地捂着脸蛋，扬扬自得。还夸张地伸出一个手指，指着东南方向的天空叫道：“以姜爷爷的名义起誓，我一定要解开所有的迷题。”
看来是有点得意忘形了。
从虎丘公园出来，已经是正午十二点光景。没有一个人顾念着吃午饭，他们匆匆招了一辆出租车，径直杀奔苏州大学北校区而去。
苏州大学北校区，位于干将东路与毗邻护城河的莫邪路所相交的东北角上、相门桥以东的位置。桥的西面，面朝干将路的是苏州大学的本部校园金壁辉煌的大门，干将路与