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公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。
也有另一种故事传说：端午节是为了纪念伍子胥的。
伍子胥是春秋时代楚国人，楚平王杀了他的父亲，他怒奔吴国，帮助吴王阖闾完成霸业，并攻陷楚国，把楚平王的尸体从坟墓里挖了出来，鞭打了三百下，以报杀父之仇。但吴王阖闾死后，其子夫差十分专横，不但不听伍子胥“联齐抗越”之计，反而听信谗言，赐剑令伍子胥自尽，还在五月五日把伍子胥的尸体扔到了钱塘江中。从此，江浙一带的百姓每年五月五日都举行各种祭祀伍子胥的活动，这也就成为后来端午节种种风俗的起源。
这些故事，世世代代在两岸民间广泛流传，使端午节带上了一种悲壮的文化内涵。
端午节故事分享：孝女曹娥的传说
很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。
一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对出江去捕鱼。
父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。
她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。
又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。
据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。
曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
端午节白蛇传的故事
过端午的那天早上，由千年修行白蛇精变成的白素真，就对他的随身丫环小青说：「今天是端午，你赶紧到山上躲一躲吧！」
因为民间的俗忌中，农历五月是「毒月」、「恶月」，可能是因为天气渐转湿热的缘故吧，许多害频繁，而五月五日又是九毒日之首，因此在这一天，按习俗都要喝雄黄酒、戴香包、插蒲艾草…，都是为了要驱邪避恶。
小青走後不久，许仙不一会儿就回来了。
「娘子，快来！快来！我特别准备了美酒佳肴要与你一起过节呢！」许仙一进门就忙着将手中提回的酒菜准备上桌，并且一改这些日子以来的阴霾，非常殷勤热络的招呼着。
「小青呢？叫他也一起来吧！」许仙说。
白素真：「小青啊，我让他出去买东西了，这…这酒我不能喝的…」
许仙：「为什麽不喝，这雄黄酒可以驱邪避恶的。」
白素真：「相公，我不能喝啊…因为……因为，我已经有身孕了！」
白素真话一说完，只见许仙立刻抬起头来，放下手边的事，简直是用冲的冲到白素真的身边。
「真的？你真的有身孕了吗？」许仙兴奋地说。
「是啊，我有身孕不能喝这酒的。」白素真说。
「不能喝雄黄酒啊？有身孕了？怎麽都没有听你说呢？」许仙的表情显得有点奇怪。
迟疑了一会儿，许仙接着说：「这雄黄酒，能驱邪避恶，你喝也好，宝宝喝了也好，喝了它吧！」许仙说这话时，口气十分坚定。
白素真心想：「不喝只怕相公要起疑的！况且我有千年的修行，这区区一杯雄黄酒，还会困住我不成？」白素真当然也察觉到许仙对自己的猜疑，於是硬着头皮喝下了一小杯的雄黄酒。
没想到，酒才下肚，白素真立刻觉得天旋地转、身体发热发胀……白素真知道大事不妙，担心自己会现出原形，跌跌撞撞的爬到床上，断断续续的说着：「相公，你……你…出去……我…我不舒服，要……我要休息一下…」许仙一听，这才紧张了起来。「娘子，你不要紧吧…要不要请大夫来瞧一瞧哇？……你…」许仙一边说着，一边往床边走了过去，掀开子一看……「哇！」床上居然是一条又粗又肥的大白蛇！许仙当场就昏死了过去。
白素真休息了数十分之後，又变回人形。看到昏死在床边的许仙，立刻只身前往昆仑山，盗取仙草将许仙救了过来。只是清醒後的许仙，已不愿再与白素真同住，又加上法海和尚强加阻拦，这一段人蛇相恋的爱情故事，最後终以悲伤的结局为故事画下句点。
第七十二章治愈的希望与暂时压制的方法（）
橘右京等亚瑟走了之后对着元芳走了过去，橘右京看着元芳说道“你好，我要来购买情报，情报内容是有关于血族小岛飘过来的病毒的，可以治愈这种病毒的花具体位置在什么地方，还有谁能制作出这种解药，姓名地址，最后还有，需要什么配药或药引位置和姓名，麻烦了、多谢了、、、”
元芳看见橘右京的前来好像早已知道橘右京此行的目的一样，“是橘右京先生吗？我听我家狄仁杰大人说过你快要到了，所以这几天我才会亲自坐镇这【龙之时】情报小店，虽然这里环境不是特别好，但是可别小看这里，这可是【龙之时】在全大陆三百多家情报站的总站呢！”元芳的情报站叫做【龙之时】虽然这个总站不大，但是分站都不小，有的分站在别的小国比元帅府还大，长安城下嘛、女帝武则天不喜欢铺张浪费所以狄仁杰不让元芳把情报站开得太大，毕竟树大招风。
橘右京有些不解，为什么大唐的首席执法官/当朝宰相狄仁杰会知道他的前来和来意呢？橘右京不解的对着元芳问道“为什么狄大人会知道我的前来和来意呢？”
元芳一抬头笑嘻嘻的看着橘右京“橘右京先生，你就不要问太多了！我还是把情报给你吧！这才是重要的事。”
说完元芳脸上没有了平时的嬉笑，一本正经的拿出了两个卷轴，打开其中的一个慢慢的该诉橘右京想要的情报“这次的瘟疫是由于血族死尸的细菌变异所导致的，那多能抑制病毒或者治愈的花叫做【九曲蛇兰】此花生长在魔兽森林的深处，好像是兽王宫殿不远的地方就生长着一朵，【九曲蛇兰】花径有九道半环形的弯曲，花瓣像蛇一样会蜕皮，每过一年所有的花瓣都会褪下一层薄薄的膜，花蕊的位置长得像一条眼镜蛇头一样，所以有此命名。正巧华佗先生云游听到稷下沿海得病毒所以特意去寻药，并且还留了一个针灸的位置简介，华佗神医说先让你们用这个方式缓解病毒的扩散和痛苦，等他寻药回来炼制完药后再送去医治，这就是几个穴位，你先看看在用信鸽发回去吧。”
橘右京打开一看震惊了，不愧是神医华佗出的招呀，真是太妙了，对症下药真厉害，可惜就是我看不懂呀、、、、、、、
益肾的列缺穴两手虎口交叉相握，这时左手食指是在右腕的背部，而食指尖下就是列缺穴。此穴位于三经交会处，因此不仅对于肺经，还对大肠经和任脉的经气都具有调节作用。列缺穴补肺益肾的功效还来源于其与任脉连接，任脉本身就是“阳脉之海”，可以补肺肾之阴虚。因此，列缺穴也沿袭了任脉的作用，对于肾阴不足引起的糖尿病、耳鸣、眼睛干涩等症有很好的调节作用。散热去痛的尺泽穴手心朝上，尺泽穴位于肘内侧横纹上偏外侧一个拇指宽的凹陷处。这个穴位的主要作用是泻热。因此对于肺经热引起的咳嗽气喘、胸部胀痛等病症是有效的。此外，因为尺泽穴接近肱二头肌的肌腱，而肱二头肌作用是屈肘，因此此穴也能够缓解和治疗肘关节的痉挛。保健心脏的内关穴伸开手臂，掌心向上。然后握拳并抬起手腕，可以看到手臂中间有两条筋，心包经上的内关穴就在离手腕第一横纹上两寸的两条筋之间。内关穴有宁心安神、理气止痛等作用，因此经常成为中医医治心脏系统疾病以及胃肠不适等病症的首选大穴。因为内关穴十分好找，所以可以作为日常按揉的穴位，无论是走路还是闭目养神，都可以操作，对于调节心律失常有良好作用。需要注意的是，按揉此穴不必太大力气，稍微有酸胀感即可。补血养肝的血海穴血海位于大腿内侧，请坐在椅子上，将腿绷直，在膝盖内侧会出现一个凹陷下去的地方，在凹陷的上方则有一块隆起的肌肉，顺着这块肌肉摸上去，顶端即是血海穴。古代，人们不经意间发现刺破这个地方就可以祛除人体内的淤血，因此用它来治疗体内淤血的病症。它不仅能祛淤血，还能促生新血，因此才给它起名叫“血海”。增强胃动力善待天枢穴天枢是胃经上的一大要穴。位于肚脐旁2寸处，与肚脐同处于一条水平直线上，左右各有一穴。天枢是大肠的“募穴”。所谓募穴就是集中了五脏六腑之气的胸腹部穴位。因为与脏腑是“近邻”，所以内外的病邪侵犯，天枢都会出现异常反应，起着脏腑疾病“信号灯”的作用。从位置上看，天枢正好对应着肠道，因此对此穴的按揉，必然会促进肠道的良性蠕动，增强胃动力。一、毫针刺法：是利用毫针刺耳穴，治疗疾病的一种常用方法。（1）定穴和消毒以选定耳穴作为针刺点，针刺前耳穴必须严格消毒，先用2。5％碘酒消毒，再用75％的酒精脱碘，待酒精干后施术。（2）体位和进针一般采用坐位，如年老体弱、病重或精神紧张者宜采用卧位，针具选用26…30号粗细的0。3…0。5寸长的不锈钢针。进针时，左手拇食二指固定耳穴，中指托着针刺部的耳背，既可以掌握针刺的深度，又可以减轻针刺的疼痛。然后用右手拇食二指持针，用快速插入的刺法或慢慢捻入的慢刺法进针均可。（3）留针和出针留针时间一般约15…30分钟，慢性病、疼痛性疾病留针时间适当延长。留针期间，每隔10分钟运针1次。出针是一次治疗的结束动作，左手托住耳廓，右手迅速将毫针垂直拔出，再用消毒干棉球压迫针眼，以免出血。（4）单手进针法：多用于较短的毫针，用右手拇指、食指持针，中指端紧靠穴位，指腹抵住针体中部，当拇、食指向下用力时，中指也随之屈曲，将针刺入，直至所需的深度。（5）双手进针法：用左手拇指或食指端切按在俞穴位置上，右手持针，紧靠左手指甲面将针刺入俞穴
橘右京仔细观乔，也是看不懂，但是大概知道了，这个信分为两段，第一段是需要针灸的位置，第二段是针灸的手法，橘右京赶忙找了一个信使让他把信发往稷下周瑜的临时营地里，必须亲自交到周瑜手上，还特意雇了一个镖局保护信使。
一切安排妥当橘右京告别元芳，因为橘右京要去追赶华佗，因为橘右京觉得华佗神医一个人去太危险了，毕竟华佗只是个医师、、、、、、、、、、、、
第七十三章华佗？年轻帅气的老年人？（）
就在魔兽森林的深处有一名男子大概二十一岁左右十分年轻，这名男子在树下躺在用藤蔓编成的摇椅上轻轻地摇动着，身边有一朵即将盛开的花朵，这朵花花径有九道半环形的弯曲，花瓣正在像蛇一样会蜕皮，每过一年所有的花瓣都会褪下一层薄薄的膜，花蕊的位置长得像一条眼镜蛇头一样这多怪花正是【九曲蛇兰】、、、、
淡雅如雾的星光里，优美如樱花的嘴唇，细致如美瓷的肌肤，摇椅中的他宁静地望着那张纸，仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。
光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。
银色垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。
少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。
他的肌肤美得就像院子里的樱花，眼珠象乌黑的玛瑙，银发有丝绸般的光泽，外衣虽然有些破旧，但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。
摇椅因风摇晃着这名男子也慢慢陷入了沉睡，次日清晨，这名青年醒了之后在晨练，但是晨练方法很是奇特，好像是在模仿野兽，还是五种不同的野兽，分别是老虎、花鹿、猿猴、飞鸟、狗熊，对了这就是《五禽戏》华佗所创的养生之法，拿到眼前的男子就是华佗吗？
虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；然后，身躯后缩并呼气；如此3次。继而两手先左后右问前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身；按着抬头面朝天，再低头向前平视；最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。
鹿戏：按上四肢着地势。吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；呼气，头颈回转，当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。熊戏：仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上，肩离床席；略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁；接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。
猿戏：择一牢固横竿（如单杠，门框，树叉等），略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；略停后换右脚如法勾竿倒县。如此左右交替各7次。
熊戏：仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上，肩离床席；略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁；接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。
鸟戏：自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状；呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着，跷右腿如法操作。如此左右交替各7次。然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停后两，手换抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。
年轻人、、不、、华佗打完一套五禽戏，站起身来看了看远方的兽王宫殿，华佗又看了一眼即将盛开的【九曲蛇兰】，华佗自言自语道，“看来麻烦要来了，检查一下装备吧，麻沸散还有半斤、银针还有五十根，手术刀三把、各种散装药品十于瓶，恩够了，但是以防外一还是先把解药的药方留下，以免我出了什么意外，让那些等待着我的村民们绝望”
“百年人参一根、竹叶三片、竹沥一两、竹茹三两、竹黄一钱、血余一两、血竭一节、全蝎一两、冰片一两、防己一两、防风一两、红花三朵、红粉一撮、麦冬一两、麦芽一两、赤芍一两、芫花一两、砂仁一两、花椒一两、苍术一两、芡实一两、芦荟一两、芦根一两、苏子一两、苏木一两、苏叶一两、杏仁一两、杜仲一两、岗梅一两、莲子三颗、莲房一两、莲须一两、莪术一两、荷叶两片、桂枝一两、桔梗一两、桃仁一两、盐蛇一两、柴胡一两、党参一两、铁屑一两、射干一两、豹骨一两、蜀椒一两、蜈蚣一条、蜂房一两、蜂蜡一两、蜂蜜