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加拉似乎看透了他的心事，安慰说：“二哥放心，我回去对我妈交待，让她做你们的向导，带你和爸就在我家近处寻找那金虎的踪迹。”
按照计划，三组各自行动了。且说加拉带着洛桑一路出发，穿过崇山峻岭，越过峡谷深壑，晓行夜宿，不辞辛苦，一天来到一处傣家寨子，已是日落西山，夜幕来临。加拉和洛桑就进了寨子，找一家投宿。热情好客的傣家大叔收留了他们。
他二人在大叔家吃罢晚饭，便在大叔安置的房间安歇就寢，半夜时分，洛桑惊醒，听得院中人声嘈杂，以为出了什么事，忙把加拉唤起，急忙起身来到院中，看到女主人对着大叔焦急地说：“咱家姑娘今半夜时分失踪了，找也找不着她，你看这咋办？”
大叔并不着急，反而高兴说：“你婆娘着急什么，有小伙子看上咱家的姑娘了，这下可有喜酒喝了！”
洛桑不解其意，好心建议说：“大叔，我们俩帮您出去寻找……”
大叔摇头说：“不用，不用……”
洛桑急说：“还是去找人当紧。”
大叔解说：“事你非知，我们傣家小伙子长到二十来岁，便会找一个自己称心如意的姑娘结为伴侣，若是男女两人情投意合没有意见，两人便约定时间，姑娘便会背着她的父母，在夜幕下跟着小伙偷跑到婆家去了。这是我们这里所谓的偷姑娘的习俗，我家姑娘已到婚龄，有小伙爱上了她，今夜就偷跑出门随那小伙到她婆家去了，我这个做爸的能去找么。”
洛桑半信半疑，俗话说一里不同俗，十里改规矩，加拉那里有走婚习俗，而此傣家竟有此偷姑娘的习俗，真是世界之大，无奇不有，心说，我洛桑在此走婚走了个称心如意的加拉，大哥刘勇走婚走了个合心合意的杨梅，成双成对，比翼双飞，了却婚事。
洛桑倒为郑明操起心来，心想要是二哥来多好，说不定他来此也能按此习俗偷个姑娘多好。人遇希罕事，定要看端详，他要看看偷姑娘到底是怎么一回事，说不定还能讨杯喜酒喝。他深深了解当地醇厚的民风和热情好客的民族，碰上喜庆之日，主人是不会让你走的，定会盛情照待，以示好客。
果然第二天，有人提着红糖、甘蔗来登门拜访，走上竹楼，谦恭说：“亲家，你家生养的金孔雀，落在我家茅草窝里了，请择个吉祥的日子吧，让我们给他们拴线，祝他们展翅飞翔。”客人说着这些客套话的同时，便在大叔递过来的竹凳上坐下，把双手放在膝盖上，做出诚心实意的样子。
大叔也谦恭说：“老哥，我家竹楼又小又低，只配养小花雀，如今小花雀落在你家的金窝里，那是她的翅膀太软……”装做推辞前来的求婚者，表示自家女儿配不上对方小伙，感到汗颜。
“在她的翅膀下，再宽广的蓝天也嫌窄小。她是唱着歌落在我家草窝里来的，话语难做证，信物做为凭，请看——”客人说着，取出带来的姑娘的信物，是一条尼龙纱巾，证明姑娘确实是在他家里，请女家二老放心，说是他家的姑娘看上了他家的小伙，两人情投意合，是她自愿去到男家的，意思是说，你女儿已和我家儿**了，做老的别装糊涂推辞了，快来做个顺水推舟吧。
姑娘自身的东西，做父母的自然是熟知的，说不定是她爸妈给女儿买的，即使是她自己去集会上给买的，也免不了会在她妈面前炫耀一番，让妈看看，带在身上，做爸的也会自然看到，若在佯装不知，推三阻四，就显得做爸的不通情达理了。于是，大叔那矜持的姿态表面还有，但不在吭声，表示默认了女儿的婚事。男大当婚，女大当嫁，自古常理，女儿大了，襁褓裹不住了，既然翅膀硬了，该任她展翅高飞了。
客人立即抓住这个时机，把甘蔗头朝上竖在主人面前。大叔稍微犹豫一下，然后伸出右手，握住了甘蔗的最下端。客人立即也伸出右手，握住主人手上方一截。大叔再滕出右手，又握住客人手上方。如此反复，两人交换着一直把甘蔗握到梢，握一把算作一天，结果握了八把，男女双方老者就给小伙、姑娘定为第八天，就是两人完婚的日子。
其实，男方来人拿的甘蔗；也是经过特意挑选的，就像有的民族男女结婚选择黄道吉日一样，都想选个好日子，希望自己的儿子能结婚幸福，万事亨通，平安无事，白头偕老。男方选甘蔗，一般挑选从根到梢约八把长的甘蔗，八八八——发发发，是个吉祥如意的数字。男女双方的家长都喜欢这个数字，都希望自己子女结婚幸福，犹如芝麻开花——节节高。
洛桑感到奇怪。杨梅说：“这没有什么奇怪的，各地民族有各地民族结婚的风俗习惯。我听说江西某地方男女结婚，先经过一段适用期，男女彼此性格有了了解，待女子怀了孕，男者才同意正适结婚。若经过一段时间在一起生活，男或女发现对方的缺点，认为不适合在一起生活，既可分手，互不相欠。若女者不能怀上孩子，男者可提出分手，就像试婚一样。就向我民族的走婚，有着异曲同工之妙。你藏族不也有一定的风俗习惯吗？”无错小说网不跳字。
洛桑心想也是，来早不如来巧，碰上大叔如此嫁女的喜庆日，他是不会让走的，不如留下帮帮大叔的忙，参加大叔嫁女的婚宴，能见到那么多人，说不定能从中打听到有关金虎的消息，也好顺藤摸瓜的找到金虎的藏僧地。谋事在人，成事在天，可他哪里能料到，在此竟然惹出一番人命事非呢？
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第二十四章：偷姑娘奇遇2（）
第二十四章：偷姑娘奇遇2
洛桑仔细观察了大叔的竹楼，是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子为支撑，悬空铺楼板。房顶是用茅草排覆盖，竹墙缝隙较大，既通风又透光。楼顶两面的坡度也较大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，或堆放杂物，那也是舂米、织布的地方。
洛桑看竹楼小巧玲珑，倒也干净雅致，虽不像是城里的楼房那样的宽敞别致，但麻雀虽小，五脏具全，一切家具应有尽有，并安置有序，井井有条，啥是啥地方，既现出女主人的纯朴勤劳，也显出男主人的持家有方。
洛桑看着加拉，笑呵呵地说：“我还没见过这种偷姑娘结婚的习俗，真是来早了不如来巧了，这让我大开眼界，我要看看是怎么样的情景，亲眼目睹下新娘的风采，有待一日，我也……”
加拉伸出手拉住了他的耳朵，嗔说：“怎么，我对你忠心耿耿，严守自身，曾向你许下诺言，虽然我们民族有走婚的习俗，女方可以选择多个甲依，但我尊重你的意愿，唯你一个甲依，决不会再找第二人，没想到，你还敢想生有异心背叛我，吃着碗里，看着锅里，难道我管不够你？或是你嫌我已不是黄花闺女不新鲜了？你真是吃了果子忘了树，好了疮疤忘了疼，十足是个白眼狼，见女人就想动动腥……”
洛桑让她松开扯着他耳朵的手，辩解说：“你想到哪里去了，我并不是你说的那个意思，我看你也是个爱吃醋的人，不能听得我说女人，我既然把你看做我生命的一部分，就会倍加珍惜与呵护，否则，我也不会带人去了你那里，你也不想想，即使我对你有二心，想占花惹草，也不会在此当面向你表达心意呀。
“我是说，既然此处有偷姑娘的习俗，我是想看看新娘和新郎婚嫁的情景，想在此婚礼上，也会有多少本寨的姑娘来凑热闹，我是想给我二哥郑明物色一个漂亮姑娘，回去撺掇他也来这里偷她姑娘成就美好姻缘，因为我和大哥在此都找到了自己满意的另一半，唯独二哥他还没有，既然我们是兄弟，我也想趁此机会帮他找一个。”
加拉莞尔一笑，向他亲吻一口，欣慰地说：“我知道你爱我，不会做对不起我的事，不过是给你开个玩笑，借故试探你一下，你想，咱俩厮守在一起，哪有那么多的正经话，今夜我好好陪陪你做以报答，保你舒筋活血，舒服满意……”
洛桑无语，认为她说得对，夫妻之间哪有那么多正经话要说，背地里说些酸话逗趣儿的话在说难免，那是夜生活中的小插曲，借以掀起激情，调整一下口味，以提高夫妻夜生活的质量。洛桑看着她勃然性起，扑上前去抱住了她……
到了那天的早晨，新娘和新郎由婆家寨子里的姑娘、小伙陪同，坐着车，带着一路的歌声和花香，兴高采烈的返回娘家来。新娘拉着新郎见过父母，请父母拴线为她祝福。
婚礼之日，男女双方家里都要举行婚礼。成婚仪式先在女家举行，届时要杀猪、杀鸡，备上丰盛的酒席，宴请亲朋好友和本寨的父老乡亲，以示庆贺。举行婚礼仪式，在新娘家的堂屋内设置“茂欢”（既为魂桌），摆上三桌蔑席，用芭蕉叶铺面，上摆着煮熟的雌雄子鸡一对，有用芭蕉叶盛装的糯米饭，还有米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉，还有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕，以及纪布、白布、白线等物。雌雄子鸡需用儒语称为“索累东”的芭蕉叶做成的叶帽罩盖。这一切准备齐，既是作好了举行婚礼的准备。
新娘在女友的陪伴梳洗打扮下，愈加的靓丽迷人，真是五彩缤纷，美不胜收，身材愈加的窈窕，面容更加的娇艳，看上去婷婷玉立，仪态万方，犹如粉妆玉砌，疑是仙女下凡，不愧为“金孔雀”的美称。
她不仅长得美，还善于打扮，用独具特色的民族服饰把自己打扮得如花似玉，体现出一种民族特色的美。她上面穿一件丝绸绯色**，外面是紧身雪白的短上衣，圆领、窄袖、对襟。窄袖短衫紧紧的套着像藕瓜似的白嫩的胳膊，几乎没有一点空隙，前后衣襟刚好到腰，紧紧裹住身子，好似浑圆一体，雕塑一般。
一根银腰带系着她的短袖衫和统裙口，天蓝色的统裙下着长至她的脚踝，下摆宽大，愈衬托出她腰身的纤巧细小，愈发的窈窕迷人，能使行人望而止步，赞叹不已，就连天上飞的小鸟，也会望而缄口，停止鸣唱，以睹美的风采，甚至连看家狗，也只顾望而摇尾，不以犬吠，真是窈窕淑女，君子好逑。
她的这种装束，充分的展示出了女性的胸、腰、臀三围之美，加上所选布料的轻柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都会给人以婀娜多姿潇洒飘逸的感觉。
她不仅带有手镯、戒指、耳坠等饰物，而且宽宽的银腰带上，还绣有吉祥如意的孔雀、莲花图案，以表现了傣族人对美好生活的向往与追求，表现傣族姑娘热爱大自然的美的装束。正是，人是衣裳马是鞍，靓女梳妆赛天仙，慕煞月宫嫦娥女，衣带飘飘降下凡，享受人间情与爱，胜是寂寞月宫寒。
新郎也打扮得齐齐整整，格外精神，上穿无领对襟白色袖衫，下穿蓝色长管裤，以白布包头。打扮好后，新娘、新郎双双到竹楼上举行结婚仪式，
仪式开始时，主婚人端坐在“茂欢”后的正中位置，长者围桌而坐，一对新人按男右女左的位置，面对主婚人而跪，亲友围坐两旁。坐在“茂欢”跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词。
主婚人揭去盖在食物上的叶帽，先为新郎、新娘祝福说：“今天是个美好吉祥的日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结为夫妻，金凤与鸾凤结成一对，日子会幸福美好，能心想事成，万事如意，愿生子会得子，盼女会得女，祝福你们幸福美满，永不离分。”
主婚人念完祝词以后，新郎、新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐、舂盐棒、及芭蕉后摆在桌前，表示欣然领受了主婚人的祝福，俩人会百年好合，比翼双飞，永不分离。
主婚人拿起一条长长的白线，从左至右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在了一起，以后心印相照，风雨同舟，生死与共，白头偕老。永不变心。
在座的长者也各拿两缕白线，分别拴在新郎、新娘的手上，边拴线边念些祝福词：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。美好姻缘前世定，做以鸳鸯并蒂莲。无非是祝新郎、新娘婚姻美满，吉祥如意的话。
然后由高齢老人将糯米饭捏成三角形，蘸上盐，置于火塘的铁三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征着新郎、新娘的爱像铁一样的坚实，像火一样的红红火火，小日子过得有滋有味，犹如吃着甘蔗上楼——步步高，节节甜。
结婚仪式就基本结束了，婚宴开始，有新郎、新娘向宾客敬酒致意，以答谢其盛情，热热闹闹的欢笑声，胜过新春佳节，是那样的有滋有味，以体现出新郎、新娘的快乐，及与亲邻关系的融洽和友好。
下午，娘家寨子里的姑娘、小伙又热热闹闹的把新娘、新郎送到婆家去，再聚一顿晚餐。新娘过门，新娘要与新郎端坐在长凳上，吃四个鸡蛋拌的糯米饭，再喝两杯酒，算是男家结纳了新娘，承认是新郎的新娘，夫妻同携手，共喝交杯酒。齐餐蛋米饭，恩爱至白头。
新娘过了门，由男方分给毎个送亲者肉4片，排骨4根，丸子4个，酥肉4块，以示事事大顺，事事如意，心想事成，四季发财，然后方可吃正餐。
这一顿晚餐，特别的隆重和热闹，要唱“祝婚歌”，跳孔雀舞，新娘要给所有参加欢宴的小伙子敬酒，那场面更是十分的奇特而又有趣，体现出民族风俗的别据一格，独特的民俗风情，及人的醇厚与豪放。
大叔办完了女儿的婚事，总该释怀喘口气歇息一下吧，可他心里并不轻松，总是长嘘短叹，坐卧不安，忧心忡忡的，好像有什么心事。
洛桑不知所以然，问及大叔，通过交谈，知道他姓孟，是寨子家族的族长，因为寨子里最近出了件希奇的事，寨子里的年轻人，尤其是性格敦厚忠诚老实的小伙，得了一种怪病，平时身强力壮好端端的，突然昏厥休克，待把人送到医院苏醒过来，也没检查出什么病，经过CT，发现心脏出现了黑影……
洛桑暗忖，难道是人的心坏了？不可能，若是人心坏了还能活吗？人有心肌梗死的，有心脏病苟延残喘的，可没有向孟叔所说的那样的稀奇，得病的人竟有了一黑一红两个心脏，难道说得病的人受到什么影响而产生变异了吗？看来这里面是有什么蹊跷，难道说这寨子里有什么妖魔鬼怪在祸害人？
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第二十五章：偷姑娘奇遇3（）
第二十五章：偷姑娘奇遇3
傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人，几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏家居诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩。悉达多为“贡达玛”。
傣族男子都要出家为僧一段时间，在佛寺内学习傣文、佛法、天文地理等知识。人们认为，只有入寺做过和尚的人，才算是有教化有修养的人。因此，只有当过和尚的男子，才能配得到姑娘的青睐，才能收获到爱情，才能与姑娘结为伴侣，比翼双飞，建筑一座属于自己的幸福的安乐窝。
家境好的小男孩，一般七、八岁入佛寺，三、五年还俗。当他们穿戴一新，由其亲人护送，吹吹打打，在众人的欢笑中进入佛寺，便会自豪的认为，自己已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，披上架裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力的生活。
傣族人也有禁忌，忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进入寨子，认为那是对寨子人的不尊重，践踏民族的尊严，亵渎神明，会给寨子里的人带来灾难和痛苦。若是客人来访，客人必得要入乡随俗，尊重当地民族的风俗习惯，穿戴整齐，干干净净，仪貌堂堂，举止端庄，频频有礼，以表示对主人的尊敬。
访者进入傣家竹楼，要注重礼仪，一要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；二不能坐在火塘上方或跨过火塘；三不能进入主人内室；四不能坐在门槛上；五不能移动火塘上的铁三脚架，也不能用脚踏火；六是更忌讳在主人家里吹口哨、剪指甲；七是不准用衣服当枕头，或是坐枕头；八是晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处。若是进佛寺烧香拜佛，注意进佛寺要脱鞋，不要摸小和尚的头，及佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物，因为小和尚最忌�