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“孟巴那小子被我打跑之后就一去不归，在无有音信，我虽然恨他不争气，骂他死在外面不要回来，可他毕竟是我的亲骨肉，是我好不容易把他养大成人，岂能凭一气说就能割断父子亲情的，毕竟是血浓于水，亲还亲，打断骨头连着筋，还是想他念他，如今老做恶梦，梦见他的心被妖魔给吃了，成了一具无心的空壳，鲜血淋漓的哭叫着向我求救。
“他的哭声牵扯着我的心，为救他，我便不顾一切的向他扑去时，突然一股阴风向我吹来，使我注目观看，只见一只凶猛的怪兽，张牙舞爪的向我扑了过来，我吓得大叫一声醒了，想起梦中情景，不由得疑心忡忡，反复参想，我儿子孟巴本是性情中人，秉性不坏，是个听话的孩子，若不，也不会有那么多的美丽的姑娘追求他，这怎么会一下子就变坏了呢，是不是被什么妖魔鬼怪摄去了魂魄而受到挟持，已身不由己的控制不住自己，受其指挥呢，想到他得的那种罕见的奇特的病，使我不得不往那里想。
“我为此而发愁，看到他妈为失去儿子整天以泪洗面，仰望叹息之时，更是加重我的心理负担，为求排解，正想去佛寺问卜时，没有想到寨子里竟又接二连三不断出现令人恐慌而不知所以然的希奇事来。有小伙出门做事时，竟会突然昏倒，休克倒地，人事不知。人们以为他是心脏病或是脑充血，急忙把他送到医院进行抢救，待他苏醒之后，便问及他原因，听他诉说，都为之大吃一惊，不敢相信。
“那些个人说法不一，有者说看到一股黑风迎面向他吹来，就一哆嗦，什么都不知道了；有者说闻到一股腥血味，顿感头晕目眩，就昏厥倒地；有者说，他当时昏迷不醒，只觉当时心里一阵难受，就什么都不知道了；有者说，他昏倒前，曾看到一只大鸟，长着九个头，不知是从哪个头中滴出血来，发出一股腥臭难闻的气味；有者说，他昏倒前，曾看到一只大老虎，身上有刺，背上有一对大翅膀，十分凶恶……
“他们在医院经过多普勒检查，发现他们都大脑不正常，有狂妄症之说，经过胸腔CT透视，竟发现他们红色的心脏布满了黑色的阴影，一下子成了一颗跳动的黑心，连医生也为此感到困惑，不知发病的原因，说不出所以然来，不知得了什么病。患者从医院回来后，竟都和我的失踪的孟巴儿一样，性情大变，犹如脱胎换骨，与前判若两人，都变得阴险狡诈，成为唯利是图，当面说人话，背后说鬼话，挂羊头，卖狗肉，口是心非，从中挑拨离间的奸邪之人。
“他们狼狈为奸，成了我寨子一害，一个个成了好惹事的从中翻翻挑挑的人，若是碰见有人打架，都去煽风点火，唯恐他们打不起来，希望他们打得头破血流为好。更令人气愤的是，他们不仅撺掇两方打架，而且还助纣为虐，帮无理的一方打有理的一方，并且还和无理的一方狼狈为奸，搬弄是非，唯恐天下不乱。
“更有甚者，寨子里几个美貌如花的姑娘，曾遭到强暴。据她们说，都没看清其真面目，不知是人是怪，像是在有意隐藏，但干起那事来，能现出兽性的疯狂，行动诡秘，变幻莫测，似有似无，好似来无影去无踪，令人防不胜防，心生恐惧，致以招其祸害。
“寨子里出了这么大的事，为此，寨子里人心惶惶，不可终日，男人做事晚出早归，不敢单身而行，不到傍晚，就闭门熄灯，躲在屋里不敢出来。妇女更是惶恐，尤其是靓丽的女人，就在自己脸上抹上灰才敢睡，以防淫魔寻上门来。
“我身为寨子里的族长，不能为民分忧，感到自责和无奈，不知道是什么妖魔鬼怪给我族人带来如此的不幸和灾难，怪我没有救民于水火，解民以倒悬的本领，为此忧心如焚，长嘘短叹，不知该如何是好，弄得我茶饭不思，夜里睡不着。
“那天半夜时分，我被外面的风声惊动，忙起身走出竹楼看个究竟，在惨淡的月光下，竟看见空中飞过一物，和孟巴说得极为相似，体型大如牛，外形却是虎，背上长着一对翅膀，刹那间飞了过去。我才相信，孟巴当时说的话是真，不是说的假话。我猜想，他当时也是遇到了此妖魔，在其蛊惑下而迷蒙了心志，改变了心肠，才助纣为虐，危害寨民。
“我为此更是忧心忡忡，预感到我寨子将要历经一场劫难，此妖魔在此作祟，蛊惑人心，**妇女，无恶不做，闹得人心惶惶，民不聊生，哀怨鼎沸，若不想法除此妖魔，民无宁日。
“果不其然，我寨子里小伙又有两个人患上了向孟巴一样的病，又有个年轻漂亮的女子遭受到淫魔的**。人们更是惊恐万状，都认为是寨子里有了邪气，出了什么妖魔鬼怪，不知道该怎么办为好，都去祭祀寨子里的社神，祝祷给以保护寨子民众的平安无事……”
供奉自己寨子的社神，傣族称“去拉曼”，也称“披曼”，既是保护神，一般每年要祭祀两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后祭祀为谢恩，要集体杀牛或杀猪一头，各家备贡品送入供奉社神的房内，待村社头人念完祭祀词后，大家供食。
新加入社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。傣族人供奉自己寨子的社神，就像汉族人过去供奉土地神一样，每个村庄都盖有一座土地小庙，烧香许愿，祈求土地爷保佑全村人平安福贵，年年能获得好的收成，也好像家家户户供奉的灶神一样，祝祷灶神能上天言好事，下界保平安，既然尊为一家之主，受人香火，就得保一家人的平安。正如司马茅告状对灶君说的，有饭你先吃，有事你先知，俺家里出了人命大事，你为啥不去禀报上神。
孟叔叹了一口气，无奈说：“不怕不信神，就怕家中有病人。患病小伙的家庭，及其女遭到淫魔强暴施虐的家庭，都如坐针毡，愁眉不展，都去虔诚地跪拜社神，祈祷帮他们降妖除怪，希望孩子病体痊愈，带来福音。
“不曾想，供奉跪拜社神求得保护，并没有求得寨子人的平安，更是得到那妖魔鬼怪的猖狂报复，如同瘟疫蔓延开来，患那种病的小伙愈来愈多，他们互相勾结，狼狈为奸，往往夜里相约出去干坏事，以干坏事为荣，以挑拨离间他人的亲情为乐，闹得寨子里的人怨声载道，人人自危，不敢出门。年青貌美的姑娘更是胆战心惊，怕受伤害，更不敢走出家门，更是不敢脱衣睡，但还是躲避不了淫魔的侵犯。
“因为淫魔是由寨子里的黑心人为其提供信息，经常夜间去人家中找寻靓丽女子取乐，致以女子不敢洗脸、脱衣，窝在家里，整天往脸上抹灰，借以掩盖自已美丽的真面，甚至夜夜躲藏起来不敢睡，连方便都不敢出屋，唯恐遭受到那淫魔的祸害。
“当时孟巴得了那种黑心病，寨子里的人说他是鬼迷心窍，祸害寨民，今已离家无踪迹，是罪有应得。没想到寨子里的年轻人得黑心病的人愈来愈多，好事不干，坏事干绝，才知道问题的严重性，愈是好的小伙，愈是待人诚而有信的人，愈是容易得那种黑心病，这里面定有什么蹊跷，兴许是什么妖魔鬼怪在此作祟。
“我当时夜里看见了那空中飞行的怪兽，不敢对外人说，怕寨子里人误认为我是为我儿子开脱，说我妖言惑众，落下骂名。时间一长，寨子里人声鼎沸，说寨子里出了妖魔鬼怪，众说纷纭，有者说夜里看见了飞虎……有者说夜里看到了淫魔……
“我身为寨子族长，更是为此事忧心如捣，因为不能为族人排忧解难，愧为族长，欲想法为族人分解忧愁，却不知道该从何处着手。那飞魔行动诡秘，来无影，去无踪，一般人是难以将其降服的。
“我想我寨子里那些得了黑心病的年轻人，极可能与那诡异的飞兽有关，解铃还需系铃人，唯有找到能降住此飞兽的有本事的人，我寨子的人才能平安无事，那些得了黑心病的人才能得救。可天下之大，地域之广阔，那个能解我寨民以倒悬，救我寨民于水火的有缘人，我该到何处去寻找呢？”
正是，飞妖作祟乱人心，寨民惊恐求灶神，未能求得神保护，还得去找降魔人。洛桑为之想，那降魔的有缘人在哪里呢？
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第二十八章：偷姑娘奇遇6（）
第二十八章：偷姑娘奇遇6
孟叔长叹一声；说：“为此，我想到七公主为救民于火，不惜献身杀火魔的传说，也既是我们傣族泼水节的来历……”
远古时候，傣族地区有一个十恶不赦的恶魔，是个外形像犬的妖兽，嘴里能喷出熊熊的火焰，在它所到之处，遍地烈焰升腾，发生火灾，正是，风助火焰燃熊熊，劈里啪啦炸有声。村民哭叫离家跑，赤地遍野无生灵。它的出现，给人们带来了灾难，所以古人将它看作火灾之兆和极端不详的象征。
由于它生性残暴，贪淫**，怙恶不悛，作恶多端，所到之处滥施淫威，弄得遍地火焰，庄稼无收，人心惶惶，民不聊生，哀怨鼎沸，遍地哀鸿。人们都对它恨之入骨，可想了很多方法都惩治不了它。因为它的魔力实在的强大，不仅能喷火肆虐，而且练有不灭之体，若是找不到它的致命弱点，也就是找不到它的“练门”，是难以治它毙命的。所谓其“练门”，就是它身体部位的薄弱环节，那地方往往柔嫩异常，既是有横练功夫之人，甚至刀枪不入，身上也必有功夫练不到的地方，那便是“练门”的所在了，也有谓之“气门”的。
当时有七位民女，看那妖魔如此肆无忌惮的祸害老百姓，使老百姓生灵涂炭，背井离乡，难以生存，内心不忍，为解民以水深火热之中，决心为民除害，铲除妖孽，还民于安康，便赴之行动，看准了它的软肋，就是其贪恋女色，饮酒作乐，此就是它的弱点。既然它是个好女色的矫奢淫逸的狂暴的妖兽，不如采取以其妖之道，还治其妖之身，甘愿牺牲自身，以换取老百姓的太平。
七位民女相商，达成一致，决心以失去自我，抛弃个人的幸福，而换取老百姓的平安，同去面见妖魔，花言巧语，说敬仰它的神勇，能保她们平安，自愿做它的妻子，而实际是守在它身边，好找机会乘其不备出其不意的杀了它，为老百姓报仇雪恨。
那妖魔看七位女子自愿投怀送抱，个个身材窈窕，貌美如花，走路如同风摆柳，舞袖好似花纷飞，脸如桃花艳多娇，蛾眉弯弯喜煞人，犹如仙女下凡，比花花解语，比玉玉生香，说起话来，犹如泉水叮咚响，是那么的悦耳动听，又如珍珠落玉盘，发出赏心悦目的清脆声响。那妖魔自然喜不自胜，淫心激荡，乐不可支的把她们都纳入怀中，做了它的妻子。
堡垒虽难以摧毁，但易于从内部攻破。七位有心的姑娘，忍辱负重，忍受着它凶猛的**与摧残，为能讨得它的欢心，极尽逢迎巴结之能事，希望能从中寻找到消灭恶魔的机会，为民除害。
功夫不负有心人，时间已长，聪明伶俐的七位姑娘，便赢得了它对她们的好感，放松了对她们的戒备，整天与她们花天酒地，醉生梦死，不已乐乎。她们便从它的酒仔，套出了它的致命的弱点，既是它的死穴，也就是只有用它恶魔自己的头发，才可置它于死地。也就是说，外人是不知道它致命的弱点在哪里，休想杀死它。七位姑娘以放弃自己的幸福，失去贞操为代价，才费尽心机，终于想法从中探听到了它的个中秘密，可见是多么的难，负出的代价是多么的沉重。
一天的夜晚，恶魔喝了酒后淫心大发，仗着酒力动了兽性，将七位姑娘轮流施淫，直到精疲力尽，才肯罢休，便掉头昏沉沉睡去，发出如雷般的鼾声。心有灵犀一点通，七位姑娘用力摇动它，发现它竟像死猪一样没有反应，说明它经过一番在她们身上轮流疯狂地折腾，在加上酒力的作用，已经睡得死死的，像个死狗一样，没有了知觉。
机不可失，时不再来，七位姑娘看此时正是除掉恶魔的最好的良机，便勇敢的从其头上拔下一根长头发，毅然决然的用其长发紧紧地勒住了它的脖子。她们用尽所有的力量，愈勒愈紧，那长发像锯条一样，渐渐深入到恶魔的脖颈，果然，恶魔的头颅被勒掉下来。
姑娘们以为完成了铲除恶魔的重任，刚想缓缓的长出一口气，在她们喘息未定之时，却发现那恶魔的头掉在地上，便吹胡子瞪眼睛地乱滚，滚到哪里，哪里就燃起了大火。眼看将要酿成火灾，这是姑娘们始料不及的，没想到，作恶多端的恶魔死了还不甘心，落地的头颅还能照样的害人，这，这该怎么办呢？
姑娘们为此惊慌失措，乱成一团，不知该如何处置，就在千钧一发的危急关头，为首的姑娘顾不得自身的安危，为不使大火蔓延成灾，立即从地上抱起了恶魔的头颅，心想，我宁愿与你恶魔同归于尽，也不能再让你危害人间。
说也奇怪，恶魔的头进入姑娘心怀，地上大火也就随之熄灭了。恶魔的头在不作祟，也随即闭上了眼睛。可当她一旦将恶魔的头丢弃在地上，那恶魔的头颅又以复活，再次吹胡子瞪眼睛的在地上乱滚，地上又燃起了熊熊大火。没想到那恶魔生前做恶多端的如此的伤害人，死后也不放过七位姑娘，愿死在她的怀抱，爽快的沉醉在她们的温柔乡里。
为了避免大火的再次燃烧祸害百姓，七姐妹决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱恶魔头的姑娘冲水，以冲去她身上的血污和一年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的姑娘，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。
还有一种传说是这样，相传很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，一日忽然周边森林起了大火，正是，烈焰升腾火冲天，森林起火遍山燃，村民受围难逃脱，呼天喊地实悲惨。
村民们处在被大火吞没的危难之中，顿时一阵哗然，哀声鼎沸，呼天喊地，簇拥一团，不知该如何是好，绝望的发出哭声。在此村民呼天不应，叫地不灵的绝望时刻，一个名叫李梁的傣家汉子，为保护村寨，救民于火，便奋勇当先地挺身而出，不顾危险地冲出火网，从金沙江里挑出来一桶桶江水，泼洒山火，欲把山火浇灭，不让村民葬身火海，决心保住村寨，不让村民流离失所。
在他信念的支持下，靠着他顽强的毅力，不屈不挠的奋斗精神，不辞辛苦，奋力挑了一担又一担，一担又一担，不知走了多少个来回，肩膀磨烂了，流出血来，鞋给跑掉了，索性光着脚，在他来回担水熄火的路程中，一路上留下了他的血的足印和汗水，留下了他的坚忍不拔的勇气和矢志不渝的毅力，留下了他为村民的火一样的热情和天大的爱心。
他抱定视死如归的信念，若不把火熄灭，愿葬身火海。经过他一天一夜的劳累，山火终于被他泼灭。村民得救了，欢声雀跃，奔喜相告，而他却被大火炙烤得皮肤焦枯，身上的汗腺也烤得流不出汗来，口干舌燥，鼻中冒火，瘫倒在山头上，奄奄一息。
村民们急忙打来清水给他解渴。他一连喝了九十九桶水，还是不解渴，照样口干舌燥，周身冒火，为解渴，便匆忙来到金沙江边，一头扑到江中，变成了一条巨龙，顺江而去，定时来给村民布雨，防止山火的燃起，保村民风调雨顺，五谷丰登，安居乐业。也有的人说，他变成了一棵大树，为村民们护山遮凉。总之，他是为村寨的民众献出了自己的生命，死后也愿为民众谋福利。
傣族人民为了纪念他，每年的农历三月初三这一天，每家的房屋都清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边，或者井旁，用绿树搭起长半里地的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，当午间太阳当顶时，众人穿行于棚下，相互用松枝蘸水洒身，表示对他的怀念和对新人的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日——泼水节。
也有另一种说法，是说诸葛亮在七擒孟获时曾经来过这里，为感化当地民众，让民众知道他的好，命令军队不准骚扰百姓，并为他们提供方便，为让他们感恩载德，教会了当地傣族人民洗澡、造高房、及种植等，赢得了百姓的信任与拥护，所以到了每年的农历三月初三这一天，大家会相互洒水表示祝福。
那一天，人们身穿盛装，花枝招展，互相追逐嬉戏，逢人便泼，说些“水花放，傣家旺”，“泼湿一身，幸福终身”这种祝福的话，象征着吉祥如意、幸福健康。一生平安的一朵朵晶莹透亮的水花，在空中盛开，在阳光的折射下，那朵朵向征着国泰民安的水花，闪现出五颜六色的光采，歌颂着国泰民安，繁荣昌盛。
风景美，人心甜，歌声亮，迷心扉，未婚男女�